狄更斯作品對(duì)兒童教育的啟示
——以?shī)W利弗·退斯特和大衛(wèi)·科波菲爾為例

文/崔笑閣 陳正雯（西北大學(xué)）

一、引言

查爾斯·狄更斯（1812—1870）是英國(guó)文學(xué)史上重要的現(xiàn)實(shí)主義作家，他在作品中生動(dòng)形象地展示了維多利亞時(shí)代的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)：產(chǎn)業(yè)革命使得社會(huì)貧富差距不斷擴(kuò)大，底層百姓生活貧苦，資產(chǎn)階級(jí)貪婪冷酷。狄更斯借文學(xué)作品無(wú)情地批判了利欲熏心的資產(chǎn)者，也表達(dá)了對(duì)底層人民的深切同情。在對(duì)兒童形象的刻畫(huà)中，他提倡以道德教育為目標(biāo)，弘揚(yáng)自由平等博愛(ài)的人道主義，始終致力于把兒童教育成堅(jiān)韌善良、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的合格公民。本文以《霧都孤兒》和《大衛(wèi)·科波菲爾》為具體文本，分析奧利弗·退斯特和大衛(wèi)·科波菲爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷與性格特點(diǎn)，闡述其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)兒童教育的啟發(fā)意義。

二、兒童個(gè)人的堅(jiān)韌品格

奧利弗的母親在他出生時(shí)去世，給這個(gè)孤兒的生活從一開(kāi)始就蒙上了一層悲慘的色彩。從小在濟(jì)貧院習(xí)藝所長(zhǎng)大的奧利弗常常食不果腹，因?yàn)橐痪洹拔疫€要一碗粥”，就被“英明而仁慈的理事會(huì)在一間黑屋子里單獨(dú)禁閉了一個(gè)星期”；被“賣(mài)”到棺材店的奧利弗擺脫了殘酷的習(xí)藝所先生，卻只能在陰森森的棺材里休息，每天面對(duì)兇狠的諾亞和疑心頗重的老板娘，忍受他們的毒打；逃離棺材店后，奧利弗連續(xù)幾天步行了七十英里，在一家旅店歇腳，卻遇到了相貌堂堂的“機(jī)靈鬼”道金斯先生和猶太人老費(fèi)根，一場(chǎng)華麗冒險(xiǎn)又將他卷進(jìn)賊窩……

雖然奧利弗的生活充滿了磨難，但他從不輕易接受邪惡力量的安排。在班布爾先生要把奧利弗送給甘菲爾德先生去掃煙囪的時(shí)候，奧利弗在法官面前真實(shí)地坦露出他對(duì)此事的抗拒；在受到棺材店老板和學(xué)徒的欺凌時(shí)，奧利弗勇敢地只身逃往倫敦，拒絕過(guò)毫無(wú)尊嚴(yán)的生活；在被老費(fèi)根不斷威脅去街上偷竊的時(shí)候，奧利弗飽受其虐待卻仍然毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持不偷不竊的做人原則。奧利弗的善良品格，可謂“出淤泥而不染”。奧利弗也正因一直堅(jiān)守著自己的善良，才得到了最后的饋贈(zèng)。他的父親在遺囑中寫(xiě)道：要接受遺產(chǎn)，男孩子必須“在到達(dá)法定年齡前不得以任何不名譽(yù)的、下流的、卑怯的或違法的行為玷污他的姓氏?！奔词雇府惸傅母绺缑煽怂拱侔阕钄r，奧利弗也一直堅(jiān)守著“溫良的心地和高尚的品質(zhì)”。在布朗勞先生、露梓小姐和南茜等人的幫助下，奧利弗最終和父母的朋友們幸福地生活在一起。

《霧都孤兒》雖然是一部現(xiàn)實(shí)主義著作，但小奧利弗的角色塑造充滿了浪漫主義氣息。在經(jīng)歷了眾多駭人聽(tīng)聞的苦難后，奧利弗仍一直保持著善良。沉重的磨難突出了奧利弗的堅(jiān)韌與善良，也提醒讀者：善良真誠(chéng)的美德永遠(yuǎn)是漫漫人生的指路明燈。

三、家人與朋友的諄諄教導(dǎo)

大衛(wèi)科波菲爾也是個(gè)身世凄涼的遺腹子。大衛(wèi)從小和母親以及奶媽裴果提待在一起，卻在一次旅行回來(lái)后擁有了一個(gè)“令人驚喜”的繼父，繼父摩德斯通不僅不讓大衛(wèi)和母親親密接觸，還將大衛(wèi)送到寄宿學(xué)校，讓他開(kāi)學(xué)第一天就掛著“小心！他咬人！”的牌子丟盡尊嚴(yán)；在大衛(wèi)母親被折磨去世后，繼父把大衛(wèi)送到了工廠洗瓶子做童工，企圖讓他從此與紳士教育無(wú)緣；然而繼父的壞心思并沒(méi)有成功，在米考伯夫婦搬家以后，大衛(wèi)抓住機(jī)會(huì)逃離了童工工廠，奔赴唯一的親人貝西姨奶奶；在貝西姨奶奶的幫助下，大衛(wèi)終于進(jìn)入斯特朗博士的學(xué)校接受教育，回到了原來(lái)的生活軌跡。

大衛(wèi)童年時(shí)期的教育經(jīng)歷可以用“近朱者赤”來(lái)形容：母親克拉拉雖然疼愛(ài)大衛(wèi)卻對(duì)丈夫百般順從，一步一步遠(yuǎn)離大衛(wèi)，她讓大衛(wèi)懂得愛(ài)也讓他懂得了要去反抗；在遭遇母親的冷漠與逝世后，奶媽裴果提一直以朋友的身份關(guān)愛(ài)他幫助他，大衛(wèi)在她身上學(xué)會(huì)了善良、寬容與友愛(ài)；米考伯先生因欠債舉家進(jìn)入監(jiān)獄，這讓大衛(wèi)明白“一個(gè)人如果一年收入二十磅，花掉十九磅十九先令六便士，他就會(huì)感到快樂(lè)，而如果他花掉二十磅一先令，他就會(huì)感到難過(guò)”，大衛(wèi)在他身上學(xué)到的是節(jié)儉；貝西姨奶奶橫眉冷對(duì)無(wú)恥的繼父，毫不退讓地維護(hù)大衛(wèi)的權(quán)利，大衛(wèi)在她身上學(xué)到的是正義與勇敢；上學(xué)時(shí)姨奶奶耐心勸導(dǎo)：永不卑怯、永不虛偽、永不殘忍，這成為大衛(wèi)刻在骨子里的；進(jìn)入學(xué)校后，大衛(wèi)對(duì)知識(shí)淵博的斯特朗先生肅然起敬，在刻苦又認(rèn)真的努力中拿到了自己的好成績(jī)。

從不諳世事到獨(dú)當(dāng)一面，大衛(wèi)的成長(zhǎng)堪稱經(jīng)典，而這良性的成長(zhǎng)離不開(kāi)家人和朋友的諄諄教導(dǎo)，狄更斯“最愛(ài)的孩子”大衛(wèi)的成長(zhǎng)是兒童教育的典范。

四、狄更斯作品對(duì)現(xiàn)代兒童教育的啟示

無(wú)論是在維多利亞時(shí)代還是現(xiàn)代社會(huì)，良好的道德永遠(yuǎn)是教育的第一目標(biāo)。在狄更斯的筆下，奧利弗·退斯特和大衛(wèi)·科波菲爾都堅(jiān)守著善良、誠(chéng)實(shí)的道德原則，他們關(guān)注每一位朋友的感受，絕不去主動(dòng)傷害每一個(gè)人；他們“永不卑怯、永不虛偽、永不殘忍”?，F(xiàn)代社會(huì)中，家庭是兒童成長(zhǎng)重要的教育場(chǎng)所，家人不僅要注重兒童的智力發(fā)展，更應(yīng)注重兒童的情感教育。父母應(yīng)以身作則，創(chuàng)造和諧溫馨的家庭氛圍，讓兒童在有愛(ài)、安全、穩(wěn)定的家庭中成長(zhǎng)，培養(yǎng)兒童健全人格。

現(xiàn)代兒童觀強(qiáng)調(diào)兒童是一個(gè)需要差異化對(duì)待的特殊社會(huì)群體。在現(xiàn)代的目光更多的投向“家庭”時(shí)，我們也應(yīng)關(guān)注“留守兒童的問(wèn)題主要在于父母的失責(zé)，現(xiàn)代兒童心理承受壓力大在于父母的對(duì)孩子的期望”等話題，重視社區(qū)等公共環(huán)境對(duì)兒童的關(guān)愛(ài)。社會(huì)要為兒童提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境，保護(hù)每個(gè)孩子在自由、平等、博愛(ài)的環(huán)境中長(zhǎng)大。

值得一提的是，對(duì)兒童“反抗”意識(shí)的教育也應(yīng)受到重視。狄更斯這兩部小說(shuō)的小主人公都有過(guò)“逃離—奔赴”的經(jīng)歷?！鹅F都孤兒》中，奧利弗離開(kāi)棺材店，滿懷希望地前往大都市倫敦，他走了整整七天七夜，卻被騙進(jìn)倫敦的賊窩。

《大衛(wèi)·科波菲爾》中，大衛(wèi)逃離的是剝削殘酷的童工生活，奔赴的是一直以來(lái)讓他感到害怕的貝西小姐，一路奔波勞累，最終幸運(yùn)地被姨奶奶接納。兩位主人公“逃離—奔赴”的歸宿，都與自己設(shè)想的結(jié)局不同，他們遇到危險(xiǎn)不退縮、遇到欺凌不妥協(xié)。這不僅充分表現(xiàn)了作品的藝術(shù)特點(diǎn)，也從另一方面說(shuō)明勇敢與反抗的重要性。在狄更斯的兒童世界里，默默忍受欺凌是行不通的，面對(duì)不公正、沒(méi)有人性的摧殘與剝奪，孩子們必須懂得反抗，不論結(jié)局是好是壞?，F(xiàn)代社會(huì)時(shí)常出現(xiàn)兒童被霸凌的現(xiàn)象，增加兒童反抗意識(shí)的教育或許能減少此等行為的發(fā)生。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，狄更斯作為“時(shí)代的旗手”（恩格斯語(yǔ)），他對(duì)底層兒童的生活有細(xì)致入微的觀察，也有深刻實(shí)際的反思：道德是兒童教育的第一目標(biāo)，家庭和社會(huì)應(yīng)為兒童提供更好的教育環(huán)境，以及具有實(shí)際意義的兒童反抗意識(shí)教育。狄更斯的兒童教育理念值得現(xiàn)代社會(huì)人們的深入思考、學(xué)習(xí)和借鑒。