創(chuàng)建坭興陶產(chǎn)業(yè)品牌

文/藍(lán)穎 劉文軒 覃雅婷 （廣西財經(jīng)學(xué)院）

目前坭興陶產(chǎn)業(yè)在政府的支持下，取得了一定的成績。但是從總體上看，還是存在創(chuàng)新能力弱，結(jié)構(gòu)單一等一系列問題，坭興陶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型進入瓶頸期。本文探討的重點是立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以創(chuàng)新坭興陶產(chǎn)業(yè)為重點，對它特有的價值進行探討與思考。

欽州坭興陶擁有著悠長的歷史文化。回顧坭興陶的發(fā)展歷程，卻是一個從興盛到凋零再到復(fù)興這樣一個曲折發(fā)展的歷程。而如今，在政府的支持下，坭興陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展穩(wěn)定，但仍存在創(chuàng)新能力薄弱、產(chǎn)品設(shè)計結(jié)構(gòu)單一等問題使坭興陶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型進入了瓶頸期，打造一批具有持續(xù)競爭價值、極具人文價值且在各種領(lǐng)域有所發(fā)展的品牌，來提升激活坭興陶產(chǎn)業(yè)市場，已是迫在眉睫。

而坭興陶歷史悠久，發(fā)展歷史可以追溯到一千四百多年以前，其文化內(nèi)涵豐富。根據(jù)文獻分析，欽州坭興陶的制作可以追溯到新石器后期。通過大量出土的漢代陶器，形狀各異，不難看出，當(dāng)時坭興陶的技藝水平有了較大的進步，漸漸走向成熟?！稄V東省志》有這樣一段描述“唐，廣東出產(chǎn)的瓷器和絲綢，通過海上絲綢之路，大量輸往東南亞和中東地區(qū)，欽縣紫砂窯均有名”《廣西通志》描述隋，唐，五代，廣西手工業(yè)得到了進一步的發(fā)展，陶瓷制造業(yè)的發(fā)展在這個時期非常發(fā)達，在滿足當(dāng)?shù)孛癖姷娜粘Ｐ枨蟮幕A(chǔ)上，還通過海上絲綢之路遠(yuǎn)銷外地。由此說明當(dāng)時的制作技術(shù)已經(jīng)達到了很高的地步。宋元明時期，碗窯、磚窯等已經(jīng)遍布了欽州，更多的人開始接觸坭興陶。時間到了清代，陶瓷制造業(yè)慢慢發(fā)展到了興盛的階段，當(dāng)時從產(chǎn)品日用陶逐漸轉(zhuǎn)向工藝陶，直到清咸豐年間，“坭興陶”這一說法才出現(xiàn)在人們的視野。當(dāng)時坭興陶運范圍廣，在各個領(lǐng)域都有所涉及，特別是工藝陶，在當(dāng)時，一些手工藝人能夠燒制一些難度大的作品，這一時期，坭興陶工藝已經(jīng)更加成熟。欽州設(shè)道署后，坭興陶在市場上的名聲漸漸增大，后來設(shè)立了“欽州官窯”。由此可以看出欽州坭興陶技藝已經(jīng)達到了更高的水平。20 世紀(jì)初，據(jù)上海《申報》記載，欽州僅僅位于“第一陶都”宜興之后。坭興陶以其獨特的制作材料，精湛的制作技藝，富有悠久的文化底蘊，成為欽州坭興陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大優(yōu)勢，坭興陶文化的傳播，讓更多的人開始深入的了解這一精美的藝術(shù)品。

雖然近年來坭興陶越來越受大眾的喜愛，但是從總體發(fā)展來看，仍有以下的問題。

一、結(jié)構(gòu)單一

風(fēng)格單一。目前坭興陶的產(chǎn)品風(fēng)格多數(shù)為老舊單一的特征，并且在工藝陶制作上多采用景德鎮(zhèn)陶瓷的形式結(jié)構(gòu)，缺乏創(chuàng)新性，處于市場被動狀態(tài)，很難引導(dǎo)消費者需求。在新的時代背景下，經(jīng)濟和消費水平不斷提高，80 后90 后的消費成為在新時代中更加專注于各種形式，富涵個性，新穎獨特的產(chǎn)品風(fēng)格的主力軍。而如今的坭興陶風(fēng)格缺乏創(chuàng)新性，過于明顯老舊、一成不變的風(fēng)格特色，很難滿足當(dāng)今消費主力軍的需求。

產(chǎn)品類型單一。坭興陶主要是日用陶、工藝陶等，其他產(chǎn)品類型很少，坭興陶主打手工藝市場，同時，坭興陶產(chǎn)品因為類型結(jié)構(gòu)單一和禮品市場的萎縮而受到影響。

二、品牌推廣力度不大且缺乏創(chuàng)新

雖然坭興陶在曾獲得巴拿馬太平洋萬國陶藝博覽會金獎和比利時的世界陶藝展覽會金獎，但是在一定程度上，坭興陶的品牌推廣還存在著一定的空缺，一部分人對于坭興陶產(chǎn)品的認(rèn)知還存著空白。甚至打出的宣傳廣告少且缺乏一定的創(chuàng)新。多數(shù)企業(yè)沒有形成系統(tǒng)的銷售宣傳隊伍，無法有效的推廣宣傳坭興陶產(chǎn)品。并且在報紙、電視、雜志等刊登的次數(shù)極少，本地電視臺也很少投放有關(guān)的宣傳視頻。媒介渠道和目標(biāo)受眾脫節(jié)是坭興陶宣傳的一大難題。隨著消費水平的發(fā)展、消費需求的變化、營銷模式的變化，坭興陶的基本銷售功力退化，缺乏創(chuàng)新精神與應(yīng)變能力，就讓品牌的營銷陷入了尷尬的局面。品牌推廣的缺失且缺乏一定的創(chuàng)意，很難使坭興陶產(chǎn)業(yè)從市場競爭中脫穎而出。

三、市場開發(fā)不足 銷售渠道單一

缺少系統(tǒng)的營銷隊伍，營銷方法傳統(tǒng)，僅靠生產(chǎn)一些禮品或者紀(jì)念品，區(qū)外市場以及國外市場處于空白狀態(tài)，開發(fā)力度嚴(yán)重不足，市場占有率低。企業(yè)產(chǎn)品銷售的保守，以店面銷售和訂單生產(chǎn)為主，并且多數(shù)是傳統(tǒng)的銷售渠道即線下銷售，結(jié)構(gòu)單一。

四、企業(yè)管理水平陳舊

雖說企業(yè)發(fā)展有一定的數(shù)量，但是總體而言企業(yè)開發(fā)能力較弱，技術(shù)力量不強，人工成本的增加使得現(xiàn)有的企業(yè)陷入了低谷，再加上人才流失的現(xiàn)狀，使得一些企業(yè)生產(chǎn)出的坭興陶質(zhì)量不高以及藝術(shù)效果不佳，很難達到欣賞和實用價值，從而導(dǎo)致產(chǎn)品難以銷售，造成企業(yè)發(fā)展的困境。企業(yè)管理水平陳舊，產(chǎn)品單一，目前無法適應(yīng)機械化的生產(chǎn)要求。

實現(xiàn)坭興陶產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，其核心就是依靠創(chuàng)新。坭興陶產(chǎn)業(yè)要煥發(fā)生機，必須在傳統(tǒng)文化根基上，改革創(chuàng)新，才能成功地推進轉(zhuǎn)型升級。

（一）增強創(chuàng)新力，打造多樣產(chǎn)品

1.產(chǎn)品類型的創(chuàng)新

如今坭興陶的產(chǎn)品類型主要有兩種：日用陶和工藝陶，均是大家在市面上經(jīng)?？吹降奶掌?。20 世紀(jì)50-90 年代，坭興陶占據(jù)主導(dǎo)地位的主要是依靠茶壺、茶具、水杯、花盆、湯煲、電飯煲內(nèi)膽等日用陶打造的。依據(jù)目前市場形勢來看，日用陶或者工藝陶卻趨于飽和，其他類型的坭興陶產(chǎn)品很少出現(xiàn)在大眾的面前。對此建議有以下類型的創(chuàng)新。

建筑陶。欽州坭興質(zhì)地細(xì)膩，堅硬結(jié)實，用在建筑領(lǐng)域也是獨樹一幟的，在此領(lǐng)域的創(chuàng)新將來也會有很好的市場前景。第一，陶藝壁畫?，F(xiàn)代化的生活節(jié)奏，人們常常處于一種緊張的狀態(tài)，內(nèi)心總是渴望返璞歸真，追求一種寧靜的精神境界，而坭興陶本身就具有濃厚的歷史文化底蘊，是一門古老的藝術(shù)，不僅僅是物質(zhì)產(chǎn)品，更是一種精神產(chǎn)品。

將陶藝文化自然融于建筑當(dāng)中，當(dāng)做一種獨特的表現(xiàn)元素并運用到建筑領(lǐng)域，為其注入新的文化風(fēng)格。陶藝壁畫與空間的結(jié)合，不但會帶給人煥然一新的感覺，而且也可以陶冶人們的情操，符合當(dāng)下人們的精神及審美需求。傳統(tǒng)的建筑特色很難適應(yīng)當(dāng)下人們的審美需求，在建筑業(yè)快速發(fā)展的今天，玻璃、瓷磚等裝飾物越來越大眾化，很難再去符合新的審美需求，單一的壁畫裝飾，總會給人們一種冷淡、缺乏創(chuàng)意的感覺，這與當(dāng)下人們所追求的人與自然融為一體的環(huán)境有很大的差異。

如果巧妙把廣西的自然環(huán)境與文化特點鑲嵌于壁畫當(dāng)中，在一定程度上會增強人們的歸屬感，也無疑會給人一種心靈上的慰藉。欽州坭陶生產(chǎn)的主體以其獨特的紫色朱泥為優(yōu)質(zhì)原料。使用欽江東、西兩岸之泥結(jié)合，東泥軟為肉，西泥硬為骨，用料的配方按軟六硬四混合，骨肉相互支撐得當(dāng)。坭興陶具有材質(zhì)細(xì)膩、堅硬結(jié)實等優(yōu)勢特點，若在壁畫創(chuàng)作中被采用，將來會有廣闊的市場前景。第二，燈柱。坭興陶本身材質(zhì)堅硬，再加上有其獨特的歷史韻味，若用坭興陶做成的燈柱，并且放置于廣西著名景點作為照明設(shè)施，例如桂林的漓江邊、陽朔西街、南寧的青秀山、東盟商業(yè)區(qū)等附近，不僅可以增加城市文化底蘊，也可以在潛移默化的過程中將坭興陶推廣出去，成為一幅人們腦海中揮之不去的畫面，使其得到青睞和認(rèn)可。

景觀陶。一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是從現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中衍生出來的，與其他自然景觀巧妙融合在一起，既吸收了自然融入人們生活的特點，又保持了陶藝區(qū)分于其他藝術(shù)的形式和特征。第一，景觀陶可運用于雕塑。關(guān)于雕塑的歷史由來已久，可以追溯到1400 多年前，在歷史發(fā)展的過程中，雕塑一直與人們相伴，它豐富人們的生活，獲得精神的滿足，從中得到美的享受。雕塑作品作為一門獨特的藝術(shù)受到人們的青睞，若將坭興陶用于雕塑作品中，可以創(chuàng)作出更具有藝術(shù)生命力的作品。近年來，興起的城市陶塑受到大眾的青睞。欽州擁有獨特的海洋資源，不僅有被譽為“海上大熊貓”的中華白海豚，還有各種豐富的海洋動物題材,運用這些海洋資源優(yōu)勢，大膽創(chuàng)新，融入海洋設(shè)計理念，可以帶來新奇活潑的靈感，借此靈感，融入陶塑的創(chuàng)作理念，創(chuàng)造出具有欽州特色的海洋城市景觀陶塑，賦予欽州更加豐富的海洋文化以及更有生命力坭興陶文化。第二，花盆?；ㄅ璧男螤罡鳟?，質(zhì)地多為砂巖、泥、瓷、塑料及木制品。其中陶藝作品本身給人一種樸素、自然的感覺，用泥土作為載體，與花卉搭配，極具有強烈的皈依自然的色彩。在園林設(shè)計中，力爭人工中見自然，將文化底蘊的坭興陶花缽與自然景觀相結(jié)合，以一種內(nèi)斂雅致的姿態(tài)，讓人在沉靜中細(xì)細(xì)欣賞它帶來的美感。

樂器陶。中國歷史上有用陶器來作為樂器的例子，陶器作為樂器可以演奏出獨特悠揚的曲調(diào)，再加上坭興陶本身的制作工藝不同于其他陶器，將坭興陶的文化內(nèi)涵與古典音樂相融合，必將給坭興陶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供新的渠道。坭興陶在人們的眼中通常是以瓶瓶罐罐的形象出現(xiàn)，很少作為一種樂器出現(xiàn)在大眾視野，雖然陶制樂器的歷史可以追溯到很早以前。

但是將坭興陶用來制作樂器還沒有出現(xiàn)在市場上。眾所周知，坭興陶獨樹一幟的窯質(zhì)變技術(shù)，使其擁有質(zhì)地細(xì)膩、音質(zhì)鏗鏘、聲音清脆。坭興陶燒制非常特別，主要是以高品質(zhì)的紫色朱泥制為原材料。使用欽江東、西兩岸之泥結(jié)合，東泥軟為肉，西泥硬為骨，用料的配方按軟六硬四混合，骨肉相互支撐得當(dāng)。這些特別的要求燒制出來的坭興陶硬度、密度與其他陶器不一樣，所以在音色方面也有自己的特色。

依據(jù)這些優(yōu)點，并在一定程度上對坭興陶加以改進，制作成樂器陶，我想它將會有巨大的潛在價值。把陶樂發(fā)揚光大，這不僅是對民族文化的傳承也體現(xiàn)著文化的創(chuàng)新。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我相信將來會有越來越多的坭興陶產(chǎn)品出現(xiàn)，具有個性的坭興陶產(chǎn)品也會更加符合當(dāng)代時代發(fā)展的主題。

2.產(chǎn)品風(fēng)格創(chuàng)新

中國擁有濃厚、燦爛的陶文化，獨具廣西特色的坭興陶在發(fā)展主要以實用為主，伴隨著發(fā)展和社會的需要，人們越來越注重文化內(nèi)涵的賦予和產(chǎn)品風(fēng)格的多樣化，逐漸脫離實用功能。

打造年輕化、個性化、新穎化的產(chǎn)品風(fēng)格，會大大增強消費者的需求欲望。所以坭興陶工藝品,既要繼承傳統(tǒng)元素，又要加入現(xiàn)代、新的設(shè)計理念使之迎合大眾口味。第一，對坭興陶的形狀、顏色、用途等進行創(chuàng)新，在此基礎(chǔ)上也可以增添一些具有特色的故事性素材，讓坭興陶產(chǎn)品更具有文化內(nèi)涵。比如近年來掀起的“故宮熱”“國潮風(fēng)”等，這些煥新表現(xiàn)在衍生品設(shè)計和新媒體支持方面,融入一些現(xiàn)代時尚的年輕元素。坭興陶文化重建可以考慮通過DIY 雕刻圖案定做這類深受年輕人喜愛的個性化的故事模式。第二，在風(fēng)格的創(chuàng)新上可以適當(dāng)考慮當(dāng)?shù)鼗蛘邚V西的一些民族特色，對廣西壯族文化元素進行梳理、衍生、重構(gòu)與轉(zhuǎn)化的角度思考廣西壯文化在坭興陶產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用,在產(chǎn)品加工過程中融入專屬廣西的標(biāo)志性元素，例如壯錦、繡球、木槿花、桂林山水等。還可以結(jié)合廣西人民的價值觀、生活習(xí)俗、環(huán)境特點等，巧妙把廣西的自然環(huán)境與人文特點鑲嵌其中，創(chuàng)造出更加具有廣西民族特色的坭興陶產(chǎn)品。

（二）打破單一推廣渠道，創(chuàng)新傳播策略

創(chuàng)新品牌化策略。新的時代背景下，傳統(tǒng)的品牌策略已經(jīng)不能適應(yīng)新的發(fā)展要求，創(chuàng)新品牌化策略，才能促進坭興陶產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。充分借助粵港澳大灣區(qū)、泛珠江經(jīng)濟圈、泛北部灣經(jīng)濟圈和中國——東盟自貿(mào)區(qū)平臺，開展有關(guān)品牌推廣，文化交流合作。鑒于坭興陶的養(yǎng)生文化、收藏文化、觀賞文化等的傳播，建立商業(yè)交流圈，借助坭興陶本身具有的文化內(nèi)涵來提升品牌形象的軟性經(jīng)營模式。充分合理利用壯鄉(xiāng)文化，海洋文化聯(lián)合打造廣西名片的綜合效應(yīng),更要利用大形式下東盟、“一帶一路”的政策優(yōu)勢,不斷擴展文化品牌效應(yīng),傳播具有廣西民族特色的陶文化。

創(chuàng)新傳播模式。廣西特色陶文化傳播的創(chuàng)新策略必須有運用新媒體的意識并且爭取提升運用的能力。傳統(tǒng)的傳播模式不能再適應(yīng)新的時代背景的要求。要想創(chuàng)新傳播模式，促進坭興陶產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就要打破常規(guī)的傳播形式，借助新媒體做到“引進來”和“走出去”相結(jié)合。在信息化時代，借助新媒體，在短時間內(nèi)抓住大家關(guān)注的熱點問題，吸引受眾眼球，可以由原先在報紙上的新聞式文章嘗試轉(zhuǎn)變成抖音、趣味小視頻、動畫片、紀(jì)錄片、漫畫等現(xiàn)代人群喜聞樂見的形式,將坭興陶產(chǎn)品推廣到大眾喜愛的環(huán)境中，有效吸引人們的眼球，在潛移默化的過程中將坭興陶產(chǎn)品傳播出去，引導(dǎo)市場消費。坭興陶應(yīng)該與廣西其他文化產(chǎn)品捆綁在一起宣傳，例如大家在搜索有關(guān)“壯錦”“東盟”“壯鄉(xiāng)文化”等專屬于廣西的熱詞時，相應(yīng)的也會附加坭興陶有關(guān)的宣傳信息流廣告，來彌補大家對“廣西二寶”認(rèn)知的空缺。

五、結(jié)語

近年來，由于政府的重視，坭興陶產(chǎn)業(yè)得到了發(fā)展，但同時我們也要看到其發(fā)展過程中所存在的問題，從而進行有效的思考與探究。所以坭興陶產(chǎn)品要根植于傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代元素，迎合當(dāng)今的市場需求和東盟文化內(nèi)涵，推陳出新，才能使廣西特色陶文化走可持續(xù)發(fā)展道路。