在探索中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)
——核心素養(yǎng)理念下的美術(shù)教學(xué)

泉州師范學(xué)院附屬小學(xué) 葉夢(mèng)歆

這兩年，“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的教育理念飛速傳播開(kāi)來(lái)，中國(guó)的基礎(chǔ)教育課程改革已經(jīng)進(jìn)入了“素養(yǎng)時(shí)期”。2016 年9 月，教育部公布了中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”主要包括三個(gè)方面，即文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與，綜合了人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)與實(shí)踐創(chuàng)新6 大素養(yǎng)。核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》的發(fā)布標(biāo)志著中國(guó)基礎(chǔ)美術(shù)教育正式進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代。美術(shù)學(xué)科提煉了圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解這五大素養(yǎng)，它們之間是有交集的，并非截然分開(kāi)的，旨在新的時(shí)代引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用美術(shù)的方式、跨學(xué)科的方式來(lái)解決美術(shù)的問(wèn)題及生活中面臨的各種問(wèn)題。要實(shí)現(xiàn)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，必須大力推進(jìn)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)方式和美術(shù)教學(xué)模式的改變。為此，筆者在課堂上嘗試了一些新的教學(xué)思路，不僅是更新教師的教學(xué)方式，同時(shí)也是改變學(xué)生學(xué)習(xí)思路及學(xué)習(xí)方式的一些思考，探究建立在以往教學(xué)模式上的新范式教學(xué)模式。

一、探究性學(xué)習(xí)思路

在美術(shù)教學(xué)層面，我們過(guò)去習(xí)慣于圍繞“技”的層面進(jìn)行教學(xué)，知識(shí)灌輸和技能訓(xùn)練仍是基本常態(tài)。但是這樣并不能開(kāi)闊學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。所以，以自主探究學(xué)習(xí)為中心的美術(shù)課堂，更加契合小學(xué)生的心理。例如，筆者在上四年級(jí)藝術(shù)欣賞課“畢加索的?！睍r(shí)，如果按照教材提供的信息，單純地以畫(huà)家的介紹引入，難以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，欣賞課也常常因?yàn)檫@樣的“套路”而無(wú)法使學(xué)生產(chǎn)生興趣。實(shí)際上，美術(shù)學(xué)科的五大素養(yǎng)都與學(xué)生的形態(tài)認(rèn)知有著直接的關(guān)聯(lián)，從觀察事物形態(tài)開(kāi)始，分析形態(tài)的結(jié)構(gòu)和功能，到形態(tài)表達(dá)的過(guò)程就是從審美要素走向?qū)徝狼楦泻蛯徝牢幕倪^(guò)程。因此，筆者調(diào)整為先引入甲骨文“?！弊?，引導(dǎo)學(xué)生回憶現(xiàn)實(shí)生活中牛的形態(tài)，從中找出有別于其他有角動(dòng)物的一大特征，即“一對(duì)彎角”，同時(shí)用肢體動(dòng)作模仿牛角的樣子，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣馬上就調(diào)動(dòng)起來(lái)了。接下來(lái)，出示畢加索的作品《變形的?！分凶詈笠环髌酚煤?jiǎn)單的線條表現(xiàn)的牛，先是引導(dǎo)學(xué)生感知認(rèn)識(shí)牛的另一個(gè)重要特征“龐大的身軀”，再讓學(xué)生站在自己的角度去觀察這幅作品，用語(yǔ)言表達(dá)出對(duì)這只“?！钡目捶?。在教師問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)下，學(xué)生的課堂生成各有見(jiàn)解，看法也很獨(dú)到，并在教師公布是畢加索大師的作品時(shí)，自發(fā)地產(chǎn)生疑問(wèn)：“畢加索為什么要畫(huà)出這么簡(jiǎn)單的牛？”順理成章地把這個(gè)問(wèn)題作為下一個(gè)環(huán)節(jié)的切入點(diǎn)，作為課題的主線，貫穿了整堂課。

這個(gè)環(huán)節(jié)采用“問(wèn)題情境”為橋梁的方式，從以灌輸為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生自主探究學(xué)習(xí)為中心的美術(shù)課堂，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情及持續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。

二、感知與表達(dá)轉(zhuǎn)化

學(xué)習(xí)是一個(gè)“自我浸潤(rùn)”的過(guò)程，是發(fā)現(xiàn)、生長(zhǎng)和滋潤(rùn)的過(guò)程。學(xué)生的形態(tài)認(rèn)知有所發(fā)展，那么他在美術(shù)表達(dá)、呈現(xiàn)、欣賞、判斷以及理解的過(guò)程當(dāng)中，皆有自己的個(gè)性選擇、理解和判斷。所以，要改變現(xiàn)階段學(xué)生“學(xué)以待用”的現(xiàn)狀，進(jìn)一步向“以用帶學(xué)”的新型教育方式靠攏。在“畢加索的?！币徽n中，通過(guò)導(dǎo)入設(shè)疑、整體概覽、重點(diǎn)賞析、感悟體驗(yàn)和主題升華，感受畢加索這一生對(duì)公牛的喜愛(ài)，了解畢加索別具一格的繪畫(huà)風(fēng)格和畫(huà)牛的變形過(guò)程，從中感悟事物的規(guī)律是從繁到簡(jiǎn)，也可以是由簡(jiǎn)到繁的一個(gè)過(guò)程。最后學(xué)生嘗試體驗(yàn)大師的經(jīng)典之作的繪畫(huà)方式畫(huà)出自己的“?！?。在這些活動(dòng)環(huán)節(jié)中，以問(wèn)題喚醒學(xué)生對(duì)大師作品的認(rèn)知和體驗(yàn)，以自主、感悟、判斷、表達(dá)、呈現(xiàn)自我對(duì)作品的理解和創(chuàng)造性的表達(dá)。

核心素養(yǎng)培養(yǎng)背景下的美術(shù)課程，是以問(wèn)題解決為先導(dǎo)的，以“解決問(wèn)題”的需要去促進(jìn)知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)，知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)帶有明確的實(shí)踐意義和實(shí)踐取向。在本課的最后，筆者展示了受到畢加索從繁到簡(jiǎn)的畫(huà)牛啟發(fā)，把牛進(jìn)行二次變形，并用信息技術(shù)制作成了小動(dòng)畫(huà)，學(xué)生看到后驚嘆不已，也做了創(chuàng)意拓展和課后延伸：“原來(lái)簡(jiǎn)練的線條也可以以另一種形式展現(xiàn)?！?/p>

教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生具備參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和建設(shè)的知識(shí)與能力，同時(shí)學(xué)會(huì)面對(duì)自己，善待人生。核心素養(yǎng)理念的實(shí)踐需要轉(zhuǎn)變的是學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)方式和美術(shù)教師教學(xué)模式。一個(gè)人具有什么樣的文化人格，在很大程度上取決于他所處的文化空間，這個(gè)問(wèn)題關(guān)系到校本課程的研發(fā)，可以延伸出很多探究性的案例?？偟膩?lái)說(shuō)，在教育“素養(yǎng)時(shí)期”，還有許多教學(xué)新理念需要我們?nèi)ヌ骄亢蛯?shí)踐。