新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)色彩符號的應(yīng)用

葉麗群 浙江省建筑設(shè)計(jì)研究院

1 前言

色彩和建筑風(fēng)格是體現(xiàn)民族特色的重要方式。近幾年，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對外貿(mào)易的深入，越來越多的人了解中國文化，喜歡中國文化，由此也更加堅(jiān)定了國人的民族自信，使得各種物品的設(shè)計(jì)都趨向中國式的發(fā)展，也賦予了室內(nèi)設(shè)計(jì)新的內(nèi)涵，使其在滿足現(xiàn)代生活的基礎(chǔ)上，傳承中華文化。色彩是體現(xiàn)個性的重要顏色，每種顏色都有獨(dú)特的內(nèi)涵?；诖?，本文主要對傳統(tǒng)色彩符號在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，并對傳統(tǒng)色彩蘊(yùn)含的內(nèi)涵進(jìn)行論述，望在新中式設(shè)計(jì)顏色的運(yùn)用起到參考作用。

2 傳統(tǒng)色彩文化

傳統(tǒng)是指世代相傳，是民族、文化、風(fēng)格的延續(xù)，具有獨(dú)特性。傳統(tǒng)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)在兩個方面：精神意識、元素符號，其中元素符號是精神意識的具體表現(xiàn)，如造型手法、表象手法等，兩者有著緊密地聯(lián)系。而色彩是一種客觀存在的自然現(xiàn)象，隨著人類的發(fā)展，不同的國家、民族根據(jù)其生長環(huán)境、民族心理、思考模式、精神意識、文化背景等衍生出的具體的象征，它記錄了民族精神活動的全部過程，而我國傳統(tǒng)的色彩文化較為豐富，主要包括儒家禮、道家的法、五行等。傳統(tǒng)色彩與其有著緊密地聯(lián)系，尤其是五行思想，是我國早期思想的系統(tǒng)論，主要是“水木金火土”，與萬物的各種物質(zhì)相生相克，還分別對應(yīng)五種色彩，即黑、赤、青、白、黃，又與黑、紅、青（藍(lán)、綠）、白、黃這五種顏色相對應(yīng)，同時也是色彩的基本元素。在顏色的使用中，主要表現(xiàn)在三方面，喜愛原色、色彩以純度對比為主、總體色彩沉著厚重，便于搭配，又能達(dá)到明艷的色彩效果。

3 傳統(tǒng)色彩象征及意義

“象征”具有代表性，是傳遞信息的一種方式，是將某種特定的因素通過聯(lián)想具體到某一現(xiàn)象中，而傳統(tǒng)的色彩符號就具有這種象征性，通過與歷史文化、政治、等因素聯(lián)系起來，形成了具有象征性的色彩符號，同時還能夠和空間、時間相連，表現(xiàn)出多元化的表情。以我國傳統(tǒng)五色為例，每一種顏色都代表不同的意義，（1）黑色：在傳統(tǒng)的色彩觀念里，黑色又稱為“玄黑”，即天道之色。在傳統(tǒng)色彩里，將黑色與天聯(lián)系起來，天具有產(chǎn)生萬物的功能，認(rèn)為黑色高于其它顏色。同時，又將黑色賦予了不同的道德意義，增加了一種神秘感。（2）白色：白可成為素白，又被意為“本真之色”。在傳統(tǒng)的色彩觀念里，白色代表陽光、純潔、光明，樸素，與黑色是對立面，又稱為陰陽，萬物在陰陽下共生亡。在五色中，白色有著無可替代的意義，猶如老莊哲學(xué)中將白色用來隱喻純粹樸素，代表著無心、無跡的境界。（3）紅色：赤色即紅色，又被稱為喜慶、吉祥之色，也是中國的代表色。在古時代，紅色用來辟邪、護(hù)身的保護(hù)色，并在社會中得到了發(fā)展，將其變?yōu)榱顺F(xiàn)實(shí)意義，又代表了旺盛的生命力，至今仍被認(rèn)為是吉祥的顏色。（4）黃色：黃色又被稱為中和之色，主要表現(xiàn)出古人對什么的黑色和象征著大地的黃色的崇拜心理，黃色又是古代權(quán)力的象征，有著至高無上的地位。中國文化又被稱為黃色文明，將黃色作為系統(tǒng)色彩的中心是中國先民從環(huán)境空間儀式中和心理需求上的自主選擇。此外，根據(jù)五行中的色彩觀念來看，黃色代表著大地，是萬物的生長之本。（5）青色：青色在傳統(tǒng)色彩觀念里的象征意義中，一直被認(rèn)為是天神水怪的住所，有著神秘的意義。直到現(xiàn)代，將其賦予到科學(xué)領(lǐng)域中，代表冷靜、智慧、理性。而綠色又被象征為和平、青春、活力、旺盛。

4 新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)概述

4.1 新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的背景

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的審美觀念也發(fā)生著改變。在改革開放初期，人們的審美觀念較為偏愛現(xiàn)代化或者是歐式的簡裝風(fēng)格。但隨著經(jīng)濟(jì)的提高，社會的發(fā)展，人們越來越重視民族風(fēng)格，這與我國的文化自信是離不開的，由此，新中式風(fēng)格也就越來越受到人們的喜愛，成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的重要風(fēng)格之一。新中式風(fēng)格應(yīng)用到現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中，給人一種大氣磅礴之美，更能將中國古老深邃的民族文化體現(xiàn)的淋漓盡致。這一風(fēng)格的出現(xiàn)，使得現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格更加豐富，也符合人們的文化情懷，同時又能使得我國傳統(tǒng)文化得到傳承延續(xù)。

4.2 新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格定位

根據(jù)筆者的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，多數(shù)用戶選擇新中式風(fēng)格的室內(nèi)裝修時，都有一點(diǎn)要求，希望可以體驗(yàn)現(xiàn)代住房的便捷功能，但又能體現(xiàn)中式風(fēng)格的韻味。這一點(diǎn)也許傳統(tǒng)的重視風(fēng)格不能滿足，但新中式風(fēng)格卻可以實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，解決了空間中華而不實(shí)的問題。具體來說，在新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅將傳統(tǒng)的文化風(fēng)格融入進(jìn)來，同時還將各種新型材料、技術(shù)、觀念進(jìn)行融合，使建筑滿足現(xiàn)代化的使用功能，同時又能體現(xiàn)傳統(tǒng)的文化風(fēng)格。在實(shí)際的室內(nèi)設(shè)計(jì)中也就稍加復(fù)雜一些，不僅要涉及裝飾圖案、空間形態(tài)、陳設(shè)和色彩裝飾等內(nèi)容，使得新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格成為我國獨(dú)有的建筑風(fēng)格。

4.3 將傳統(tǒng)色彩元素用于新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要意義

色彩是設(shè)計(jì)中的重要部分。具體來說，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩元素是室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂，因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)中，業(yè)主要以自身的想法告知設(shè)計(jì)師，而設(shè)計(jì)師要在專業(yè)知識的角度上給出業(yè)主最理想的設(shè)計(jì)方案。在新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)中，要對色彩進(jìn)行綜合地考慮，如材質(zhì)、造型以及不同燈光下體現(xiàn)。在此之中，要重視色彩的意義，考慮到色彩在室內(nèi)的作用，充分地將色彩影響人的風(fēng)格、交流等體現(xiàn)出來。運(yùn)用傳統(tǒng)色彩符號時，要先了解蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵，充分地將其表現(xiàn)出來。具體來說，傳統(tǒng)色彩符號有著獨(dú)特的魅力，無論是從思想、歷史還是文化中，都有著中國特色象征和感召力，將其應(yīng)用到新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅可以體現(xiàn)內(nèi)涵和中華文化，同時還有助于文化傳承，更是一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

5 傳統(tǒng)色彩符號在新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

傳統(tǒng)色彩符號在新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用中，一定要遵守科學(xué)色彩色調(diào)、調(diào)色方案，將主色、背景色、配色之間的關(guān)系協(xié)調(diào)好，除此之外，設(shè)計(jì)師還需要重視室內(nèi)各空間的協(xié)調(diào)性，使色彩與色彩之間產(chǎn)生聯(lián)系，傳統(tǒng)色彩符號的原色運(yùn)用中，一般會存在互補(bǔ)色對比清冽、明度抬高等問題，在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩符號中，也需要加以重視，同時還需要根據(jù)建筑室內(nèi)的功能不同適當(dāng)?shù)倪x擇色彩，同時還需要協(xié)調(diào)好補(bǔ)色比例，如果使用多種色彩，那么就需要凸顯出主色彩，切忌模糊不清，這樣就失去了中式建筑色彩的意義。此外，在新重視室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對五色觀要有著清晰地了解，了解其演變過程和概念意義，這樣才能為建筑設(shè)計(jì)理念提供更多的靈感，從而使得新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)得到不斷地創(chuàng)新又能保持其特色。同時，在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中還需要重視原色形態(tài)，主要是指飽滿、鮮艷，通過借助原色來為新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)起到點(diǎn)亮的作用。通過這種色彩符號的運(yùn)用使得新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)中丟掉其本身過于磅礴的正式感，帶給人一種煥然一新的感覺，從而給人一種視覺上的刺激體驗(yàn)。另外，在應(yīng)用中還需要重視新中式風(fēng)格的具體風(fēng)格，根據(jù)不同的風(fēng)格和設(shè)計(jì)特點(diǎn)以及用戶需求，使用不同的色彩符號，使得整體風(fēng)格更加協(xié)調(diào)。

6 結(jié)論

新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)色彩的符號應(yīng)用對室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，是一種全新的裝飾風(fēng)格，具有濃厚的民族特點(diǎn)和情懷。對我國來說是一個趨，也有著積極的意義，將其應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中可以在保證滿足人們對現(xiàn)代建筑的使用需求外，還可體現(xiàn)中華文化豐富的內(nèi)涵，有助于文化傳承。因此，這就需要在設(shè)計(jì)中，了解我國傳統(tǒng)色彩文化的內(nèi)涵和象征意義，再根據(jù)用戶的需求和設(shè)計(jì)者獨(dú)特的審美和設(shè)計(jì)知識結(jié)合起來，打造出我國獨(dú)有的家裝風(fēng)格。