丘漢平的華僑教育思想

○路 陽

長期以來，華僑教育是華僑社會較為關(guān)注的問題，也是華僑研究的重要問題，受到中國政府、海外華僑社會、廣大僑胞及研究者的高度關(guān)注。(1)民國時期學(xué)者有關(guān)華僑教育的代表性論著主要有：翟世英：《華僑與平民教育》，中華平民教育促進會，1928年；劉士木、錢鶴：《華僑教育論文集》，1929年；錢鶴：《南洋華僑教育會議報告》，1930年；林珠光、朱化雨編：《南洋華僑教育調(diào)查研究》，1936年；朱華雨：《華僑社會生活與教育》，商務(wù)印書館，1936年；余俊賢：《僑民教育實施方案》，1943年。華僑教育思想是華僑教育研究的重要方面。目前，學(xué)術(shù)界重點對陳嘉庚、黃炎培、鄭洪年、何炳松、端方、胡文虎和張國基等華僑實業(yè)家、教育家的教育思想和實踐進行了相關(guān)研究，產(chǎn)生了有價值的成果。(2)主要成果有雷克嘯、章炳良：《陳嘉庚的教育實踐與教育思想》，《中國高教研究》1995年第1期；潘懋元：《教育事業(yè)家陳嘉庚教育思想新探》，《民辦教育研究》2007年第5期；楊建華、孫芳芝：《陳嘉庚教育思想與實踐研究的歷史及特征》，《集美大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)》2013年第1期；藺致遠：《愛國華僑陳嘉庚的教育實踐》，《蘭臺世界》2012年第34期；楊雪萍：《陳嘉庚教育思想新探》，《蘭臺世界》2014年第7期；別必亮：《黃炎培的華僑教育實踐及其思想(二)》，《教育與職業(yè)》1998年第12期；于錦恩、徐品香：《民國時期黃炎培華僑漢語文教育思想探析》，《閱江學(xué)刊》2009年第1期；肖慶璋：《鄭洪年的華僑教育思想述略》，《上海高教研究》1988年第3期；馬興中：《鄭洪年的華僑教育思想與實踐》，《暨南學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué))》2001年第1期；劉紅光：《鄭洪年華僑教育思想與實踐》，《蘭臺世界》2016年第16期；房鑫亮：《何炳松對華僑高等教育的貢獻》，《歷史教學(xué)問題》1990年第2期。夏泉：《何炳松的華僑高等教育思想和辦學(xué)實踐》，《教育評論》1999年第1期；鄭可敏：《何炳松與華僑高等教育之發(fā)展》，《高等理科教育》2000年第3期；戴學(xué)稷：《端方對清末留學(xué)教育和華僑教育的貢獻》，《教育評論》1990年第3期；胡蕓：《近現(xiàn)代華人華僑的教育貢獻——以僑領(lǐng)胡文虎興學(xué)業(yè)績?yōu)槔?，《前沿?013年第18期；林衛(wèi)國：《毛澤東的同窗 華僑教育的先驅(qū)——張國基人生素描》，《黨史文匯》2001年第1期。

丘漢平(1904—1990)是我國近現(xiàn)代知名的法學(xué)家，在羅馬法、法制史等領(lǐng)域享有卓越聲望。20世紀30年代，丘漢平留美歸國后進入當時華僑最高學(xué)府——暨南大學(xué)從事法律及華僑問題的教學(xué)研究，并曾主持南洋美洲文化事業(yè)部工作。丘漢平作為華僑教育的倡導(dǎo)者、力行者和研究者，始終密切關(guān)注華僑教育問題。在相關(guān)論著中，丘漢平分別論述了華僑教育的性質(zhì)意義、目標使命、優(yōu)勢不足，以及華僑學(xué)校的經(jīng)費、管理、師資、教材及僑教復(fù)員等華僑教育領(lǐng)域的關(guān)鍵問題，并有針對性地提出了政策建議。丘漢平的相關(guān)論述，不僅對當時的華僑教育發(fā)展作出重要貢獻，也給當下海外華文教育發(fā)展提供一定經(jīng)驗鏡鑒。

目前，學(xué)術(shù)界缺少對于丘漢平有關(guān)華僑研究，尤其是華僑教育思想與實踐的專門研究。(3)具體參見丘宏義、丘宏達編輯：《丘漢平先生法律思想和憲法問題論集》，臺北：正中書局，1973年；何勤華、洪佳期編：《丘漢平法學(xué)文集》，北京：中國政法大學(xué)出版社，2004年；李安山：《中華民國時期華僑研究述評》，《近代史研究》2002年第4期；王偉：《中國近代留洋法學(xué)博士考(1905—1950)》，上海:上海人民出版社，2012年；路陽：《華僑問題與僑民保護：丘漢平華僑研究述論》，《八桂僑刊》2019年第3期等。本文依據(jù)已掌握相關(guān)文獻資料，對丘漢平有關(guān)華僑教育的思想發(fā)展、教育實踐、主要觀點、研究特點、學(xué)術(shù)貢獻等方面加以較為全面地考察。作為民國時期有關(guān)華僑教育的一種代表性觀點，丘漢平有關(guān)華僑教育的論述，具有較高的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實功用，是民國時期華僑研究的重要成果。

一 丘漢平華僑與華僑教育研究概述

無論是從華僑背景、工作關(guān)系與學(xué)術(shù)研究來看，丘漢平都與華僑有密不可分的關(guān)系。他從事南洋及美洲華僑問題的研究，投身于暨南大學(xué)華僑教育并主持南洋美洲文化事業(yè)部，抗戰(zhàn)期間又積極從事服務(wù)僑胞的實際工作，在中國近代華僑研究中具有重要地位。

(一)丘漢平生平簡況

丘漢平，字衡理，福建海澄(今廈門海滄)人，生于緬甸仰光，幼年自緬甸回國，先入讀廈門集美學(xué)校，后到鼓浪嶼英華書院就讀。(4)王偉：《中國近代留洋法學(xué)博士考(1905—1950)》，第86頁。1921年丘漢平考入上海國立暨南學(xué)校(5)1906年(清光緒三十二年)，暨南學(xué)堂創(chuàng)辦于江蘇南京，因清朝覆滅而停辦。民國成立后1917年更名為“國立暨南學(xué)?！保筮w往上海，1927年該校更名為“國立暨南大學(xué)”，1949年該校合并于復(fù)旦大學(xué)、交通大學(xué)等高校。新中國成立后，暨南大學(xué)于1958年在廣州重建。攻讀商科。1924年畢業(yè)之后，他又于1925年和1927年分別獲中國公學(xué)商學(xué)士和東吳大學(xué)法學(xué)士學(xué)位。1928年春，丘漢平赴美留學(xué)，取得美國國家大學(xué)(6)也有一些論述提及丘漢平為喬治·華盛頓大學(xué)或華盛頓大學(xué)法學(xué)博士視為謬誤，美國國家大學(xué)1954年并入喬治·華盛頓大學(xué)，已有國內(nèi)學(xué)者對此問題加以考證。王偉：《中國近代留洋法學(xué)博士考(1905—1950)》，第57—58頁。同時，也有學(xué)者提出丘漢平具有留日出身背景，但未有直接證明。徐國棟：《中國的羅馬法教育》，羅馬法網(wǎng)站，http://www.romanlaw.cn/sub2-54.htm。法學(xué)博士學(xué)位(S.J.D)。1930年，丘漢平赴歐洲考察，成為意大利皇家大學(xué)羅馬法學(xué)院名譽會員，后返回上海執(zhí)律師業(yè)務(wù)。

回國后，丘漢平歷任國立暨南大學(xué)法學(xué)院教授、外交領(lǐng)事?？浦魅?、南洋美洲文化事業(yè)部(后改為海外文化事業(yè)部)主任兼中學(xué)部主任，同時兼任東吳大學(xué)法律學(xué)院教授，中國公學(xué)憲法教授，交通大學(xué)商事法教授。(7)何勤華，洪佳期編：《丘漢平法學(xué)文集》， “前言”第1頁。在此期間，他參與創(chuàng)辦華僑中學(xué)(后更名僑光中學(xué))、華海中學(xué)，兼為上海各大學(xué)教職員聯(lián)合會主編大學(xué)雜志，創(chuàng)辦中國經(jīng)濟信用合作社，并任上海市社會局顧問。作為歸國華僑，丘漢平積極參與上海各華僑社團的各項活動。1933年6月，他當選為上海華僑聯(lián)合會執(zhí)行委員和常委。(8)《華僑聯(lián)合會全體就職》，《申報》1933年6月20日，第11版。1939年秋，丘漢平先后擔任福建省政府委員兼福建省銀行總經(jīng)理。1945年1月，丘漢平任福建省政府財政廳長、后任國民政府交通部直轄驛運管理處處長，創(chuàng)辦省立福建大學(xué)并兼任校長。1947年夏，丘漢平辭去本兼各職，8月返回上海從事律師業(yè)務(wù)。1948年國民政府“行憲”后，丘漢平當選為“立法委員”。1949年內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束前夕赴臺，后繼續(xù)擔任“立法委員”，“立法院”財政和預(yù)算委員會召集人。此外，他曾出任臺灣華僑人壽保險公司董事長、東吳補習(xí)學(xué)校(臺灣東吳大學(xué)前身)校長、銘傳女子商業(yè)?？茖W(xué)校董事長等職。

(二)丘漢平華僑研究概覽

從20世紀30年代初至抗戰(zhàn)勝利前后，丘漢平先后出版了《華僑問題》與《戰(zhàn)后華僑問題》兩部專著，同時在《東方雜志》《南洋研究》《中南情報》《閩政月刊》《公余生活》《新福建》等雜志發(fā)表文章10余篇。從學(xué)術(shù)和工作經(jīng)歷來看，丘漢平華僑研究主要分為兩大階段：1.回國任教至全面抗戰(zhàn)前夕(1930年至1937年)。這一時期，除從事執(zhí)業(yè)律師外，他主要在暨南大學(xué)等校任教，主要是從法律視角論述華僑社會相關(guān)問題，如華僑國籍問題、僑民權(quán)利、華僑教育等問題。2.全面抗戰(zhàn)爆發(fā)至抗戰(zhàn)勝利前夕(1937年至1945年)。丘漢平先后擔任福建省政府委員兼福建省銀行總經(jīng)理、福建省政府財政廳長，任國民政府交通部直轄驛運管理處處長等職務(wù)。這一時期的華僑研究主要涉及華僑經(jīng)濟、僑匯、戰(zhàn)后華僑復(fù)員等與現(xiàn)實工作密切的問題。

(三)致力華僑教育，從事華僑研究

1.參與創(chuàng)辦華僑中學(xué)。1931年春，丘漢平與于右任、戴槐生、陳清機、馬璨漢等人在上海發(fā)起成立華僑中學(xué)。丘漢平任校長，馬璨漢任副校長，馬璨榮為教務(wù)長，并租定校舍于西摩路103號。(9)私立僑光中學(xué)：《私立僑光中學(xué)校三周年紀念特刊》，上海：私立僑光中學(xué)，1934年，第10頁?！渡陥蟆樊敃r報道指出，“華僑戴愧生、陳清機、丘漢平、馬燦漢等，以各屬居留政府壓迫華僑日甚，前之放任華僑自由興學(xué)者，今則束縛取締備極苛酷，影響所及險象日呈，或縮小規(guī)模，或完全停輟。華僑教育權(quán)行將盡喪，華僑國民性亟須維持，爰聯(lián)熱心僑界，發(fā)起組織華僑中學(xué)，經(jīng)由教育當局核準設(shè)立。”(10)《華僑中學(xué)即將開辦》，《申報》1931年12月22日，第10版。1933年春，華僑中學(xué)經(jīng)上海市教育局核準立案，同年夏，該校又獲教育部及僑務(wù)委員會備案。當年上半年，學(xué)校即有學(xué)生四百余人，后該校由西摩路遷至南園，更添設(shè)小學(xué)部，學(xué)生增至七百人。(11)《僑光中學(xué)》，《申報》1939年1月13日，第13版。丘漢平指出，華僑中學(xué)之設(shè)立，“一方訓(xùn)練海外歸國之僑生，俾其所學(xué)有所用，一方培植國內(nèi)之青年，使其注意華僑事業(yè)及明瞭殖民方法并授以實用智識。”(12)丘漢平：《華僑教育之意義及本校之使命》，《僑光》1931年第2卷第1期，第2頁。在課程設(shè)計上，既有中英文、歷史、地理、物理、化學(xué)、政治、經(jīng)濟等基本課程，也有商科及師范科課程。1932年12月，丘漢平因自身“擔任各大學(xué)校教師及律師職務(wù)之忙，對于本校，事實上未暇兼顧”，乃竭力辭去校長之職，后改任該校校務(wù)發(fā)展委員會主席。(13)私立僑光中學(xué)：《私立僑光中學(xué)校三周年紀念特刊》，第12—13頁。1934年1月，僑光中學(xué)校長馬燦漢因病辭職，丘漢平重任校長。(14)《僑光中學(xué)新校長就職》，《申報》1934年10月21日，第16版。他上任后，重振校務(wù)，開設(shè)國文、英文等科補習(xí)班，免費補習(xí)學(xué)生，提升教育水平。當時的社會輿論對僑光中學(xué)的教育成績加以贊譽，“本埠新閘路南園僑光中學(xué)原名華僑中學(xué)創(chuàng)辦至今，已屆四載，歷次畢業(yè)生升入國內(nèi)大學(xué)者成績斐然，其赴國外留學(xué)者，亦不乏人”(15)《僑光中學(xué)畢業(yè)生多人留學(xué)》，《申報》1935年1月18日，第15版。。由其可知，華僑中學(xué)無論在培養(yǎng)目標、課程設(shè)置、辦學(xué)效果等方面均取得了相當成績，這也與丘漢平兩次校長任內(nèi)的治理實踐有緊密關(guān)聯(lián)。

2.任教暨南大學(xué)。丘漢平回國后，任國立暨南大學(xué)教授，歷兼任暨南大學(xué)外交領(lǐng)事系主任、南洋美洲文化事業(yè)部(后改為海外文化事業(yè)部)主任兼中學(xué)部主任。丘漢平對暨南大學(xué)作為僑校的獨特地位和使命有過專門的論述：一是注重僑界需要。暨大作為培養(yǎng)僑界人才之所，應(yīng)適應(yīng)僑界之需要?！凹瓤山鉀Q畢業(yè)生之出路問題，而亦不失母校之為最高華僑學(xué)府也”；二是研究華僑問題?！叭A僑問題為吾國民族問題之一。其影響國計民生，至深且鉅，本校為華僑之最高學(xué)府，故負有研究之責任。母校之設(shè)立海外文化事業(yè)部本為此也。”學(xué)校應(yīng)擴充該部之事業(yè)經(jīng)費，羅致專家人才，以適應(yīng)時事之需要；三是聯(lián)絡(luò)僑界領(lǐng)袖。學(xué)校位居上海，聯(lián)絡(luò)僑胞較易，學(xué)校應(yīng)注意僑胞之聯(lián)絡(luò)。(16)丘漢平：《暨南大學(xué)與華僑教育》，國立暨南大學(xué)編：《國立暨南大學(xué)創(chuàng)校三十一周年完成大學(xué)十周年紀念刊》，上海：國立暨南大學(xué)，1937年。由此可知，培育僑生、助力僑教、了解僑情和聯(lián)絡(luò)僑胞都是暨大辦學(xué)應(yīng)有之義?？箲?zhàn)勝利后，丘漢平也就暨南大學(xué)未來發(fā)展提出具體建議。丘漢平指出，“以華僑人數(shù)之眾，移民區(qū)域之廣，須有專科大學(xué)以培植高級人才，自屬當然?！?17)丘漢平：《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，《改進》1944年第9卷第5期，第184頁。丘漢平認為，暨南大學(xué)應(yīng)注重以下各點：(1)恢復(fù)外交領(lǐng)事系，以訓(xùn)練外交及領(lǐng)事人才，并灌輸移民專門學(xué)識；(2)充實海外文化事業(yè)部，擴大其組織，以資溝通中南文化及促進中國之聯(lián)系；(3)設(shè)立南洋博物館搜集南洋各地之土產(chǎn)；(4)增設(shè)師資學(xué)院，大量訓(xùn)練南洋中小學(xué)校及職業(yè)學(xué)校師資，以補救僑校師資之缺乏；(5)增設(shè)農(nóng)學(xué)院以訓(xùn)練墾殖人才；(6)加強現(xiàn)有之商學(xué)院；(7)加設(shè)西班牙、荷蘭、馬來、泰國等外國語文等科。(18)丘漢平：《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第187頁。丘漢平建議暨南大學(xué)通過增設(shè)或補充現(xiàn)有院系、學(xué)科，尤其是發(fā)展外交、師范、農(nóng)業(yè)、商務(wù)、語言等學(xué)科，以發(fā)揮華僑教育之優(yōu)勢與責任，既為海外華僑社會培養(yǎng)專業(yè)人才，也為暨南大學(xué)涉僑學(xué)科的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二 華僑教育的性質(zhì)與使命

丘漢平認真論述分析華僑教育的性質(zhì)與意義，并深入探討華僑教育的目標與使命，優(yōu)勢與不足，華僑教育與民族文化、民族意識的關(guān)聯(lián)等問題。

(一)華僑教育的性質(zhì)與意義

華僑及華僑教育的性質(zhì)與定義。丘漢平指出，華僑是移民而不是殖民，這是中國政府對華僑應(yīng)有之認識?！拔覀円詾樽鎳畬θA僑應(yīng)有一個認識，認識華僑是移民不是殖民。既是移民，就不能實行同一的政策，而華僑的居留地主權(quán)不是屬中國，當然不能準許華僑對他們有不利的行動，明白這一點，我們才可談保護華僑，繼可謀華僑的切身厲害！”(19)丘漢平撰述、莊祖同助編：《華僑問題》，上海：商務(wù)印書館,1936年，第89頁。在此基礎(chǔ)上，丘漢平對民眾教育、僑民教育、殖民教育等概念專門加以論述。他指出，華僑教育有廣義和狹義之分。廣義的華僑教育是指“華僑的民眾教育，一般教育”。狹義來說，華僑教育是指“中國政府對于華僑所設(shè)施的教育而言”，又稱“僑民教育”。與此相對，丘漢平將“殖民地或居留地對華僑特別設(shè)施的教育”稱為“殖民教育”，也就是“奴化教育”。(20)丘漢平撰述、莊祖同助編：《華僑問題》，第78頁。

華僑教育與華僑社會現(xiàn)實環(huán)境密切關(guān)聯(lián)。丘漢平指出，對于華僑教育問題的討論應(yīng)基于華僑社會及經(jīng)濟、社會狀況的現(xiàn)實環(huán)境來考察。同時，他注意到華人社會內(nèi)部的復(fù)雜性和差異性，“受過教育的又可分為土生與唐山客。土生僑胞大都接近洋種，唐山客則為純粹之僑胞，保留中國頭腦。所以就受教育部分來說， 土生與唐山客儼若兩屆，要他們合作一起，真是不容易。何況大多數(shù)的僑胞是文盲呢？”(21)丘漢平：《救濟華僑方案之討論》，《南洋研究》1934年第5卷第1期，第2頁。丘漢平注意到，就占華僑最大多數(shù)的勞工而言，經(jīng)濟因素對于華僑教育的影響甚大。他因此提出應(yīng)基于華僑的現(xiàn)實環(huán)境來切入華僑教育問題。他指出，“教之，育之，這固然是很重要，但自個人生活方面來看，比這教育問題還更重要的，就是經(jīng)濟問題了。興學(xué)是一件不易的事，入學(xué)也是要增加父母輩的經(jīng)濟負擔。子女能夠入學(xué)，必在家庭生活不發(fā)生問題之后。現(xiàn)在華僑的失業(yè)，不論士農(nóng)工商，都一天一天地多起來，所謂僑教更是限于可憐的狀態(tài)了?！?22)丘漢平撰述、莊祖同助編：《華僑問題》，第78頁。因此，隨著華僑失業(yè)問題的日益增多，華僑教育更陷于不利的狀態(tài)。

(二)華僑教育的目標和使命

華僑教育負有灌輸科學(xué)知識及訓(xùn)練團結(jié)能力兩重使命。早在20世紀30年代，丘漢平就對華僑教育的目標與使命問題加以闡述。他認為，缺乏科學(xué)知識和缺少團結(jié)能力為僑胞失敗、國家衰落之主因，而華僑教育負有灌輸科學(xué)知識及訓(xùn)練團結(jié)能力兩重使命。丘漢平提出，“此二端本為吾國衰弱之主因，僑胞亦未能外此。吾人欲使僑胞自救救人，必須去此癥結(jié)，欲去此癥結(jié)，則華僑教育尚矣?！薄叭A僑教育者，即負此二重之使命也。一方貫(應(yīng)為灌，作者注)輸科學(xué)知識，一方訓(xùn)練團結(jié)能力。前者興僑胞之應(yīng)付知識，后者興僑胞之應(yīng)付能力。二者并行，國勢雖弱，僑胞地位之增進猶可期也?！?23)丘漢平：《華僑教育之意義及本校之使命》，第1頁。華僑教育因具有培養(yǎng)僑胞文化知識及團結(jié)能力的作用，因而對于僑胞事業(yè)和國家發(fā)展具有重要意義。

抗戰(zhàn)勝利前夕，丘漢平再次強調(diào)從增進僑胞民族意識和知識技能兩方面論述華僑教育的重要性。他認為，欲培養(yǎng)華僑的民族意識，首先是“如何使華僑認識其自身的地位及祖國的關(guān)系?！本唧w而言，第一，誠實宣揚中華民族歷史上宏功偉績及民族偉大，使僑胞發(fā)生眷懷祖國的觀念。第二，如實論述中華民族近百年來受人侮辱及民族衰落的原因以及最近力圖復(fù)興的經(jīng)過事實，使僑胞信仰祖國政府的臥薪嘗膽，挽救國難。第三，贊揚他國民族的刻苦耐勞愛國精神，與當前的中國人生活相比照，以便自己勤勉起來圖謀團結(jié)改善。(24)丘漢平撰述、莊祖同助編：《華僑問題》，第90頁。他同時注意到傳播智識技能對于海外僑胞的重要性。“質(zhì)言之，南僑事業(yè)前途，除民族意識與道德而外，復(fù)聚于僑胞之智識技能?！?25)丘漢平《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第182頁。丘漢平指出，“蓋教育原為發(fā)揚文化灌輸智能之利器，過去僑教缺乏一定方針，乃無可諱言之事實。今后僑胞事業(yè)之建設(shè)，首應(yīng)發(fā)揮教育力量以配合民族道德與科學(xué)智能，方不致日趨險境，故華僑教育實為華僑一切事業(yè)建設(shè)之根本，而為吾人戰(zhàn)后首當重視者也?！?26)丘漢平《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第182頁。由此可知，華僑教育一方面可以加強僑胞祖國觀念，免于被同化；另一方面有助于提升僑胞之智識技能，成為華僑教育的重要使命所在。

華僑教育應(yīng)兼顧培養(yǎng)海外僑胞和國內(nèi)優(yōu)秀青年。丘漢平曾指出，“今之提倡僑教者，袛注重培植南洋僑胞子弟而已。至于培養(yǎng)國內(nèi)優(yōu)秀青年，畀以殖民智識，向外發(fā)展，則未顧及。殊不知由內(nèi)而外之移民，實與教養(yǎng)僑胞子弟一樣重要?！?27)丘漢平：《華僑教育之意義及本校之使命》，第1頁。具體而言，一是培養(yǎng)歸國僑生授以實際智識，使之吸收祖國文化，適應(yīng)南洋社會之智識技能；二是培植國內(nèi)優(yōu)秀青年，使之適應(yīng)南洋社會之智識技能，研究華僑失敗原因并謀改進之道。(28)丘漢平：《華僑教育之意義及本校之使命》，第2頁。由此，與一般華僑教育關(guān)注于培養(yǎng)僑胞不同，丘漢平認為培養(yǎng)國內(nèi)優(yōu)秀青年以移民知識同樣重要。

華僑教育有助于僑胞民族意識、民族文化的培養(yǎng)。丘漢平對此專門加以論述，“況民族意識與民族文化，互為表里，民族文化既以教育未能普及而超于衰落，民族意識自以文化未能發(fā)揚而愈形淡薄。吾僑耳濡目染，多為洋化土化。茍無適當教育，加強其祖國觀念，則環(huán)境移人，難免數(shù)典忘祖，漸被他族同化，逞論發(fā)展?！?29)丘漢平：《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第182頁。丘漢平指出，民族文化因無教育普及而衰落，而與民族文化相表里的民族意識自然愈加淡薄，因而教育對于培養(yǎng)僑胞民族意識、祖國觀念十分重要。丘漢平指出，應(yīng)以教育來改進華僑文化及社會，“則此后的僑教，應(yīng)要站在民族的立場，對于民族意識及民族文化這兩方面，要特別著力?！?30)丘漢平撰述、莊祖同助編：《華僑問題》，第102頁。因此，加強華僑的民族意識，灌輸他們民族文化，改進華僑社會文化成為此后華僑教育的中心問題。

(三)華僑教育的優(yōu)勢與不足

早在20世紀30年代中期，丘漢平就對華僑教育的優(yōu)缺點進行了論述。在《華僑問題》一書中，他對于華僑教育概況，諸如僑校數(shù)量、學(xué)校組織、經(jīng)費來源、學(xué)校教職員、課程與教科書、學(xué)生等方面分別加以分析。(31)丘漢平撰述、莊祖同助編：《華僑問題》，第78—81頁。同時，他注意到華僑教育的特殊性，并重點從民族意識、教科用書、職業(yè)教育、補習(xí)、失學(xué)兒童和教育師資等六個方面具體探討。(32)丘漢平撰述、莊祖同助編：《華僑問題》，第90—93頁。丘漢平認為，盡管面臨困境，華僑教育仍具有部分優(yōu)勢，為中國國內(nèi)教育所不及。“華僑教育，似已瀕于破產(chǎn)之途，實則華僑教育，并未絕望，尚有幾種優(yōu)點，是國內(nèi)教育所不及的?！?33)丘漢平撰述、莊祖同助編：《華僑問題》，第82頁。他進而指出，國內(nèi)的學(xué)校“不是受軍事影響，便是受政治干涉”，南洋各僑居地雖有法令加以限制，但華僑教育仍能得到相當?shù)脑O(shè)施，有教育發(fā)展的空間。

丘漢平認為，華僑教育的優(yōu)點主要體現(xiàn)在國語通用、學(xué)風(fēng)優(yōu)良、辦學(xué)負責等方面。他指出，華僑社會原以各地方言作為交流語言，自華僑學(xué)校設(shè)立并以國語教學(xué)，且日漸由學(xué)校推行到整個華僑社會當中?！斑@是華僑教育上，最大的長進?，F(xiàn)在尚繼續(xù)提倡，不久的將來，或許有普及的希望！”(34)丘漢平撰述、莊祖同助編：《華僑問題》，第82頁。他同時注意到華僑教育存在的不足，“有許多僑胞，對于華僑教育，都抱懷疑的態(tài)度，大失所望。華僑教育在今日，辦學(xué)無人，經(jīng)費困難，師資缺乏，教材窳劣，此為其大弊?！?35)丘漢平撰述、莊祖同助編：《華僑問題》，第81頁。在他看來，華僑教育的缺陷主要體現(xiàn)在職權(quán)不專、經(jīng)費困難、師資缺乏、教材低劣等方面。因此，“我們要謀華僑教育的進展，少不了要使優(yōu)點增高繼長，劣點切實改善，盡力求進，華僑前途，才能有發(fā)揚光大的希望?！?36)丘漢平撰述、莊祖同助編：《華僑問題》，第83頁。

丘漢平對于僑校學(xué)生的素質(zhì)和愛國熱情給予贊揚和肯定。他指出，僑校多有中國尊師重道之風(fēng)，僑生“多最俊秀英華，靈敏活潑，容易教化”，對于祖國多有向往和認同之情。因此，“如果有良好的教師，把他們好好的去培養(yǎng)出來，將來華僑的希望，未可限量?！?37)丘漢平撰述、莊祖同助編：《華僑問題》，第82—83頁。他提出，“華僑教育上最令人滿意之事，即為僑生之純良。大多數(shù)學(xué)生均勤儉純篤，活潑英俊，易于教化。年事較長之僑生，每聞教師講述祖國之事，必忠義憤發(fā)。此種效忠祖國之熱忱及英武有為之精神，如能更得優(yōu)良教師之誘導(dǎo)，則僑教前途，未可限量?！?38)丘漢平：《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第182頁。

三 華僑學(xué)校存在的問題

丘漢平從華僑教育的歷史發(fā)展出發(fā)，對華僑學(xué)校在運作管理、經(jīng)費、師資和教材等方面存在的一些困難和問題，提出有針對性的具體意見建議。

(一)華僑學(xué)校的運作與管理

肯定華僑興辦教育事業(yè)的貢獻。1940年6月，福建省各界舉辦歡迎會迎接南洋華僑回國慰問團一行。丘漢平在會上對于華僑社會、社團興辦教育的事跡加以贊頌和肯定。他指出，“華僑先輩可以說是沒有受過教育，他們赤手空拳走到海外，披荊斬棘，慘淡經(jīng)營，創(chuàng)造新天地，可是他們卻知道欲與外國人競爭，非有智識學(xué)問不可。華僑先輩本身雖沒有機會受教育，但是他們卻不愿意子孫沒有受教育的機會，于是積極倡辦各種文化事業(yè)?！?39)丘漢平：《歡迎南洋華僑回國慰問團》，《閩僑月刊》1940年第2卷第2期，第56頁。丘漢平對于華僑社會興辦教育所作貢獻，以及僑胞持久不懈的辦學(xué)精神給予充分肯定。

注意完善華僑學(xué)校治理架構(gòu)。丘漢平認為，缺乏辦學(xué)經(jīng)驗是華僑教育的一大缺陷。對于學(xué)校的運行管理，校董和學(xué)校教職員之間的職責分工和團結(jié)協(xié)作便極為關(guān)鍵。他對于校董的作用和地位予以肯定，“校董是辦理華僑教育的人，掌管教育的命脈，華僑教育的興衰，大部全在董事手中?！?40)丘漢平撰述、莊祖同助編：《華僑問題》，第84頁。他同時認為，校董不宜直接而宜從旁協(xié)助，以使學(xué)校和教職員都能各行其職，各善其長，各盡其責。他指出，僑校職權(quán)不端之弊病在于，“僑校校董負籌劃經(jīng)費之責，于是對一校行政率多干涉。各校董原屬工商界領(lǐng)袖，于教育未必擅長，校長乏權(quán)亦難展其抱負，殊足妨礙僑教之改進?！?41)丘漢平：《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第182頁。他認為，學(xué)校之行政等項事務(wù)應(yīng)由專門人才來加以管理?！暗谪搶嶋H學(xué)校行政之責者，則宜適選受有教育專業(yè)訓(xùn)練品學(xué)兼優(yōu)之人士擔任，由祖國政府預(yù)為儲才?！?42)丘漢平：《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第184頁。也就是說，校董對于學(xué)校的大政方針、經(jīng)費籌措應(yīng)多加注意，而對于學(xué)校的具體管理事務(wù)如教職員招錄、招生錄取以及教學(xué)實踐等應(yīng)由教職員負責，形成良好的分工協(xié)作機制，促進學(xué)校更好運作和發(fā)展。“這樣一來，校長和教職員們，都能暢抒抱負，以協(xié)謀華僑教育的進展，這便是校董應(yīng)有的態(tài)度。”(43)丘漢平撰述、莊祖同助編：《華僑問題》，第85頁。

重視發(fā)揮教育協(xié)會及政府作用。丘漢平指出，“僑胞居留地地區(qū)遼闊，社會復(fù)雜，教育之推進既必須當?shù)亟探缛耸恐畢f(xié)力，同時各地教育上特殊問題亦賴若輩貢獻意見，故教育協(xié)會之組織，對促進僑教上極具價值?！?44)丘漢平：《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第184、187頁。他建議各地華僑教育界人士應(yīng)組織教育協(xié)會，以促進華僑教育之發(fā)展。同時，政府對于華僑教育的指導(dǎo)十分必要。丘漢平建議強化現(xiàn)有僑教指導(dǎo)機構(gòu)，并選派僑教專家赴駐外領(lǐng)館，“負責辦理僑教設(shè)計及視導(dǎo)事宜，而收實地改良負責推進之效”。

(二)華僑學(xué)校的經(jīng)費問題

丘漢平指出，“華僑既有志提倡華僑教育，對于學(xué)校經(jīng)費，都能切實負責籌募?！?45)丘漢平撰述、莊祖同助編：《華僑問題》，第83頁。每當學(xué)校面臨財源等問題，華僑社會總能齊心協(xié)力，多方設(shè)法維持。僑校董事，有志提倡華僑教育，切實負責維持學(xué)校發(fā)展。他指出，“雖遇困難，亦能勉力齊心，共同維護，此種競爭與辦學(xué)之責任心，堪稱特點。”(46)丘漢平：《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第182頁。歷史已經(jīng)證明，僑胞注重集資興學(xué)，重視文教之風(fēng)有助于教育文化事業(yè)推進。

丘漢平指出，華僑學(xué)校多無基金和校產(chǎn)，“綜觀華僑各校鮮有籌足固定基金以供發(fā)展之用者”。華僑學(xué)校經(jīng)費多賴校董等多方籌措以及月捐、學(xué)費以為負擔，學(xué)校如無固定經(jīng)費，勢必嚴重影響學(xué)校的正常運作和發(fā)展。(47)丘漢平：《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第182—183頁。他認為，僑胞商業(yè)失敗，經(jīng)濟緊縮等因素都將對于僑校之維持產(chǎn)生不利影響。丘漢平建議從校董及中國政府兩方面籌集基金，使華僑教育經(jīng)費有穩(wěn)固的保障。他提出，“校董應(yīng)該召集有力僑胞，切實地計議，募集相當款項，連同捐款，經(jīng)營穩(wěn)健生產(chǎn)事業(yè)，把收入的租金或利息，充作學(xué)校常年經(jīng)費。同時祖國政府亦應(yīng)普遍地籌集巨額僑民教育補助費，藉減華僑的負擔。遇到不足的時候，再設(shè)法募集月捐?！?48)丘漢平撰述、莊祖同助編：《華僑問題》，第85頁。

丘漢平認為，華僑教育今日之基礎(chǔ)得益于僑胞悉心捐助之功，政府對此應(yīng)加以獎勵。他指出，籌集基金是華僑教育及學(xué)校發(fā)展之基礎(chǔ)。無論學(xué)校創(chuàng)辦者還是中國政府都應(yīng)通過募款、投資、撥款、外匯等方式給予支持。他指出，“其設(shè)立學(xué)校之董事及創(chuàng)辦人，固應(yīng)從實計議，募集巨款，投資穩(wěn)健事業(yè)，以孳息所入充作學(xué)校常年經(jīng)費，而祖國政府亦應(yīng)撥付巨額，外匯，以為僑教補助基金，視學(xué)校成績及需要優(yōu)予補助。”(49)丘漢平：《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第184頁。

(三)華僑學(xué)校的師資問題

丘漢平指出，教育師資是華僑教育應(yīng)特別注意的問題，也是華僑教育取得良好成績的前提。他認為，“優(yōu)良師資，在辦理僑民教育是格外需要的。做老師的，應(yīng)該要有科學(xué)的頭腦，豐富的常識，教育學(xué)的智識，教授的能力，以及高尚的品格。”他具體指出，各華僑學(xué)校受專業(yè)訓(xùn)練之師范畢業(yè)生為數(shù)甚少，無法適應(yīng)教學(xué)之需要。同時，戰(zhàn)前華僑學(xué)校的教職員待遇因受當?shù)亟?jīng)濟情勢所影響，難以吸引優(yōu)良師資在此長期任職。(50)丘漢平：《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第183頁。丘漢平進而建議，應(yīng)對現(xiàn)有的教員加以補充訓(xùn)練，并制定獎勵辦法，使他們安心僑教。(51)丘漢平撰述、莊祖同助編：《華僑問題》，第92—93頁。

針對師資問題，丘漢平從師資培養(yǎng)、資格甄選、薪酬制度等方面為改善僑校師資問題提出具體建議。他具體指出，“至于甄別教員的資格，予以切實的審查，亦屬重要。遇有師資良善的教員，應(yīng)該予以種種便利，減少他們?nèi)x鄉(xiāng)的感想，薪酬采用年功加俸的制度，使他們安心久于服務(wù)。更須集合幾處的華校，合設(shè)一圖書館，廣置各種書籍，供給教師們進修和研究?！?52)丘漢平撰述、莊祖同助編：《華僑問題》，第86頁。他認為，優(yōu)良師資是僑校發(fā)展之重要條件，應(yīng)興辦師范學(xué)校培養(yǎng)師資，對原有師資進行教育培訓(xùn)，并制定師資保障獎勵辦法，使他們安于教職。(53)丘漢平《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第184頁。

(四)華僑學(xué)校的教材問題

丘漢平指出，由于華僑教育受僑居地政府的種種限制，加之國內(nèi)教材未能適合僑生的環(huán)境與需要，因此使得華僑學(xué)校無論正式教材還是普通讀物都有所缺乏，“此乃僑教之最重要問題，而不容吾人忽視者也。”(54)丘漢平《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第183頁。他認為，國內(nèi)教科用書有很多地方不適用于華僑學(xué)校，教科書應(yīng)切合華僑社會的需要?！叭A僑散布的區(qū)域甚廣，所處的環(huán)境不同，因此國內(nèi)的教科用書就有許多地方不適用于華僑設(shè)立的學(xué)校。一般研究華僑教育的人，都認為有重編教科書的必要?！?55)丘漢平撰述、莊祖同助編：《華僑問題》，第92—93頁。

丘漢平認為，應(yīng)依據(jù)華僑教育之方針加以擬定教材，以適應(yīng)僑胞之需要。(56)丘漢平《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第184頁。他具體提出，“僑教書本，既受當?shù)卣瑖狼械南拗?，新穎的智識，很難灌輸。加以采用祖國舊教本，非但思想陳腐，并且不適當?shù)氐男枰Ｋ跃庉嫿滩?，是一件急不容緩的工作。?57)丘漢平撰述、莊祖同助編：《華僑問題》，第86頁。對此，丘漢平提出來具體的建議：一是現(xiàn)有服務(wù)華僑教育的教員們自行編輯，在一校試用后再分發(fā)各校試用，再送回祖國審定，交書局印售。二是在僑居地方設(shè)立研究會，由各校校長和教員商討，制定編輯計劃，分任收集材料從事編輯，后交研究會發(fā)各校試用，此后再經(jīng)修改訂正，而后出版。三是由僑務(wù)委員會擬定編輯南洋教科書的計劃，聘任當?shù)刭Y深人士擔任編輯工作，亦可完成這個工作。(58)丘漢平撰述、莊祖同助編：《華僑問題》，第86—87頁。

四 戰(zhàn)后華僑教育復(fù)員與教育改革問題

丘漢平注意到華僑教育對于華僑復(fù)員、華僑地位的重要性，并指出僑民教育方針是戰(zhàn)后華僑教育的重要基礎(chǔ)，并就華僑教育改革和華僑教育復(fù)員問題重點加以分析考察。

(一)戰(zhàn)后僑教復(fù)員之準備與措施

戰(zhàn)后僑教復(fù)員的內(nèi)容與意義。抗戰(zhàn)勝利前夕，丘漢平專門刊文論述華僑教育對于華僑復(fù)員、華僑地位的重要性。他在《戰(zhàn)后華僑教育改革》一文中提出，“國人對于歸復(fù)華僑地位，論議雖多，而咸認最要者厥為改革僑教。”(59)丘漢平：《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第182頁。他著重從以下四個方面加以闡述： 1.僑教復(fù)員機構(gòu)。僑教復(fù)員為今后僑教必經(jīng)之階段，關(guān)系僑教前途至巨，故有成立專門機構(gòu)之必要。這一機構(gòu)，“應(yīng)由有關(guān)機構(gòu)，如僑務(wù)委員會，海外部，教育部，與熱心辦學(xué)之僑領(lǐng)組織之，籌足充裕經(jīng)費，設(shè)專人以辦理僑教復(fù)員之一切事宜，舉凡調(diào)查、設(shè)計、協(xié)助復(fù)校，以及員生之集合、甄別、及訓(xùn)練等項，均應(yīng)切實辦到。”(60)丘漢平：《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第183頁。2.員生。一方面注重僑教人員之保育，重視內(nèi)遷之原有僑教人才，同時積極訓(xùn)練新師資；另一方面注重內(nèi)遷僑生之教育，發(fā)揮僑生個性，依其志趣授以實用智能。3.設(shè)備及學(xué)校分布。一是交涉損失賠償，應(yīng)切實調(diào)查僑校損失情形，以便依據(jù)國際法向敵國索取賠償，同時政府應(yīng)籌款以補助僑校復(fù)員；二是僑校分布合理化，戰(zhàn)后中小學(xué)及職業(yè)學(xué)校重建應(yīng)就各地區(qū)之環(huán)境、僑胞人口及經(jīng)濟情況而進行合理調(diào)整。4.思想。一是培養(yǎng)愛國情緒，糾正奴化思想；二是對身處淪陷區(qū)的教員，宜集中補訓(xùn)糾正思想使其重擔教責。(61)丘漢平：《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第183—184頁。因此，“如何利用優(yōu)點改革缺陷，以納僑教于發(fā)展之正軌，俾得鞏固僑胞事業(yè)之基礎(chǔ)”，成為戰(zhàn)后僑教的中心問題。(62)丘漢平：《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第182—183頁。

(二)戰(zhàn)后僑民教育的方針與教育改革問題

戰(zhàn)后僑民教育的方針與內(nèi)容。丘漢平指出，僑民教育方針是戰(zhàn)后華僑教育的重要基礎(chǔ)，既應(yīng)適合中國發(fā)展之要求，也應(yīng)考慮僑胞具體情況并與環(huán)境相適應(yīng)。他認為，戰(zhàn)后僑民教育方針應(yīng)著重培養(yǎng)民族意識、實行公民生活與研習(xí)實用技能等三方面的內(nèi)容。(63)丘漢平：《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第183頁。第一，培養(yǎng)民族意識。通過努力宣揚民族文化喚起僑胞民族意識，同時宣揚外國民族之優(yōu)點。他提出，“以勵僑胞見賢思齊之志，而收截長補短之效。果能如是，則僑胞自能深切認識其自身之地位與祖國間之關(guān)系，進而信賴政府，眷懷祖國，自不難養(yǎng)成高度之民族意識，與強大之團結(jié)力量。”。第二，實行公民生活。由于過去祖國無力保護，僑胞歷來遭受他國政府之歧視，而缺乏自治精神也是原因。他認為，僑民教育應(yīng)訓(xùn)練僑胞實行公民生活，“使人人對國家社會，克盡厥職，服從政府法令，維護民族利益”。第三，研習(xí)實用技能。他指出，“今后僑胞欲保持昔日之地位，自非迎頭趕上，改善經(jīng)營方式，應(yīng)用科學(xué)技能不可。故提倡科學(xué)研究，傳習(xí)實用技能，授以居留地外國語，以發(fā)展南洋之經(jīng)濟，維持過去之地位，應(yīng)為僑民教育之一大方針?！?64)丘漢平：《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第183頁。

戰(zhàn)后華僑教育改革問題。在新的僑民教育方針基礎(chǔ)上，丘漢平著重從獎勵僑胞興學(xué)、籌集僑教基金、培養(yǎng)師資保障待遇、編訂適用教材、普及國民教育、增設(shè)中學(xué)及注重職業(yè)學(xué)校、充實國立暨南大學(xué)、強化教育協(xié)會和加強政府對僑教之指導(dǎo)九個方面論述戰(zhàn)后僑教改革問題。(65)丘漢平：《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第184—187頁。

發(fā)展職業(yè)教育。針對如何解決華僑社會技術(shù)所面臨的人才缺乏問題，丘漢平建議提升僑生教育程度，尤應(yīng)注重實用課程及職業(yè)學(xué)校的發(fā)展，“提高僑生教育程度，注重實用課程，誠屬急務(wù)，觀南僑所設(shè)學(xué)校，中學(xué)既寥寥無幾，職業(yè)學(xué)校更未之見，戰(zhàn)后南洋，競爭更烈，技術(shù)人才之需要，必益迫切，亟應(yīng)增設(shè)中學(xué)，以為造就?？迫瞬闹疁蕚?增設(shè)職業(yè)學(xué)校,以應(yīng)當?shù)刂枰！?66)丘漢平：《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第184頁。他具體指出，華僑多從事工商業(yè)，因此職業(yè)教育十分必要。丘漢平提出，“我們只看到普通中學(xué)的提倡，卻沒有看到職業(yè)中學(xué)的設(shè)立。這都是因為辦教育的人不能觀察華僑的需要是什么?！辫b于華僑對祖國的教育制度有些失望，因此宜集中物質(zhì)與精神，倡導(dǎo)建立適應(yīng)華僑環(huán)境的職業(yè)學(xué)校。

發(fā)展補習(xí)教育。在海外華僑社會中，華僑多數(shù)是工商勞工，且多數(shù)為文盲，因此推行補習(xí)教育十分必要。丘漢平認為，教育與華僑的生存發(fā)展相關(guān)，華僑也有讀書識字的期望，因此較易推進補習(xí)教育，這是不宜忽視的問題。他指出，“普及國民教育提高大眾智識，實為僑民教育最基本之工作?！彼ㄗh，中國政府應(yīng)在華僑聚居地區(qū)普設(shè)免費之國民學(xué)校以方便僑童入學(xué)。同時，應(yīng)利用電影、戲劇、音樂、圖書等多種形式，以達普及教育，提升僑社文化水平的目的。(67)丘漢平：《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第184頁。丘漢平注意到華僑社會中的失學(xué)兒童問題，建議通過推行設(shè)立識字學(xué)校和擴充免費小學(xué)等途徑解決失學(xué)兒童問題。(68)丘漢平：《戰(zhàn)后華僑教育改革議》，第182—183頁。

作為民國時期華僑教育的倡導(dǎo)者、力行者和研究者，丘漢平既積極參與創(chuàng)辦華僑中學(xué)，也投身暨南大學(xué)從事華僑研究，同時撰寫論著考察華僑教育。丘漢平有關(guān)華僑教育的論述，集基礎(chǔ)性、應(yīng)用性與政策性于一體，既涉及華僑教育的性質(zhì)與意義、目標與使命，優(yōu)勢與不足等重要內(nèi)容，也聚焦于華僑學(xué)的經(jīng)費、管理、師資及教材等具體實踐問題，同時就戰(zhàn)后僑教復(fù)員之準備、僑民教育方針提出政策建議。

學(xué)術(shù)界普遍認為，丘漢平華僑研究的重要貢獻在于從法學(xué)角度出發(fā)從事南洋及美洲華僑相關(guān)問題的研究，具有較高的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實功用。華僑教育是丘漢平華僑研究的重要方面，作為一種代表性觀點，是民國時期華僑教育理論發(fā)展和具體實踐的重要內(nèi)容，也獲得了學(xué)術(shù)界的充分肯定。雖然受到所處社會歷史條件的限制, 他的不少思想觀點和教育實踐仍可以為我們提供一定借鑒和參考。