小學(xué)道德與法治實(shí)踐視域下的人格教育

□于亞玲

在針對(duì)小學(xué)生的教育活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)具有良好品德的一代新人，放置于首要地位。這一點(diǎn)已成為教育工作者的共識(shí)，但什么是良好品德的標(biāo)準(zhǔn)，則有不同的認(rèn)識(shí)。因此，重視小學(xué)生的人格教育，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)是基礎(chǔ)教育階段必須關(guān)注的問(wèn)題。

一、人格教育

（一）對(duì)人格教育的基本認(rèn)識(shí)

人格本身是一個(gè)涉及面廣、概念模糊的詞語(yǔ)，常常涉及到道德品質(zhì)和精神文化，往往以情趣、心理、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀念、性格等抽象概念來(lái)表示，反映并約束著人的行為，激勵(lì)并督促著人的行為向更好的方向發(fā)展。健全人格培養(yǎng)，需要有正確的人格標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念為指導(dǎo)。樂(lè)觀的心態(tài)、健康的生活、豁達(dá)的精神，是人格教育的根本原則，只有把握正確的人格品質(zhì)，才能抵抗生活的壓力，并戰(zhàn)勝生活中的挫折，堅(jiān)持正確的、健康的人生方向。

（二）人格教育的現(xiàn)實(shí)意義

健全的人格對(duì)于人的一生成長(zhǎng)和發(fā)展來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，基礎(chǔ)教育階段尤其是小學(xué)階段的教育，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健全的人格應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸。健全的人格是一個(gè)系統(tǒng)、是一個(gè)綜合體，因此不能割裂地去培養(yǎng)。艾森克提出，人格乃是個(gè)人的性格、氣質(zhì)、智力和體格的相對(duì)穩(wěn)定而持久的品質(zhì)，它決定著個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的獨(dú)特性。弗洛伊德的弟子榮格強(qiáng)調(diào)“道德良心”的作用，認(rèn)為興趣、信念、信仰、理想、世界觀都是重要的人格動(dòng)力因素。

小學(xué)階段是兒童系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識(shí)、系統(tǒng)認(rèn)識(shí)自我、系統(tǒng)感知社會(huì)的初始階段，學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)既是教育教學(xué)的顯性目標(biāo)，同時(shí)是對(duì)學(xué)生健全人格培養(yǎng)的良好載體。從學(xué)校對(duì)于學(xué)生的人格教育現(xiàn)狀來(lái)看，大多處于自發(fā)的、分散的、隨機(jī)的狀態(tài)，即根據(jù)教師認(rèn)識(shí)自發(fā)完成，各個(gè)領(lǐng)域或者學(xué)科分散完成。學(xué)校對(duì)此項(xiàng)工作沒(méi)有硬性規(guī)定性要求，大家隨機(jī)完成。作為承擔(dān)學(xué)校心理健康教育工作的責(zé)任部門(mén)，包括心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，更傾向于普適性的心理健康培養(yǎng)和一些特殊兒童的輔導(dǎo)。而學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間最長(zhǎng)、內(nèi)容最豐富、途徑最多樣的是課堂，充分依托國(guó)家課程，利用課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育或滲透人格教育是一個(gè)非常有效的策略。

二、關(guān)于道德與法治實(shí)踐的人格教育策略

（一）道德與法治實(shí)踐的辯證思考

道德與法治的傳承、發(fā)展、弘揚(yáng)、踐行，是一個(gè)從娃娃抓起的道德實(shí)踐過(guò)程，也是一個(gè)從兒童認(rèn)知抓起的行為內(nèi)化過(guò)程。小學(xué)階段的道德與法治課程的基本目標(biāo)，就是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和必備的品格。這是所有學(xué)生必修的核心課程，是馬克思主義教育思想和人本理念課程化的基本表現(xiàn)，是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)和法治素養(yǎng)的主要渠道。道德法治教育是精神層面的教育，教師必須給予小學(xué)生充分的精神引領(lǐng)與人格指導(dǎo)，以便促進(jìn)小學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、健全的人格觀。道德與法治課程是小學(xué)生人格教育的基本前提，是健全人格形成的必要條件。

（二）道德與法治教育的基本問(wèn)題

目前，我國(guó)小學(xué)階段的道德與法治課程教育存在以下幾方面的問(wèn)題：一是教學(xué)目標(biāo)單一，道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)不能銜接學(xué)科課程目標(biāo)，難以很好地體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和立德樹(shù)人要求，多數(shù)還是以傳統(tǒng)的知識(shí)教學(xué)為根本。二是課程實(shí)施不夠科學(xué)，道德與法治課程的基本課型是活動(dòng)課，而非知識(shí)課。課程實(shí)施需要圍繞活動(dòng)來(lái)進(jìn)行，圍繞問(wèn)題來(lái)貫穿。課程實(shí)施需要達(dá)到在課堂中習(xí)得知識(shí)、在活動(dòng)中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、在實(shí)踐中磨礪品格的基本目的。三是教學(xué)資源豐富性不足，教學(xué)基本上仍然處在教材的本本主義范疇當(dāng)中，還秉持著“教材是孩子的世界”的教材資源觀。四是教學(xué)方法不盡合理，課堂教學(xué)仍以滿堂灌為主，缺少了問(wèn)題探究和實(shí)踐活動(dòng)的啟發(fā)。

（三）道德與法治實(shí)踐的教育策略

基于道德與法治課程教學(xué)過(guò)程中的諸多問(wèn)題，有必要結(jié)合道德與法治課程實(shí)踐，分析小學(xué)生人格培養(yǎng)的途徑與方法。

道德與法治學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定，促進(jìn)學(xué)生良好品格形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。這就要求我們?cè)诎盐諉卧黝}教學(xué)時(shí)，站在學(xué)生人格培養(yǎng)的高度，來(lái)審視教育目標(biāo)制定，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容安排、教學(xué)方式選擇，審視學(xué)生實(shí)際獲得。結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，需要在明晰課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，從人格教育的角度進(jìn)行匹配和對(duì)接。

凡事都有兩面性，不同性格特點(diǎn)、不同的實(shí)踐能力、不同的思維水平，對(duì)人對(duì)事的思想態(tài)度，都有消極和積極兩個(gè)走向，那么結(jié)合教材我們就可以在學(xué)生人格教育上有的放矢。例如，如何在家庭生活中培養(yǎng)兒童健全人格。

其一，讓兒童的性格特點(diǎn)在家庭溝通中得到完善。兒童性格形成因素，既有基因在發(fā)揮作用，更有嬰幼兒時(shí)期主要負(fù)責(zé)照顧的教育的人的影響，以及家庭整體氛圍和外界一些特殊干擾的影響。我們的責(zé)任是，既要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身性格的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生在人際交往過(guò)程中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是在熟悉的家庭環(huán)境、校園環(huán)境，還是相對(duì)復(fù)雜、相對(duì)陌生的社會(huì)環(huán)境中，能夠展現(xiàn)良好的溝通素養(yǎng)，做到與人和諧相處。讓學(xué)生根據(jù)日常對(duì)家長(zhǎng)的性格特點(diǎn)、情緒狀態(tài)，以及自己日常和家長(zhǎng)的溝通方式、語(yǔ)言習(xí)慣、情緒狀態(tài)的了解，來(lái)分析判斷并合理確定溝通的方法，同時(shí)要分析在合理的時(shí)間和環(huán)境中完成任務(wù)。既能真正理解父母，增強(qiáng)自我管理意識(shí)和家庭責(zé)任意識(shí)，同時(shí)也作為鍛煉自己進(jìn)行有效溝通的方法。家庭生活中，很多時(shí)候不是孩子不做家務(wù)，而是家長(zhǎng)不讓做，認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)最重要，覺(jué)得孩子做得不好反而耽誤時(shí)間。解決想做與不讓做的矛盾，同樣需要學(xué)生積極溝通，并在實(shí)際行動(dòng)中獲取信任。教師需要引導(dǎo)學(xué)生與家長(zhǎng)真誠(chéng)溝通，從性格特點(diǎn)上反觀自己，尋找家長(zhǎng)不讓做家務(wù)的根本原因，譬如因?yàn)樾愿衩昙议L(zhǎng)擔(dān)心危險(xiǎn)，又如做事磨蹭耽誤時(shí)間，又如經(jīng)常口頭承諾卻不履行等，找到癥結(jié)所在，才能有的放矢，制定可行性轉(zhuǎn)變計(jì)劃。

其二，讓兒童的勞動(dòng)能力在家庭生活中得到鍛煉。由于家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的高度重視，借助學(xué)校培養(yǎng)，借助社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)、特長(zhǎng)培養(yǎng)等花費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)、精力多；而借助家庭內(nèi)部環(huán)境和家庭生活長(zhǎng)期培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力，卻存在不夠重視、隨意而為的情況。如何指導(dǎo)學(xué)生在家庭中承擔(dān)責(zé)任，積極參加家務(wù)勞動(dòng)，自覺(jué)承擔(dān)打掃家庭衛(wèi)生，做力所能及的勞動(dòng)？教師可以將學(xué)生在家庭生活中能做的事情模擬崗位化，并開(kāi)展崗位規(guī)范要求討論，確定具體行動(dòng)辦法和注意事項(xiàng)，并征得家長(zhǎng)的認(rèn)同和支持。比如家中來(lái)客人由學(xué)生負(fù)責(zé)接待，假期旅行負(fù)責(zé)做攻略，周末負(fù)責(zé)全家早餐，定期進(jìn)行局部空間設(shè)計(jì)，在安全范圍內(nèi)進(jìn)行理財(cái)，等等。教師和家長(zhǎng)可以引導(dǎo)學(xué)生求知，而不能代替學(xué)生行動(dòng)，實(shí)際操練過(guò)程、內(nèi)心體驗(yàn)感受過(guò)程、肌肉運(yùn)動(dòng)記憶過(guò)程，是不能也是不該替代的。內(nèi)容安排與家務(wù)活“簽約”環(huán)節(jié)，是一個(gè)很好的自我約束、自我鼓勵(lì)的過(guò)程。一個(gè)階段內(nèi)堅(jiān)持做某一件事或某幾件事，基本態(tài)度、行為習(xí)慣、肢體協(xié)調(diào)能力都會(huì)得到發(fā)展。

其三，讓兒童的責(zé)任意識(shí)在家庭生活中得到強(qiáng)化。兒童作為家庭成員之一，是獨(dú)立的生命個(gè)體，不是附屬品，不是應(yīng)聲蟲(chóng)。兒童需要被尊重，也需要學(xué)會(huì)尊重別人；兒童需要被照顧，也要學(xué)會(huì)照顧別人。讓兒童的家庭責(zé)任感增強(qiáng)，首先要讓他們認(rèn)識(shí)到很多事情都跟自己有關(guān)系，家庭的整潔舒適跟自己是否隨意亂扔?xùn)|西有關(guān)系，媽媽的開(kāi)心跟兒童是否能貼心地問(wèn)候有關(guān)系，不能順利出行跟兒童是否拖拉馬虎有關(guān)系。讓學(xué)生清晰認(rèn)識(shí)到，家庭生活是否和諧幸福，自己是有責(zé)任的。是否能夠擔(dān)當(dāng)起這個(gè)家庭責(zé)任，則體現(xiàn)在一系列的具體行動(dòng)中。學(xué)會(huì)做、堅(jiān)持做，就是擔(dān)當(dāng)，就是負(fù)責(zé)任。從擔(dān)當(dāng)和責(zé)任中體會(huì)到勞動(dòng)的樂(lè)趣，體會(huì)到奉獻(xiàn)的幸福，則是更高的境界。

其四，讓兒童的創(chuàng)新思維在家庭建設(shè)中得到發(fā)展。家庭生活內(nèi)容大同小異，但是如何經(jīng)營(yíng)、如何設(shè)計(jì)則有很大差異。而安全、溫暖、有趣的家庭生活，對(duì)兒童少年的成長(zhǎng)至關(guān)重要。同時(shí)作為家庭的成員之一，兒童少年為家庭生活注入活力，帶來(lái)生機(jī)，帶來(lái)溫暖，也是鍛煉和見(jiàn)證自身成長(zhǎng)的很好契機(jī)。在“少給父母添麻煩”“家務(wù)擂臺(tái)賽”“與家務(wù)活‘簽約’”等活動(dòng)中都可以引導(dǎo)學(xué)生思考，如何創(chuàng)造性地完成，最大限度地調(diào)動(dòng)參與家務(wù)勞動(dòng)的積極性。課堂教學(xué)中，學(xué)生在討論中各抒己見(jiàn)，就是思路打開(kāi)、思維活躍的過(guò)程。家庭勞動(dòng)中更是大顯身手的好機(jī)會(huì)，定期對(duì)家庭裝飾、家具擺放提出建設(shè)性意見(jiàn)；定期為家庭量身定制旅行攻略；傳統(tǒng)節(jié)日中對(duì)家庭活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)；家庭生活小竅門(mén)研發(fā)，等等，都是非常好的途徑。此類(lèi)家庭生活實(shí)踐，會(huì)讓兒童覺(jué)得被信任、被需要，是家庭愉快生活的動(dòng)力之一并享受其中的快樂(lè)，能大大激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。讓家庭過(guò)上有創(chuàng)意的生活、有期待的生活，是非常愜意的事情。

三、人格教育的實(shí)踐價(jià)值

在小學(xué)實(shí)施人格教育意義非凡，而且具有重要的時(shí)代價(jià)值。因?yàn)樗P(guān)系到每一個(gè)小學(xué)生對(duì)周?chē)娜恕⑹?、物的總體評(píng)價(jià)與總的看法，是小學(xué)生對(duì)社會(huì)存在的反映。通過(guò)小學(xué)生的行為取向，以及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來(lái)，是小學(xué)生行為的內(nèi)在動(dòng)力。價(jià)值觀影響和指導(dǎo)小學(xué)生的做事方法和處世方式，對(duì)于健全人格的形成具有決定性作用。

人格教育絕不僅僅是說(shuō)教，一定是在人與自我、人與自然、人與社會(huì)之間的互動(dòng)中得到鍛煉和完善。這就要求學(xué)校管理者要從課程管理的高度定位學(xué)生人格培養(yǎng)的目標(biāo)和路徑，要求教師從課堂實(shí)施的層面設(shè)計(jì)學(xué)生人格培養(yǎng)的切入點(diǎn)和具體方法、策略，要求教師和家長(zhǎng)、社會(huì)形成合力，共同培養(yǎng)小學(xué)生健全的人格。