文化與旅游融合發(fā)展的幾點(diǎn)思考

文/白艷榮 （清東陵文物管理處）

文化與旅游到底如何融合發(fā)展一直以來(lái)是旅游行業(yè)從事者多年的思考。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。沒(méi)有文化的旅游是沒(méi)有魅力的，沒(méi)有旅游這一載體，再優(yōu)秀的文化也無(wú)法傳播。只有文化與旅游高度融合，才能實(shí)現(xiàn)共同利益。作為旅游行業(yè)經(jīng)營(yíng)者要想搞好旅游，就要抓住文化，抓住了文化才能抓住核心價(jià)值，才能抓住旅游市場(chǎng)，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)效益的雙羸。

一、清東陵景區(qū)文化資源及文旅融合現(xiàn)狀

清東陵于1961年被列入第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2000年11月被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，2015年10月被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。景區(qū)南北長(zhǎng)125公里、寬20公里，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最宏大、體系最完整、布局最得體的帝王陵墓建筑群。清東陵文化主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是風(fēng)水文化。上風(fēng)上水萬(wàn)年吉地是14歲的少年天子順治帝親自選中，清東陵的風(fēng)水是盡善盡美的，是人類具有創(chuàng)造性的天才杰作，達(dá)到了陵制與山水的完美結(jié)合；二是建筑文化。清東陵的建筑，在中國(guó)古建史上留下了濃墨重彩的一筆。這里有最長(zhǎng)的神道，最具特色的五音橋。

多年來(lái)，清東陵景區(qū)充分利用世界文化遺產(chǎn)及國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)兩塊金字招牌，激發(fā)內(nèi)在活力，促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。一是編制《清東陵游客服務(wù)中心區(qū)域控制性詳細(xì)規(guī)劃》，為打造清東陵西游客文化服務(wù)中心項(xiàng)目奠定基礎(chǔ)；二是全面加入旅游文化內(nèi)涵，提高職工文化素養(yǎng)。統(tǒng)一著穿清文化元素的服裝，導(dǎo)游詞中加入傳播清東陵文化典故；三是不斷豐富文化旅游產(chǎn)品。在乾隆皇帝的裕陵推出“震撼的遺珍”珍寶文化展；在慈禧太后的定東陵推出“百年滄?！眻D片文化展；在順治皇帝的孝陵推出祭祀大典文化表演；在康熙大帝的景陵推出清文化廉政展。另外，舉辦萬(wàn)人徒步大會(huì)、萬(wàn)眾祈福盛典、皇家踏青節(jié)、“東方神鹿王軍霞長(zhǎng)跑清東陵”等系列活動(dòng)，打響了清東陵文化品牌；四是深度開(kāi)展清文化研學(xué)游，聘請(qǐng)滿蒙語(yǔ)言老師為著穿清八旗子弟服裝的小王子和小格格們授課，傳播了滿蒙文化。

二、在文旅融合發(fā)展中存在的問(wèn)題

（1）缺乏系統(tǒng)、全面、高水平的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。一個(gè)專業(yè)性強(qiáng)的發(fā)展規(guī)劃是一個(gè)景區(qū)發(fā)展的方向標(biāo)，是綱領(lǐng)和藍(lán)圖。清東陵要想大力發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，必須制定獨(dú)具匠心的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。在規(guī)劃制定中在加入清東陵歷史文化元素的同時(shí)，還要與現(xiàn)代文化相融合，突出世界文化遺產(chǎn)地和5A級(jí)旅游景區(qū)的品牌，只有這樣才能促進(jìn)清東陵的文化旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

（2）缺乏旅游文化產(chǎn)品包裝。清東陵的文化旅游產(chǎn)品只有百余種，而且文化旅游創(chuàng)意元素少，旅游文化品牌的競(jìng)爭(zhēng)力也不強(qiáng)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)售出的旅游文化紀(jì)念品只有幾千件，嚴(yán)重影響了清東陵景區(qū)的旅游創(chuàng)收。所以要想發(fā)產(chǎn)旅游文化產(chǎn)業(yè)，就必須對(duì)旅游文化產(chǎn)品進(jìn)行深加工，深度挖掘清東陵的文化底蘊(yùn)，進(jìn)行系統(tǒng)的包裝，從風(fēng)水文化、歷史文化和喪葬文化中汲取足夠養(yǎng)分，創(chuàng)造出更多的具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的代表性的旅游文化紀(jì)念品、工藝品等。

（3）缺乏旅游文化專業(yè)性人才。當(dāng)今時(shí)代是高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，專業(yè)人才是旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。但是從清東陵景區(qū)的實(shí)際情況看，大學(xué)本科的學(xué)歷只有9人，專科19人，?？埔韵?59人。旅游專業(yè)技術(shù)職稱也只有7人。由此可知，清東陵景區(qū)旅游專業(yè)人才總量不足、結(jié)構(gòu)不合理。此外，導(dǎo)游人員的文化綜合水平不高，景區(qū)的服務(wù)人員文化素質(zhì)偏低。部分導(dǎo)游人員在介紹景點(diǎn)時(shí)，對(duì)景點(diǎn)的文化內(nèi)涵理解不夠，講解詞簡(jiǎn)單生硬，景區(qū)的服務(wù)人員對(duì)清東陵旅游文化知識(shí)一知半解。嚴(yán)重影響了清東陵的景區(qū)形象，在一定程度上制約著清東陵文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、旅游與文化融合發(fā)展的幾點(diǎn)思考

（1）制定全面、系統(tǒng)的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。完備的發(fā)展規(guī)劃是遠(yuǎn)大目標(biāo)，是行動(dòng)綱領(lǐng)。清東陵文化與旅游要做到融合發(fā)展，求得最大公約數(shù)，就要制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。在制定規(guī)劃過(guò)程中要把握以下幾點(diǎn)：一是突出每座陵寢的特色，做到“一陵一品”。比如，在孝陵突出“孝道文化”，在裕陵突出“石雕文化”，在慈禧陵突出“建筑文化”。二是注重人文與自然和諧融合、傳承清代民族民俗文化。比如具有清代特色服飾、滿蒙文字和語(yǔ)言等。三是加大清東陵周邊古村鎮(zhèn)旅游文化建設(shè)，充分展現(xiàn)古村鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)。比如守陵人后代居住的裕大圈、裕小圈及清朝官兵居住的官房村。通過(guò)科學(xué)規(guī)劃、充分發(fā)掘清東陵文化產(chǎn)業(yè)，使其成為具有濃厚文化特色的旅游景區(qū)，促進(jìn)清東陵旅游與文化高度融合；（2）豐富旅游產(chǎn)品，提升文化內(nèi)涵。大力研發(fā)旅游產(chǎn)品，將清東陵土特產(chǎn)品、藝術(shù)作品等轉(zhuǎn)化為旅游文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)收產(chǎn)品，積極發(fā)揮旅游對(duì)文化消費(fèi)的促進(jìn)作用。特別像蟠龍工藝銀制品的加工、清朝紡織，清東陵糕點(diǎn)、板栗、蟠桃、核桃等產(chǎn)品的研發(fā)，促進(jìn)清東陵旅游文化產(chǎn)品迅速成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)清東陵旅游文化產(chǎn)業(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)雙贏；（3）加大對(duì)職工培訓(xùn)，全面提高文化素養(yǎng)。加強(qiáng)職工培訓(xùn)教育已刻不容緩，提升廣大干部職工的文化水平已成為當(dāng)前重點(diǎn)工作內(nèi)容之一。不僅要加大管理者的培訓(xùn)教育工作，更要加強(qiáng)對(duì)清東陵景區(qū)講解員、觀光車駕駛員和景區(qū)保潔員、安保員等一線職工的培訓(xùn)教育工作，使所有旅游從業(yè)人員成為旅游文化的傳播者、實(shí)踐者，將清東陵歷史文化傳播給每位游客。