李清照趙明誠(chéng)感情不和原因再探

（玉溪師范學(xué)院文學(xué)院，云南 玉溪 653100）

“不孝有三，無(wú)后為大”，在傳統(tǒng)社會(huì)中男性子嗣是維系夫妻感情的重要紐帶。據(jù)史載，李清照與趙明誠(chéng)未育有子嗣，《隸釋》“趙君無(wú)嗣”[1]、《籀史》“（趙明誠(chéng)）又無(wú)子能保其遺余每為之嘆息也”[2]。此外，李趙二人無(wú)子嗣之旁證有二：一是《聲聲慢（尋尋覓覓）》[3]65-66，陳祖美認(rèn)為其是李清照用來(lái)傾訴無(wú)嗣隱衷的；二是紹興二年（1132）李清照改嫁張汝舟一事[4]91-92，當(dāng)時(shí)女性多受三從四德約束——夫死從子，李清照應(yīng)是在未育有子女的情況下改嫁他人。綜上，“無(wú)嗣”當(dāng)為二人在新婚蜜月期過(guò)后便開(kāi)始感情不和、往復(fù)者有三的根本原因。不過(guò)，李、趙二人間的感情不應(yīng)用和睦或破裂來(lái)籠統(tǒng)概括，和睦與不和交織而行才是其真實(shí)概況。本文認(rèn)為造成二人感情不和的主要原因有五：內(nèi)因除無(wú)嗣外還包括相異的個(gè)人志趣、學(xué)識(shí)和家國(guó)觀念，外因則為政治因素。

一、雖有共同志趣但最終目的不同：傳學(xué)與會(huì)意

校勘典藏是李清照和趙明誠(chéng)的共同志趣。在無(wú)嗣的情況下，其和學(xué)識(shí)一道成為維系二人感情的紐帶。雖然二人?！跋鄬?duì)展玩”，但校藏目的實(shí)有區(qū)別。

（一）儒者情懷：傳學(xué)

趙明誠(chéng)曾自言，自幼便喜歡訪求金石書(shū)畫(huà)，目的是為了“以廣異聞”[5]趙序1。

待到成年出仕為官，趙明誠(chéng)又立有“窮遐方絕域、盡天下古文奇字之志”[5]531。其目的見(jiàn)載于《金石錄》前、后序：

“后得歐陽(yáng)文忠公《集古錄》，讀而賢之，以為是正偽謬，有功于后學(xué)甚大。惜其尚有漏落，又無(wú)歲月先后之次，思欲廣而成書(shū)，以傳學(xué)者。于是益訪求藏蓄，凡二十年而后粗備?！嘀菚?shū)有時(shí)而或傳也。……輒錄而傳諸后世好古博雅之士，其必有補(bǔ)焉?！保ā督鹗浨靶颉罚5]趙序1

“凡見(jiàn)于金石刻者二千卷，皆是正訛謬，去取褒貶，上足以合圣人之道，下足以訂史氏之失者皆載之，可謂多矣?！保ā督鹗浐笮颉罚5]531

依“漏落”“傳世”“成書(shū)”“粗備”“訂史”等句，可知趙明誠(chéng)藏書(shū)的目的是為寫(xiě)《金石錄》，寫(xiě)《金石錄》的目的是為著書(shū)立說(shuō)以流芳百世。按《金石錄后序》所載，趙明誠(chéng)在21 歲時(shí)和李清照結(jié)為伉儷[5]531，后二年方立“盡天下古文奇字之志”——23 歲，自此幼時(shí)“以廣異聞”之目的當(dāng)逐漸被著書(shū)傳學(xué)代替。

從傳統(tǒng)文人學(xué)士或促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展的角度而言，趙明誠(chéng)此種心態(tài)實(shí)屬正常，不過(guò)也必須正視和承認(rèn)其中的功利性。

（二）五柳情懷：會(huì)意

李清照的藏書(shū)目的，見(jiàn)其自撰之《金石錄后序》：“相對(duì)展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也?！盵5]531新婚后，每當(dāng)趙明誠(chéng)典衣市書(shū)而回，夫妻二人便相觀共樂(lè)。雖然此段文字描繪的是夫妻共樂(lè)場(chǎng)景，但因是由李清照所書(shū)，故其自是言李清照所感。如欲明晰易安之感便要了解“葛天氏之民”所指，本文認(rèn)為其源自陶淵明《五柳先生傳》“葛天氏之民歟”一語(yǔ)，傳中五柳先生是一位“閑靜少言。不慕榮利。好讀書(shū)。不求甚解。每有會(huì)意。便欣然忘食。性嗜酒……常著文章自?shī)?。頗示己志。忘懷得失。以此自終”[6]的文士，李清照援引此典自是想表達(dá)她亦以讀書(shū)、飲酒和著文為樂(lè)，由此可知易安?？辈貢?shū)只欲會(huì)意忘懷而已——目的不在慕利。此為一證。

另一證為屏居青州時(shí)事。期間，趙明誠(chéng)在建成書(shū)庫(kù)后對(duì)李清照取用圖書(shū)進(jìn)行限制，此舉使易安感到“不復(fù)向時(shí)之坦夷也。是欲求適意而反取憀慄”，因其生性不能忍受適意之不復(fù)——本文認(rèn)為此當(dāng)是“余性不耐”之正解，故李清照開(kāi)始自購(gòu)典籍，并明言如此則又能“意會(huì)心謀，目往神授”[5]532。此處之“意會(huì)”，正與《五柳先生傳》中的“每有會(huì)意”一語(yǔ)遙應(yīng)。

李清照讀書(shū)只求意會(huì)，外在表現(xiàn)形式為無(wú)所用心，重功利之趙明誠(chéng)在自撰之序言中對(duì)此頗有微辭：

“孔子曰：‘飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已?！菚?shū)之成，其賢于無(wú)所用心，豈特博弈之比乎！”[5]趙序2

本文認(rèn)為，趙明誠(chéng)此感似由孔子之語(yǔ)而發(fā)，實(shí)則暗指李清照。證據(jù)有二：一是，“無(wú)所用心”指李清照讀書(shū)只求“意會(huì)”，雖然自得其樂(lè)卻不能成書(shū)傳學(xué)，所以在趙明誠(chéng)看來(lái)這是“飽食終日無(wú)所用心”之舉；二是，李清照也曾自言：“予性喜博，凡所謂博者皆耽之，晝夜每忘寢食?！盵7]160這正與趙明誠(chéng)“豈特博弈”之句相符，且《金石錄后序》中記載的賭書(shū)潑茶實(shí)亦屬博弈：

“每飯罷，坐歸來(lái)堂烹茶，指堆積書(shū)史，言某事在某書(shū)某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。”[5]532

“飯罷”，飽食也；賭書(shū)，博弈也。如此而論，趙明誠(chéng)所諷者非易安而誰(shuí)！學(xué)者多把屏居青州之十年看作二人最怡然自樂(lè)的時(shí)期，以明誠(chéng)之語(yǔ)相觀則不盡然。

李清照只求“意會(huì)”的這種讀書(shū)方式近似于戲玩，故其喜以“玩”字表達(dá)心中之樂(lè)。除上文外，《金石錄后序》還有“亦摩玩舒卷”“偶病中把玩”[5]533兩處；趙明誠(chéng)在《楞嚴(yán)經(jīng)》跋語(yǔ)中亦曾自云“相對(duì)展玩”，必須明確的是當(dāng)時(shí)共賞者為李清照，是處之“玩”或由易安而起。易安不慕利，故以清靜心會(huì)為樂(lè)。

李趙二人雖皆有?？钡洳刂救?，但目的相異：趙明誠(chéng)是為著書(shū)傳學(xué)，李清照是為會(huì)意忘懷。有學(xué)者認(rèn)為，《后序》中“甘心老是鄉(xiāng)矣，故雖處憂患困窮而志不屈”[5]532一語(yǔ)是趙明誠(chéng)弘志之言，但此語(yǔ)乃由“余性偶強(qiáng)記”[5]532領(lǐng)起，實(shí)為李清照因可“每飯罷”后在歸來(lái)堂與趙明誠(chéng)一起賭書(shū)潑茶之嘆；易安十分推崇陶潛，發(fā)出“甘心老是鄉(xiāng)”這樣小國(guó)寡民式的隱士之語(yǔ)自是正常不過(guò)，屢欲出仕之儒家子弟德甫安能明曉此中意味。李清照是不贊同趙明誠(chéng)以鑰簿鎖書(shū)庫(kù)這種功利性藏書(shū)行為的，故其在《金石錄后序》中才有“長(zhǎng)輿、元?jiǎng)P之病，錢癖與傳癖何殊”[5]531之語(yǔ)，自購(gòu)圖書(shū)更是一種無(wú)聲的反抗。

由趙有書(shū)庫(kù)而李又自購(gòu)副本可見(jiàn)，二人曾因藏書(shū)目的不同產(chǎn)生過(guò)對(duì)峙性的小摩擦，其或是重和元年（1118）至宣和三年（1121）八月李趙感情不和的誘因之一。

二、學(xué)識(shí)上同中有異且李詞勝趙詩(shī)：金石與詞采

德甫父以“進(jìn)士上第”[8]11093而被“立為禮部侍郎”[8]11094，李父以“登進(jìn)士第”而為“禮部員外郎”[9]13121，兩家當(dāng)初俱為寒門[5]531。相似的家學(xué)家境，使李清照和趙明誠(chéng)的學(xué)識(shí)十分相近：二人皆通金石詩(shī)詞，只是偏重各不相同。

趙明誠(chéng)于21 歲前后“在太學(xué)作學(xué)生”[5]531。其所長(zhǎng)者為金石，在《金石錄序》中，趙曾自言少時(shí)便喜金石刻詞[5]趙序1；在《后序》中，李清照亦證明德甫在21-34 歲時(shí)仍市碑不輟，故趙明誠(chéng)“余之力致于斯，可謂勤且久矣”[5]趙序1之言不虛。此外，《金石錄》內(nèi)容以碑記為主又是一力證：

“取上自三代、下迄五季，鐘、鼎、甗、鬲、盤、匜、尊、敦之款識(shí)，豐碑大碣、顯人晦士之事跡，凡見(jiàn)于金石刻者二千卷”[5]531。

正如趙明誠(chéng)自序所言，其治學(xué)重點(diǎn)在于金石，“至于文詞之微惡，字畫(huà)之工拙則皆不論”[5]趙序1?！坝衫钋逭粘Ｅc趙明誠(chéng)共校碑文”[5]531-533可知，易安亦明金石，但相對(duì)而言她所擅長(zhǎng)者為詩(shī)詞，《碧雞漫志》《瑯?gòu)钟洝穼?duì)此皆有記載：

“自少年便有詩(shī)名，才力華瞻，逼近前輩，在士大夫中已不多得，若本朝女人，當(dāng)推詞采第一?！盵10]

“非謂汝為‘詞女之夫’乎？后李翁以女女之，即易安也，果有文章。”[11]

“女清照，詩(shī)文尤有稱于時(shí)?！盵9]13122李清照善文且情真，這一方面深受其父母影響。據(jù)史載：李母王氏，“亦善文”；父李格非出生于齊魯大地，曾“以文章受知于蘇軾”[9]13121，為蘇門后四學(xué)士之一，并且“格非苦心工于詞章”，曾語(yǔ)“至劉伯倫《酒德頌》、陶淵明《歸云來(lái)辭》，字字如肺出”[9]13122。

參易安詩(shī)、《后序》《清波雜志》《瑯?gòu)钟洝?，可知趙明誠(chéng)亦工詩(shī)詞，“相從曾賦賞花詩(shī)”①按：陳祖美認(rèn)為，《偶成》一詩(shī)所寫(xiě)“賦賞花詩(shī)”為李清照與趙明誠(chéng)屏居末期之事。[4]185“取筆作詩(shī)，絕筆而終”[5]533“得句必邀其夫賡和”，趙明誠(chéng)以五十闕和李清照之《重陽(yáng)·醉花陰》[12]等皆是力證；但由“明誠(chéng)每苦之也”和陸德夫認(rèn)為五十闕中只有《醉花陰》為佳[13]333亦可知，與李清照相比，吟詩(shī)作詞并不是趙明誠(chéng)所擅長(zhǎng)。有學(xué)者在學(xué)識(shí)方面輕明誠(chéng)而重易安，這種觀點(diǎn)是不客觀的，二人只是各有所長(zhǎng)而已；同樣，依李、趙一起賦詩(shī)唱和便確定二人感情完全和睦也有失公允。

雖然李清照和趙明誠(chéng)在學(xué)識(shí)方面同中有異，但并未因此造成感情不和。當(dāng)然，易安雪天和詩(shī)之舉確曾對(duì)德甫產(chǎn)生過(guò)一定程度上的精神壓力。

三、李趙的家國(guó)觀念迥異：擔(dān)當(dāng)與瀆職

李清照和趙明誠(chéng)雖然在志趣和學(xué)識(shí)方面有共同語(yǔ)言，但在家國(guó)觀念上卻迥然不同。建炎三年（1129）前后，家國(guó)觀念之有無(wú)成為二人感情不和的主要原因。

（一）李：拯家憂國(guó)

易安雖是婉約詞派的代表，但其詩(shī)詞除兒女情長(zhǎng)外亦不乏憂國(guó)和關(guān)注現(xiàn)實(shí)之作。有學(xué)者認(rèn)為李清照的家國(guó)觀念覺(jué)醒于靖康前后，本文認(rèn)為年幼之時(shí)已有之，若溯其來(lái)源應(yīng)可追至其父李格非，史載：“（李格非）嘗著《洛陽(yáng)名園記》，謂‘洛陽(yáng)之盛衰，天下治亂之候也’?！盵9]13121

李清照之家國(guó)觀念在崇寧元年（1102）前后便有所體現(xiàn)。時(shí)，趙挺之是黨爭(zhēng)的推動(dòng)者之一，李格非被打入元祐黨籍后，李清照曾上詩(shī)趙挺之欲救其父，其中“何況人間父子情”[14]“炙手可熱心可寒”[15]兩句為世人所熟知。此時(shí)李清照之家國(guó)觀念主要體現(xiàn)在家的層面，為父敢于直言；從靖康元年開(kāi)始，李清照的家國(guó)觀念逐漸全面展現(xiàn)出來(lái)，首先還是體現(xiàn)在家的層面：

“建炎丁未春三月，奔太夫人喪南來(lái)，既長(zhǎng)物不能盡載，乃先去書(shū)之重大印本者，……凡屢減去，尚載書(shū)十五車。至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康?！盵5]532

建炎丁未（1127）三月，趙明誠(chéng)奔母喪，故先南下。李清照在后，她獨(dú)自押送精心挑選出來(lái)的十五車藏品輾轉(zhuǎn)千里，于兵荒馬亂中成功抵達(dá)建康，替丈夫趙明誠(chéng)保住了主要藏品。夫家得全后，李清照便把目光集中于國(guó)[4]80，每逢建康大雪她便會(huì)“循城遠(yuǎn)覽以尋詩(shī)”[13]333，離開(kāi)建康后其作品也沒(méi)有完全離開(kāi)憂國(guó)這一中心，其中以《夏日絕句》最為有名：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！盵3]81《夏日絕句》將李清照的家國(guó)觀念體現(xiàn)得淋漓盡致，此類作品還有《鷓鴣天（寒日）》《漁家傲（天接云濤）》《上樞密韓公詩(shī)并序（詩(shī)二首）》[3]75，86，95《詠史》[7]140等。由上可見(jiàn)，李清照是極具家國(guó)觀念的女詞人，且在關(guān)鍵時(shí)刻敢于擔(dān)當(dāng)。

（二）趙：棄民與妻

與李清照不同，趙明誠(chéng)缺少家國(guó)思想：“靖康丙午歲，侯守淄川，聞金人犯京師，四顧茫然，盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣?！盵5]532靖康丙午，即公元1126 年。在金軍侵犯汴京時(shí)，趙明誠(chéng)作為淄川長(zhǎng)官，首先想到的不是退敵安國(guó)而是自家藏品之得失。他最受詬病的是建炎己酉（1129）二月之事：

“御營(yíng)統(tǒng)制官王亦，將京軍駐江寧，謀為變，以夜縱火為信，江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使、直徽酞閣李謨硯知之，馳告，守臣秘閣修撰趙明誠(chéng)，已被命移湖州，弗聽(tīng)。謨飭兵將，率所部團(tuán)民兵伏涂巷中，柵其隘。夜半，天慶觀火，諸軍噪而出，亦至，不得入，遂斧南門而去。遲明，訪明誠(chéng)，則與通判毋丘絳、觀察推官湯允恭縋城宵遁矣?！盵16]

在此次事件中，趙明誠(chéng)有三過(guò)：一是下屬已經(jīng)舉發(fā)王亦欲謀亂，趙明誠(chéng)卻無(wú)所作為，置城中百姓安危于不顧，失守城之責(zé)；二是在王亦發(fā)動(dòng)叛亂時(shí)，趙明誠(chéng)為保個(gè)人安全縋城出逃，對(duì)國(guó)不忠；三是在逃亡時(shí)，趙明誠(chéng)攜二吏而棄發(fā)妻，對(duì)李清照無(wú)情。趙明誠(chéng)為保自身安全棄家與國(guó)，家國(guó)觀念之匱乏可謂重矣。故有學(xué)者認(rèn)為，趙明誠(chéng)在建康期間之所以苦于與李清照和詩(shī)，“主要是他沒(méi)有具備清照的那份熾熱的愛(ài)國(guó)情感”[4]83。

趙明誠(chéng)先有棄妻之舉，后有不憐妻之言：“余意甚惡，呼曰：‘如傳聞城中緩急，奈何？’戟手遙應(yīng)曰：‘從眾。必不得已，先棄輜重，次衣被，次書(shū)冊(cè)卷軸，次古器，獨(dú)所謂宗器者，可自負(fù)抱，與身俱存亡，勿忘也。’”[5]533建炎己酉（1129）前后，趙明誠(chéng)將藏書(shū)之得失看得比李清照還重要。趙明誠(chéng)此語(yǔ)當(dāng)是承之前李清照曾將十五車藏品由淄青運(yùn)至建康而言，意指如再生變故易安亦應(yīng)將劫余之物由池陽(yáng)運(yùn)至湖州；而李清照本意是問(wèn)如若金人攻至則我將奈何，趙明誠(chéng)卻只關(guān)心金石書(shū)畫(huà)，最后還以提醒之語(yǔ)氣要求易安與貴重藏品俱存亡。須注意的是，“戟手”當(dāng)時(shí)有漫罵之意[17]，可見(jiàn)趙明誠(chéng)當(dāng)時(shí)對(duì)李清照毫無(wú)愛(ài)惜之情。本文認(rèn)為，趙明誠(chéng)所重者只是其一己之家，與天下和易安不甚相關(guān)。

靖康以前，李清照與趙明誠(chéng)感情也曾不和但總能化解；建炎己酉（1129）二月后，二人感情降至冰點(diǎn)卻再難回暖，根本原因是趙明誠(chéng)瀆職，即他已經(jīng)越過(guò)了李清照心中“天下興亡，匹夫有責(zé)”這一底線。李清照《夏日絕句》中的“不肯過(guò)江東”，對(duì)南宋而言是朝廷不應(yīng)南渡而棄中原，對(duì)趙明誠(chéng)而言則是不應(yīng)“縋城宵遁”而棄百姓和發(fā)妻。趙明誠(chéng)在被重新起用時(shí)“葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人”[5]533，在李清照看來(lái)這是輕家國(guó)而重功名的表現(xiàn)，意氣風(fēng)發(fā)之貌正反襯出趙全無(wú)瀆職者所應(yīng)有的愧疚和靖康之恥帶來(lái)的憂憤，故易安意甚惡之。

建炎己酉（1129）二月之前，李趙感情不和應(yīng)主要由無(wú)嗣而起；二月之后，則當(dāng)與趙之家國(guó)觀念缺失相關(guān)。

四、政治因素的外在影響

除內(nèi)因外，二人感情還受政治這一外因影響。政治因素伴隨李趙婚姻生活的始終，相關(guān)事件主要有四。

（一）元祐黨事

李清照和趙明誠(chéng)為何結(jié)為伉儷？換言之，“趙挺之為何會(huì)同意這門親事？”這是一個(gè)值得仔細(xì)研究的論題。

按史料記載，趙挺之與蘇軾的矛盾由來(lái)已久，可以用不共戴天來(lái)形容[4]265：“初，挺之在德州，希意行市易法。黃庭堅(jiān)監(jiān)德安鎮(zhèn)，謂鎮(zhèn)小民貧，不堪誅求。及召試，蘇軾曰：‘挺之聚斂小人，學(xué)行無(wú)取，豈堪此選？’至是，劾奏軾草麻有云‘民亦勞止’，以為誹謗先帝。”[8]11093據(jù)《宋名臣言行錄續(xù)集》載，趙挺之是一個(gè)在政治上極會(huì)觀望經(jīng)營(yíng)之人。“趙挺之為中丞，公言：挺之始因章惇進(jìn)，既諂事蔡京、蔡卞，及卞黜責(zé)，又諂事曾布，出入門下，殆無(wú)虛日，故士論以其觀望險(xiǎn)詐，號(hào)為移鄉(xiāng)福建子?！盵18]將上文與《宋史》①按：傳中有“曾布以使事聊職，知禁中密指，諭使建議紹述，于是挺之排擊元佑諸人不遺力”“京力薦挺之，遂拜尚書(shū)右仆射。既相，與京爭(zhēng)權(quán)，屢聊其奸惡”等語(yǔ)。[8]11094相比對(duì)，二者所言一致。結(jié)合以上三則史料，本文認(rèn)為趙挺之當(dāng)是欲通過(guò)李趙婚姻為自己積累政治資本。元符三年（1100）蘇軾受詔回朝，建中靖國(guó)元年（1101）七月病卒于北歸途中；趙與蘇積怨素深，卻在蘇軾即將被重用時(shí)與蘇門人通婚，故本文認(rèn)為其拉攏蘇門舊黨之意甚明。

考趙明誠(chéng)在趙家中的地位和趙挺之對(duì)李家態(tài)度的前后轉(zhuǎn)變，也可發(fā)現(xiàn)趙挺之在李趙聯(lián)姻這件事上是別有用心：“正夫有幼子明誠(chéng)，頗好文義。每遇蘇黃詩(shī)，雖半簡(jiǎn)數(shù)字必尋藏，以此失好于父。”[19]趙挺之之所以將所不喜之幼子與蘇門李家婚配，是因?yàn)槿绱怂稍谝院蟮恼稳∩嶂猩傩殡y。李清照和趙明誠(chéng)完婚后，李家便成了趙挺之政治上一枚取舍自如的棋子：“曾布以使事聊職，知禁中密指，諭使建議紹述，于是挺之排擊元祐諸人不遺力?！盵8]11094趙挺之在他策劃的這場(chǎng)政治婚姻中處于主動(dòng)地位。朝廷啟用舊黨，他可因姻親得勢(shì)，至少保住固有地位；朝廷打壓舊黨，他可憑新黨身份果斷與其劃清界線，事實(shí)證明他果真得益于此。

《瑯?gòu)钟洝分杏浻汹w明誠(chéng)以“言與司合，安上已脫，芝芙草拔”[11]提親一事。從趙明誠(chéng)喜蘇黃詩(shī)相觀，此事倒也未必不是德甫本愿，但也不能完全排除這是趙挺之為緩和與舊黨關(guān)系而自撰借口的可能。

趙挺之對(duì)李家的兩次態(tài)度轉(zhuǎn)變都和朝廷政治風(fēng)向相關(guān)，故本文認(rèn)為李趙婚姻從一開(kāi)始便與政治捆綁在一起——始作俑者是趙挺之，自此很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，李趙二人情感冷暖也不可避免的被政治走向所左右。建中靖國(guó)元年（1101）至崇寧元年（1102）六月，因無(wú)黨爭(zhēng)，故李趙二人在新婚后感情持續(xù)升溫；崇寧元年（1102）六月至崇寧五年（1106），趙挺之將李格非劃入元祐黨籍并加以打擊，加之李清照又被迫離開(kāi)汴京——與趙明誠(chéng)兩地分居，故李趙間的感情開(kāi)始不和。

拋卻趙挺之有意為之的因素，因趙挺之和李格非本身分屬新舊二黨，故分為二人子女的趙明誠(chéng)和李清照也很難在黨爭(zhēng)中置身事外，二人的身份決定他們必然要受牽連。

（二）大觀元年后三事

1.蔡京之陷。大觀元年（1107）三月，趙挺之病逝于汴京，是年趙家因蔡京誣陷而官爵盡失；從此至政和七年（1117），趙明誠(chéng)與李清照一直屏居青州。[4]263-292這段期間，李趙間的感情由不和迅速回暖。無(wú)官可為的趙明誠(chéng)一心搜集藏品，于是李趙二人共同校書(shū)典藏、賭書(shū)潑茶、起書(shū)庫(kù)，兩人之間雖曾有小矛盾但當(dāng)是發(fā)生在屏居青州的末期，故對(duì)這段時(shí)期情感的總體走向并無(wú)決定性影響。

蔡京發(fā)起的這場(chǎng)政治斗爭(zhēng)與趙挺之不同，故對(duì)李趙感情的影響也各異。蔡京只是針對(duì)趙家而非欲興黨爭(zhēng)，故李清照和趙明誠(chéng)得以站在同一戰(zhàn)線上，未再被剝離開(kāi)來(lái)。自蔡京之陷起，此后之政治事件雖亦會(huì)造成李趙間的感情不和，但未再和二人身份發(fā)生關(guān)聯(lián)。

2.明誠(chéng)出仕。重和元年（1118）至宣和二年（1120），趙明誠(chéng)結(jié)束屏居生活，被北宋朝廷重新起用；宣和三年（1121）至宣和五年（1123），趙明誠(chéng)轉(zhuǎn)調(diào)到萊州。公元1118-1121 年趙明誠(chéng)是獨(dú)自赴任的，李趙間的感情又開(kāi)始不和，《鳳凰臺(tái)上憶吹蕭》《蝶戀花·晚上昌樂(lè)館寄姊妹》《聲聲慢（尋尋覓覓）》[3]50-62《感懷》[7]131正是易安此間訴哀之作。

宣和三年（1121）八月，李清照至萊州，后其當(dāng)以校書(shū)典藏為契機(jī)，且應(yīng)經(jīng)過(guò)幾番努力方使二人感情回暖，這段感情一直持續(xù)至建炎己酉（1129）二月。

3.王亦之亂。建炎丁未（1127）年七月，趙明誠(chéng)受南宋詔命“知江寧府”[20]。靖康之變后，南宋社會(huì)一直處于動(dòng)蕩不安之中。建炎己酉（1129）二月王亦謀亂，王亦之亂對(duì)南宋時(shí)局影響甚微，但對(duì)李趙二人卻影響至巨，易安的《夏日絕句》和德甫的戟手皆是由此而來(lái)。受王亦之變的影響，李趙二人間的感情降至冰點(diǎn)。

趙明誠(chéng)的知亂不治、棄城自逃，表面上是瀆職，在李清照看來(lái)則是沒(méi)有“保家衛(wèi)國(guó)”觀念和責(zé)任感的表現(xiàn)。李清照所最痛恨的便是投降派，她曾在《上樞密韓公詩(shī)（并序二道）》中明確表達(dá)了自己反對(duì)投降的立場(chǎng)，其中“想見(jiàn)皇華過(guò)二京，壺漿夾道萬(wàn)人迎”“長(zhǎng)亂何須在屢盟”等句皆可為力證。

雖然李趙間的感情隨政治發(fā)展而起伏，但不同時(shí)期所受影響各異。元祐黨事是李趙感情不和的催進(jìn)劑，蔡京之陷則使二人重復(fù)和睦，明誠(chéng)出仕的影響最弱，王亦之亂則具有決定性作用。

綜上，在以上五方面因素中，無(wú)嗣是李清照和趙明誠(chéng)感情不和的根本原因（詳見(jiàn)本文前言）；志趣和學(xué)識(shí)是維系二人感情的紐帶，偶爾也會(huì)給雙方帶來(lái)對(duì)峙性摩擦和單方面精神壓力；政治是推波助瀾的外因，對(duì)李趙感情不和起到了持續(xù)性的促進(jìn)作用，偶有反向影響；自建炎己酉（1129）二月起，在政治因素的影響下，二人家國(guó)觀念上的矛盾被凸顯出來(lái)，家國(guó)情懷成為此間李清照和趙明誠(chéng)感情不和的根本原因。此外，以性情而論，李清照和趙明誠(chéng)實(shí)屬道儒兩派，李清照可用崇道喜隱來(lái)概括，趙明誠(chéng)則為尊儒重仕，因此“雖處憂患困窮，而志不屈”[5]532的易安和嗜仕不輟的德甫在價(jià)值取向上有明顯差異。