王越芬,席 敏
(東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,黑龍江哈爾濱150040)
民族地區(qū)由于特殊的自然地理位置、經(jīng)濟發(fā)展和歷史條件等的因素,在不斷發(fā)展中形成了特有的民族傳統(tǒng)習俗、共同的文化、宗教信仰、政治制度,有相對獨立的意識形態(tài)。民族地區(qū)的大學(xué)生一方面生活在國家統(tǒng)一的社會主義政治制度下,另一方面又會受到民族地區(qū)的宗教信仰和文化因素的影響,有時會出現(xiàn)對中央的政策和會議精神理解不到位、貫徹執(zhí)行難,容易受非主流意識形態(tài)的影響和沖擊的情況。
隨著我國日益走近世界舞臺中央,為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案,西方敵對勢力對我國的警惕性越來越高,不僅給我國的經(jīng)濟制造難題,更是在意識形態(tài)領(lǐng)域不斷和我國爭奪話語權(quán),企圖對我們實行和平演變、意識形態(tài)滲透來遏制我們的發(fā)展。民族地區(qū)地理位置特殊,多數(shù)地處我國邊疆、偏遠地帶,我國陸地邊境線總長2.2 萬公里,與14 個國家接壤,有1.9 萬公里的邊境線在少數(shù)民族地區(qū),一些境外敵對勢力人員利用民族地區(qū)的特殊地理條件,通過邊境貿(mào)易、經(jīng)濟合作和文化交流的途徑,借助宗教的外衣,利用圖書、音視頻宣傳歪曲的宗教教義和宗教極端思想,再加上所謂的學(xué)術(shù)研討、高層論壇等隱蔽的手段,對我國意識形態(tài)安全進行破壞,對于 “三觀” 還沒有定型的民族地區(qū)大學(xué)生進行價值觀的滲透,試圖實現(xiàn)某種政治陰謀。
新中國成立以來,尤其是改革開放以來,我國經(jīng)濟發(fā)展持續(xù)增長,但是民族地區(qū)由于自然條件、歷史文化等因素的制約,多以畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)為主,工業(yè)和服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后,經(jīng)濟發(fā)展不平衡、不充分的問題比較突出。雖然經(jīng)濟發(fā)展的落后不會必然導(dǎo)致意識形態(tài)安全問題,但是西方敵對勢力常將貧富差距引申到民族問題上來,侵蝕、解構(gòu)民族地區(qū)大學(xué)生的思想。這些因素也會制約民族地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展,教育資源的缺乏在不同程度上限制了部分民族地區(qū)大學(xué)生的知識視野,使一些學(xué)生在分析問題時缺乏充足的知識儲備,不能全面客觀地認識當前社會存在的問題,容易被西方敵對勢力散布的謠言所迷惑。
民族地區(qū)具有多民族、多宗教、多文化的特征,近年來,一些西方勢力通過多樣化的手段,攻擊中國的民族宗教制度和政策,煽動民族矛盾,以此造成社會的恐慌,妄圖利用宗教來 “西化” “分化” 我國民族地區(qū),更是利用宗教大肆鼓吹、宣傳自由主義、民主主義等價值觀,無中生有地制造一些事件,詆毀中國共產(chǎn)黨,否定我國政府執(zhí)政的合法性,企圖制造混亂,破壞我國的穩(wěn)定。如果任由這些思潮不斷地在民族地區(qū)傳播而沒有主流意識形態(tài)的引領(lǐng),容易使一些學(xué)生降低對主流意識形態(tài)的認同,不利于民族團結(jié)與穩(wěn)定。
高校是黨的意識形態(tài)工作的前沿陣地,肩負著學(xué)習研究宣傳馬克思主義、弘揚社會主義核心價值觀、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的任務(wù)。[1]近年來,隨著我國對意識形態(tài)安全的重視,民族地區(qū)高校的意識形態(tài)建設(shè)取得了一定的成果,對于維護民族地區(qū)的穩(wěn)定做出了一定的貢獻,但在推進意識形態(tài)安全教育的實踐中還存在一些問題。首先是認識得不夠到位,民族地區(qū)高校在對社會主義意識形態(tài)的詮釋和認識上有些簡單化,對學(xué)生傳輸馬克思主義科學(xué)理論、中國特色社會主義理論體系、黨史國史、中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及社會主義核心價值觀的方式方法比較單一,對民族地區(qū)大學(xué)生的吸引力不夠強,使部分學(xué)生對社會主義意識形態(tài)的攝入不足,認識不夠,容易對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢產(chǎn)生不堅定的想法。其次,高校是各種社會思潮的集散地,民族地區(qū)高校具有一定的特殊性,更加成為各種錯誤社會思潮爭奪青年的地方。民族地區(qū)高校對教育對象和教育方式的創(chuàng)新不足,對民族地區(qū)大學(xué)生意識形態(tài)安全的教育比較普遍化,缺乏針對民族地區(qū)大學(xué)生的成長特點、心理狀態(tài)和思想訴求的研究,從而使教育效果不理想,降低了學(xué)生對主流價值的認同。還有一方面是網(wǎng)絡(luò)因素的影響,如今,信息時代的飛速發(fā)展改變了師生獲取信息的習慣,網(wǎng)絡(luò)信息傳播的及時性、虛擬性使得網(wǎng)絡(luò)也成為了意識形態(tài)交鋒的領(lǐng)域,但是由于民族地區(qū)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管技術(shù)人才數(shù)量不足,對國內(nèi)外重大事件的討論、對社會熱點事件的客觀評價等的引導(dǎo)力不足,客觀上造成了民族地區(qū)高校主流意識形態(tài)監(jiān)管的難度與工作的復(fù)雜性,從而導(dǎo)致民族地區(qū)大學(xué)生對意識形態(tài)安全的認知掌握程度還不夠高。
民族地區(qū)在中央和黨的領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)濟發(fā)展水平在逐步提升,民族地區(qū)大學(xué)生的成長環(huán)境越來越優(yōu)越,物質(zhì)條件越來越好,他們傾向于把更多的關(guān)注重心轉(zhuǎn)移到人文、藝術(shù)及經(jīng)濟等一些方面,對意識形態(tài)安全方面的關(guān)注度不夠,缺乏對意識形態(tài)安全問題的認知與了解,沒有對意識形態(tài)安全形成系統(tǒng)完整的認知體系,對西方敵對勢力通過多種手段進行隱蔽的意識形態(tài)安全滲透難以甄別,不自覺地就會受到影響,被敵對勢力所利用。同時,在民族地區(qū)意識形態(tài)安全的教育中,部分學(xué)生對國家與本地區(qū)的歷史內(nèi)容攝入不足,歷史發(fā)展過程了解不到位、文化淵源了解不透徹、不全面,不能用辯證唯物主義來看待我國歷史發(fā)展的變化,對我國的制度、文化沒有自信,對現(xiàn)實社會中出現(xiàn)的不良風氣、丑惡現(xiàn)象和錯誤言論不能給予準確客觀的認識和評價,不能透過現(xiàn)象正確地分析事物的本質(zhì)。西方敵對勢力常利用我國出現(xiàn)的問題挑起事端,宣揚他們的價值觀,使一些對意識形態(tài)安全了解較少的學(xué)生不自覺地受到影響,盲目地向往西方發(fā)達國家,羨慕他們的政治制度、價值觀念和生活方式,被他們所利用,難以保證將所學(xué)之識更多地投入到社會主義建設(shè)中來,對現(xiàn)代民族與國家發(fā)展暫時出現(xiàn)的不平等、不均衡現(xiàn)狀難以做出正確的分析,甚至否定我國改革開放的成就和社會主義制度,失去對中國特色社會主義理想的堅定信念。
馬克思主義不是教條,而是科學(xué)的世界觀和方法論,是我們立黨立國的指導(dǎo)思想與科學(xué)理論,是經(jīng)過實踐檢驗的真理。民族地區(qū)大學(xué)生應(yīng)加強對馬克思主義理論的學(xué)習,運用馬克思主義的觀點、立場和方法解決問題,毫不動搖地堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位,抵制各種敵對勢力的錯誤思潮,在眾多聲音中弘揚時代主旋律,引領(lǐng)整合社會多元文化,以堅定的政治立場同各種錯誤的觀念思潮作斗爭,建立全國全民族共同團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。堅決抵制破壞民族團結(jié)的錯誤觀念,嚴厲批判和消除各種丑陋庸俗的社會現(xiàn)象和思想文化,使民族地區(qū)高校成為馬克思主義理論傳播的堅強陣地。
恩格斯說: “一個民族想要登上民族的高峰,終究是不能離開理論思維的?!保?]理論思維不僅能給人以高超的智慧,而且能影響人的世界觀、人生觀、價值觀,影響人的品格素養(yǎng)、道德情操、精神境界、理想信念、人生道路的選擇。思想政治理論課是馬克思主義理論傳播的主陣地,是社會主義意識形態(tài)傳播的主渠道,是大學(xué)生系統(tǒng)全面了解學(xué)習馬克思主義理論、中國特色社會主義理論體系的主要課程,引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀。高校思想政治理論課在不斷地改革中逐步將教材實現(xiàn)全國統(tǒng)一、教學(xué)內(nèi)容進一步完善優(yōu)化,課堂教學(xué)手段靈活多樣。思想政治理論課的教學(xué)形式和方法直接影響著民族地區(qū)大學(xué)生對意識形態(tài)安全的理解認識和吸收的程度,把理論內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動的表達是提高思想政治理論課實效性的關(guān)鍵。因此,教師在上思想政治理論課時,首先要認清民族地區(qū)大學(xué)生所處的壞境,其次要貼近民族地區(qū)大學(xué)生的語言習慣以及思維傾向,運用通俗易懂的話語結(jié)合民族地區(qū)革命、建設(shè)、發(fā)展的歷史將馬克思主義理論講清楚,講透徹,增強課堂的吸引力?!睹褡謇碚撆c民族政策》這門課程是民族地區(qū)大學(xué)生學(xué)習了解馬克思主義民族觀和黨的民族政策的重要教材,也是民族地區(qū)高校思想政治教育理論課的重要教學(xué)內(nèi)容,這門課程主要講解了馬克思主義民族理論的創(chuàng)立和發(fā)展、我國的民族與民族關(guān)系、黨和國家的宗教理論和政策等問題,幫助民族地區(qū)大學(xué)生了解民族的產(chǎn)生與發(fā)展,正確地認識各民族間的關(guān)系,樹立馬克思主義的祖國觀、民族觀、宗教觀,有助于提高學(xué)生的民族理論素質(zhì),但在意識形態(tài)安全教育方面缺乏針對性。高校應(yīng)該加強針對民族地區(qū)的特點,學(xué)生的思維特點,將國家主流意識形態(tài)和民族政策結(jié)合起來,引導(dǎo)學(xué)生提高對境外敵對勢力滲透的防范意識,增強對國家和民族的情感。民族地區(qū)高校要將思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,實現(xiàn)全程育人、全方位育人,在其他相關(guān)課程的教育中有意識地引入意識形態(tài)安全教育,發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用,及時回應(yīng)學(xué)生的疑點和難點,讓學(xué)生真正了解馬克思主義的科學(xué)性和真理性,更好地把握理論基礎(chǔ),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣,從而提高他們對主流意識形態(tài)的認同。
黨團組織是聯(lián)系學(xué)生課下活動的核心組織,要充分發(fā)揮黨團組織的帶頭作用,重視學(xué)生黨員隊伍建設(shè),平衡支部成員的組織構(gòu)成,組成學(xué)習小組,不斷加強馬克思主義經(jīng)典著作的閱讀,學(xué)習黨章和習近平新時代中國特色社會主義思想、黨的相關(guān)民族理論和民族政策;提高學(xué)生黨員的政治素養(yǎng)和精神境界,讓黨員成為意識形態(tài)安全教育的實踐者和傳播者,為民族地區(qū)大學(xué)生樹立榜樣。同時,新時代對大學(xué)生共青團組織提出了新的要求,共青團組織要在尊重民族地區(qū)大學(xué)生意愿的前提下,積極轉(zhuǎn)變和適應(yīng)社會發(fā)展的要求,建立與大學(xué)生的新型組織關(guān)系。共青團組織要靈活利用微博、微信、新媒體工具,將意識形態(tài)安全教育有效融入到學(xué)生學(xué)習生活中,讓意識形態(tài)安全意識注入學(xué)生頭腦,在重大的民族節(jié)日和重大歷史事件的場合進行各種紀念活動,培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和責任感,增強民族地區(qū)大學(xué)生的歸屬感。
高校校園文化建設(shè)是學(xué)生進行課下活動的有效途徑,也是意識形態(tài)安全教育的有效途徑,是加強和改進大學(xué)生意識形態(tài)安全教育、全面提高民族地區(qū)大學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想安全的重要載體。校園文化可以潛移默化地以大學(xué)生喜聞樂見的形式熏陶和影響大學(xué)生的意識和行為,引導(dǎo)大學(xué)生追求優(yōu)秀、積極的社會主流思想。民族地區(qū)高校在堅持社會主義主流意識形態(tài),充分尊重文化多樣性的基礎(chǔ)上,開展豐富多彩的新興校園文化活動時,應(yīng)將黨的各項方針政策和相關(guān)理論滲透到活動中,鼓勵民族地區(qū)大學(xué)生傳承弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在增強民族自信心和自豪感的同時,也認識到維護社會主義主流意識的重要性。民族地區(qū)高校應(yīng)廣泛利用課外空間,爭取社會各界的支持,拓寬活動開展所需的資源,加強與社區(qū)、企業(yè)、軍事單位、博物館等單位的聯(lián)系,將豐富的教育資源融入校園文化,提高學(xué)生的參與度,不僅可以使大學(xué)生更容易接受,還能達到良好的教育效果,而且可以通過大學(xué)生的積極參與,引發(fā)大學(xué)生共鳴,使其自覺維護意識形態(tài)安全。