甘肅省甘南藏族自治州教師培訓(xùn)學(xué)校 李俊慶
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展催生了教育新模式,盡管時(shí)代環(huán)境發(fā)生變化,但學(xué)校德育教學(xué)的核心仍是“培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有益的人”。中職生由于在學(xué)習(xí)能力、自制力等方面有所欠缺,在升學(xué)過程中面對(duì)的生活學(xué)習(xí)環(huán)境也更加復(fù)雜,加上教育資源偏斜,中職生德育教學(xué)很容易走偏,中職生甚至可能誤入歧途。但借助于新時(shí)代技術(shù)媒介,資源共享已成為現(xiàn)實(shí),同樣地,紛雜的信息也易迷人眼,這對(duì)于中職生的德育教學(xué)既是機(jī)遇,也是挑戰(zhàn)?;诖?,本文將在強(qiáng)調(diào)中職生德育教學(xué)重要性基礎(chǔ)上,分析目前我國(guó)德育教學(xué)在新時(shí)代下的轉(zhuǎn)變以及變革中存在的困難,并結(jié)合實(shí)際提出建議。
習(xí)近平總書記在十九大上提出了完善立德樹人機(jī)制體制,曾多次強(qiáng)調(diào)發(fā)展素質(zhì)教育,推動(dòng)教育公平。但長(zhǎng)期以來(lái),家庭教育、校園教育都秉承著“有才便是德”的思想觀念,而忽視了品德教育。在新時(shí)代背景下,品德教育的缺失容易滋生享樂主義、拜金主義、個(gè)人主義。教育的本質(zhì)在于育人,在學(xué)習(xí)知識(shí)技能的同時(shí),更重要的是學(xué)做人,職業(yè)學(xué)校應(yīng)教育學(xué)生嚴(yán)格遵守道德標(biāo)準(zhǔn)、不觸碰法律底線、嚴(yán)于律己,轉(zhuǎn)變學(xué)生以自我為中心的心態(tài),讓學(xué)生懂得分享、與人為樂。在培養(yǎng)學(xué)生文化水平、技能水平的同時(shí),注重心理教育、道德教育,以培養(yǎng)“四有新人”為目標(biāo),努力讓學(xué)生在知中懂德、德中行善、善中養(yǎng)性,打破人們對(duì)中職生的偏見。
另外,職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的是技術(shù)人才,除具備相應(yīng)的專業(yè)技能外,還需具備服從意識(shí)、吃苦耐勞意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、勤儉意識(shí),更為重要的是道德意識(shí)。作為公民要有社會(huì)公德,作為員工要有職業(yè)道德,作為群眾要有社會(huì)美德。中職生缺少高等教育的機(jī)會(huì),步入社會(huì)的年齡相對(duì)較小,價(jià)值觀以及人格未完全形成,這幾種意識(shí)的培養(yǎng)尤其重要。
1.德育途徑變寬
過去因空間上的制約,德育往往淪為思修課堂的一維教育,授課教師照本宣科的上課模式更讓學(xué)生興趣全無(wú),所謂的德育變成了一種形式上的宣導(dǎo)。但隨著技術(shù)發(fā)展、國(guó)家強(qiáng)大,更多的教育途徑開始大眾化、教育層面逐漸多維化、教育方式變得生活化。從時(shí)間上來(lái)看,中職生在注重技能培訓(xùn)的同時(shí),可以利用閑散時(shí)間進(jìn)行思想教育熏陶;從空間上來(lái)看,中職生可以不再拘泥于課堂上書本教育,更多教育媒介開始走進(jìn)學(xué)校。
2.德育載體變多
幼兒教育倡導(dǎo)“寓教于樂,寓學(xué)于趣”,德育也是如此。愛因斯坦曾言:“興趣是最好的老師?!睆?qiáng)制學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生的求知欲望。傳統(tǒng)的德育載體難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,而新時(shí)代下自媒體等新興技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了轉(zhuǎn)變,教育者和學(xué)習(xí)者可以通過網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行線上互動(dòng)交流,學(xué)生可以有目的性地選擇自己感興趣的方式進(jìn)行體驗(yàn),真正做到“寓學(xué)于趣”。
3.德育理念變新
德育具有意識(shí)形態(tài)性,很難具象,常常是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地影響,而新時(shí)代下人人都可以是教育者,教育載體在空間上的打破,改變了傳統(tǒng)的專家教育理念,學(xué)生和教師的概念更加寬泛。在新時(shí)代下,教育者和學(xué)習(xí)者地位平等,整個(gè)教育系統(tǒng)是開環(huán)的,學(xué)習(xí)者提出問題并發(fā)散思維,將其獨(dú)立思考的結(jié)果反饋給教育者,教育者因材施教。此外,網(wǎng)絡(luò)自由給可能存在自卑心理的中職生極大寬容,使其不會(huì)有太多的心理負(fù)擔(dān)。
1.學(xué)校實(shí)施德育厚此薄彼,認(rèn)知不準(zhǔn)確
對(duì)于中職生而言,學(xué)校占據(jù)了其主要時(shí)間,學(xué)校的教育氛圍、師生之間互動(dòng)學(xué)習(xí)仍是影響主體。一方面,在職業(yè)學(xué)校中,重技能培訓(xùn)而輕德育的現(xiàn)象屢見不鮮,教育者思想上的厚此薄彼,帶來(lái)的是教育關(guān)注度上的傾斜,甚至于寥寥幾堂思政課,最后都因各種緣由變成技能培訓(xùn)課,而所謂的主題教育活動(dòng)很多時(shí)候變成了應(yīng)付活動(dòng),隨便拍點(diǎn)照片就算教育目的達(dá)到。另一方面,學(xué)校沒有安排系統(tǒng)性的針對(duì)中職生的德育課程,安排的課程內(nèi)容也存在簡(jiǎn)單重復(fù)、斷層脫節(jié)、層次倒置等一系列問題,而德育活動(dòng)同樣也存在這種“角色失效”問題。比如對(duì)中小學(xué)生來(lái)說,參觀烈士園陵、博物館是司空見慣的教育活動(dòng),憑借他們目前的知識(shí)水平難以了解全面,適當(dāng)性地講解有助于德育,但對(duì)中職生而言,網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá),他們已經(jīng)擁有了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力,便覺得這種活動(dòng)枯燥乏味,起不到教育目的。
2.學(xué)生接受德育淺顯,知行不合一
德育的目的不僅是讓學(xué)生知道什么是道德行為,更重要的是讓學(xué)生親身去踐行,將道德行為貫徹于日常學(xué)習(xí)生活中,而不是掛在嘴上或者寫在紙上。職業(yè)學(xué)校大多是學(xué)習(xí)成績(jī)較差、家庭條件不好的學(xué)生的最優(yōu)選擇,教育背景讓他們不自信,自卑者也不在少數(shù)。此外,職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的是技術(shù)人才,日常用來(lái)學(xué)習(xí)技能的時(shí)間已經(jīng)很緊迫,而在就業(yè)形勢(shì)越發(fā)嚴(yán)峻的現(xiàn)代,競(jìng)爭(zhēng)壓力更加激烈,對(duì)德育方面的學(xué)習(xí)自然也匱乏。
3.德育教學(xué)模式僵化,與時(shí)代不符
德育已經(jīng)成為當(dāng)前教育改革主要的核心要求,大部分的學(xué)校都針對(duì)自身的實(shí)際情況落實(shí)了德育教學(xué)創(chuàng)新。但是,受到中職學(xué)校教學(xué)資源和教學(xué)實(shí)力不足的影響,部分教師在開展德育教學(xué)的過程中面臨較多的困難。德育教學(xué)模式雖然以理論為主,但是當(dāng)前社會(huì)綜合性人才要求逐漸提升,理論必須要結(jié)合實(shí)踐才能夠起到更好的成效。不過部分教師受到專業(yè)的限制,教師一時(shí)難以準(zhǔn)確地制訂對(duì)接方案,因此理論教學(xué)依舊是主導(dǎo)模式,這導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)于理論的學(xué)習(xí)興趣下降,德育工作的成效也會(huì)受到影響。
4.德育教學(xué)基礎(chǔ)保障不穩(wěn)定
德育教學(xué)要求教師具備較強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力,而針對(duì)學(xué)校來(lái)講,需要為學(xué)生的德育學(xué)習(xí)提供豐厚的人力、物力以及資源基礎(chǔ)。但是當(dāng)前部分中職學(xué)校的教學(xué)重點(diǎn)往往以人才的就業(yè)率、學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)校的形象為主,對(duì)于德育教育工作的研發(fā)力度不高,導(dǎo)致基礎(chǔ)資源保障不穩(wěn)定。首先,師資力量的更新不夠及時(shí),教師團(tuán)隊(duì)雖然在接受專業(yè)的培訓(xùn),但是培訓(xùn)的形式和專業(yè)人才供給不充足,導(dǎo)致培訓(xùn)形式化、空殼化。其次,教學(xué)資源不充分。德育需要以案例和活動(dòng)為依托,開展相關(guān)的德育活動(dòng)、組建專業(yè)內(nèi)的競(jìng)賽比拼等都可以作為德育的落實(shí)載體,但是當(dāng)前部分學(xué)校的校企合作力度和基礎(chǔ)設(shè)備資源供應(yīng)不足,學(xué)生接觸不到典型的活動(dòng)和案例,從而導(dǎo)致德育工作受限。
新時(shí)代職業(yè)教育正向精細(xì)化、專業(yè)化的方向發(fā)展,這要求學(xué)校建立集社會(huì)就業(yè)需求、學(xué)生職業(yè)發(fā)展以及道德水平三位為一體的教育模式。目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)處于結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)鍵時(shí)期,對(duì)技術(shù)人才的需求也提出了更高要求,職業(yè)學(xué)校要想獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,需培養(yǎng)符合社會(huì)需求的技能型人才,但是大多中職生對(duì)其職業(yè)發(fā)展缺乏堅(jiān)定的理想信念,沒有明確的生涯規(guī)劃,這對(duì)人才的培養(yǎng)極為不利。因此職業(yè)學(xué)校一方面要幫助學(xué)生提升自信心,另一方面還要結(jié)合專業(yè)需求,引導(dǎo)學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃,而這些都是依賴于立德樹人的教育原則。實(shí)踐過程中可以利用學(xué)生專業(yè)技能,開展一些志愿性的服務(wù)活動(dòng),比如鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)社區(qū)維修家電,幫助有需求的電商人員設(shè)計(jì)店鋪等,增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。
傳統(tǒng)觀念上,職業(yè)學(xué)校并非好選擇。作為學(xué)校,應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生及家長(zhǎng)改變觀念,提高學(xué)生自信心,激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力,比如開展心理健康教育、創(chuàng)辦社團(tuán)開設(shè)文化活動(dòng)、建立道德模范學(xué)習(xí)角。作為學(xué)生,應(yīng)積極響應(yīng)學(xué)校安排,比如日常生活中的情緒波動(dòng)、遇到的情感矛盾都可以尋求心理咨詢來(lái)舒緩壓力;根據(jù)自己的愛好特性參加社團(tuán)活動(dòng),精神生活得以豐富,自身魅力得以展現(xiàn),增強(qiáng)個(gè)人自信心;通過觀看道德模范事跡,樹立與人為善的思想,讓德育思想被潛移默化地身體力行,真正做到知行合一。
綜合當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看,德育工作與整體的教學(xué)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了斷節(jié)情況,同時(shí)針對(duì)單一的德育教學(xué)模式,還需要進(jìn)行全面的研究和創(chuàng)新。
首先,學(xué)校需要重新衡量德育教學(xué)在整體學(xué)校發(fā)展和教育事業(yè)中的地位,將其與學(xué)校的管理目標(biāo)作為平行發(fā)展的理念,才能夠提升對(duì)德育工作的重視程度。
其次,要將德育教學(xué)環(huán)節(jié)與整體的教學(xué)系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái),將學(xué)生專業(yè)技能的存在價(jià)值、就業(yè)后的崗位責(zé)任意識(shí)、學(xué)校的整體形象建設(shè)等聯(lián)系起來(lái),才能夠不斷拓展德育教育的出發(fā)點(diǎn),從實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中落實(shí)德育觀培養(yǎng),使學(xué)生明白基礎(chǔ)的專業(yè)技能需要結(jié)合高尚的品德和操守才能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值。從崗位職責(zé)方面定位德育工作的入手點(diǎn),確保學(xué)生的基礎(chǔ)素養(yǎng)滿足道德標(biāo)準(zhǔn),具備責(zé)任意識(shí)。將德育理念和研究工作作為學(xué)校發(fā)展的重點(diǎn),強(qiáng)化學(xué)校形象,才能夠進(jìn)一步提升德育教學(xué)的效率。
再次,要構(gòu)建完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。建立項(xiàng)目基金、完善基礎(chǔ)設(shè)備建設(shè)、加強(qiáng)信息化教學(xué)平臺(tái)規(guī)劃、引進(jìn)專業(yè)化人才等都能夠成為當(dāng)前德育工作基礎(chǔ)保障中的一環(huán),也可以成為構(gòu)建完善德育工作體系的重點(diǎn)工作。
綜上所述,中職生的德育教學(xué)是職業(yè)學(xué)校關(guān)注重點(diǎn),在自媒體技術(shù)發(fā)展的新時(shí)代,德育教學(xué)的主體不再局限于學(xué)校,隨著德育教學(xué)的途徑變寬、載體變多、理念變新,對(duì)新時(shí)代中職生德育教學(xué)提出了新要求。與此同時(shí),教育過程中也存在角色失效、知行不合一等問題。針對(duì)此現(xiàn)象,本文嘗試提出有效性策略,希望對(duì)中職生德育教學(xué)有一定指導(dǎo)意義。