甘肅省慶陽(yáng)市慶城縣西川中學(xué) 楊 博
文化具有很強(qiáng)的教育功能,而且在引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自信等諸多方面具有較強(qiáng)的支撐作用。在大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時(shí)代,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園已經(jīng)成為重要的發(fā)展趨勢(shì),要求進(jìn)一步優(yōu)化和完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系,使其能夠更具有融合性。因而,在開展初中思政課堂教學(xué)的過程中,應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教學(xué)的重要性,并采取切實(shí)有效的措施認(rèn)真加以優(yōu)化和完善,促使思政教學(xué)取得更好的教學(xué)成效。從當(dāng)前初中思政教學(xué)整體情況來看,盡管已經(jīng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有了一定的認(rèn)識(shí),而且很多教師也在這方面進(jìn)行了教學(xué)優(yōu)化和完善,但仍然存在很多不足之處,直接導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與其他教育教學(xué)融合不到位。這就需要教師在開展初中思政課教學(xué)的過程中,既要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合的重要價(jià)值有清楚的理解和認(rèn)識(shí),同時(shí)也要堅(jiān)持問題導(dǎo)向,著眼于解決優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中思政課存在的問題,運(yùn)用科學(xué)的方法和措施,努力使初中思政課更具有拓展性,最大限度培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)和文化自信。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能、引導(dǎo)功能以及傳播功能十分強(qiáng)大,將其融入初中思政課具有十分重要的教育價(jià)值,無論是初中學(xué)校還是初中思政課教師,對(duì)此都應(yīng)當(dāng)有深刻的理解和認(rèn)識(shí),并積極探索將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中思政課的有效實(shí)現(xiàn)形式。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中思政課有利于拓展初中思政教育領(lǐng)域,使初中思政課教學(xué)內(nèi)容更加豐富。如在開展“相親相愛一家人”教學(xué)過程中,教師可以將傳統(tǒng)的“孝文化”融入其中,既有利于引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)“孝道”的理解和認(rèn)識(shí),同時(shí)也能夠使教學(xué)內(nèi)容得到拓展,更能夠培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母、尊重師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)的意識(shí)和行為。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中思政課,還有利于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展,特別是在培養(yǎng)學(xué)生文化自信等諸多方面更具有針對(duì)性和實(shí)效性。如在開展“交往的藝術(shù)新思維”教學(xué)過程中,教師可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想融入其中,能夠使學(xué)生對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)有更加深入的理解和認(rèn)識(shí),同時(shí)也能夠培養(yǎng)學(xué)生理解他人、善待他人、團(tuán)結(jié)他人的意志品質(zhì),更能夠使學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更加深刻的理解和認(rèn)識(shí),學(xué)生的文化自信必然能夠得以有效培養(yǎng)。
將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中思政課當(dāng)中,首先要提高教師重視程度,只有這樣才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育取得實(shí)實(shí)在在的成效。深入分析當(dāng)前初中思政課教學(xué)的整體情況,盡管很多教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有一定的認(rèn)識(shí),但在具體的實(shí)施過程中仍然存在重視不足的問題。如有的教師不注重對(duì)初中思政課整體內(nèi)容進(jìn)行綜合分析和整理,對(duì)于涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容缺乏有效拓展,在很大程度上制約了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的綜合性;有的教師則不注重對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)和安排,自身對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的掌握、理解和認(rèn)識(shí)比較膚淺,制約了思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合的有效組織和實(shí)施。
對(duì)于在初中思政課教學(xué)中實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,一定要對(duì)其進(jìn)行有效融合。但個(gè)別教師在這方面還沒有形成科學(xué)的認(rèn)識(shí)和體系,對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容、教育方法、教學(xué)模式等方面融合不到位,需要引起重視。有的教師還沒有建立比較完善的融合教學(xué)體系,如在開展課堂教學(xué)過程中,不注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,在引導(dǎo)學(xué)生收集和整理優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容方面還缺乏行之有效的方法。有的教師不注重運(yùn)用多元化的教學(xué)方法,致使思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方法融合性不強(qiáng),如不注重將理論與實(shí)踐進(jìn)行有效結(jié)合,不注重運(yùn)用生活化教育思想開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育等,同樣會(huì)制約思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合的有效性。
對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來說,強(qiáng)化實(shí)踐性至關(guān)重要。但個(gè)別教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)不注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐性,盡管很多學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定的了解和認(rèn)識(shí),但實(shí)踐環(huán)節(jié)相對(duì)薄弱,學(xué)生知行合一的意識(shí)和能力仍然有待進(jìn)一步提升。有的教師在教學(xué)過程中更多地進(jìn)行理論灌輸,在引導(dǎo)學(xué)生將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生活與學(xué)習(xí)時(shí)仍然沒有有效的方法和措施。有的教師不注重發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,如培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作意識(shí)方面還不到位,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的奮斗精神、革命精神、創(chuàng)新精神沒有很好地融入學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活,這必然也會(huì)制約思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效開展。
對(duì)于更好地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中思政課來說,至關(guān)重要的是要進(jìn)一步提高重視程度,無論是學(xué)校還是思政課教師都應(yīng)當(dāng)對(duì)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的融合進(jìn)行深入研究,同時(shí)還要提供強(qiáng)有力的支撐,只有這樣才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)現(xiàn)更大的突破。這種突破需要學(xué)校切實(shí)加強(qiáng)相關(guān)方面的支持力度,如學(xué)校應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教師加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究,使廣大教師能夠發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性,積極探索將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中思政課的有效實(shí)現(xiàn)形式。初中思政課教師要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的研究力度,根據(jù)思政教學(xué)實(shí)際情況融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使學(xué)生能夠了解和掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。例如,在課堂教學(xué)過程中,教師應(yīng)當(dāng)對(duì)課堂教學(xué)方案進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì),如在開展“我們的朋友遍天下”課堂教學(xué)過程中,教師應(yīng)當(dāng)把思政教育內(nèi)容與和朋友相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合,包括“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”“二人同心,其利斷金”等。
初中思政課教師在開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合的過程中,還要將構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合體系上升到更高層面,努力提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的針對(duì)性、系統(tǒng)性和綜合性。在具體的實(shí)施過程中,教師應(yīng)當(dāng)深入研究融合教育的有效實(shí)現(xiàn)形式,對(duì)初中思政課教學(xué)涉及的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行拓展,同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生收集與之相關(guān)的資料進(jìn)行深入研究和學(xué)習(xí)。如在開展“承擔(dān)責(zé)任,服務(wù)社會(huì)”課堂教學(xué)過程中,教師應(yīng)當(dāng)將“天下興亡,匹夫有責(zé)”融入教育教學(xué)當(dāng)中,同時(shí)將“仁、義、禮、智、信”等融入教育教學(xué),使學(xué)生能夠?qū)Α俺袚?dān)責(zé)任,服務(wù)社會(huì)”有更加深入的理解和認(rèn)識(shí)。構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合體系需要教師對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新,如將探究式教學(xué)納入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合體系,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究與合作探究,通過制作畫報(bào)等形式,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。
初中思政課是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要載體,也是落實(shí)“立德樹人”教育方針的重要途徑。初中思政課教師在教學(xué)過程中,應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步強(qiáng)化“實(shí)踐育人”意識(shí),以培養(yǎng)學(xué)生知行合一的意識(shí)和能力為根本出發(fā)點(diǎn),使學(xué)生在掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上能夠在生活與學(xué)習(xí)中實(shí)踐。在具體的實(shí)施過程中,教師可以通過案例的方式進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,如運(yùn)用PPT、視頻等方式向?qū)W生展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐性,讓學(xué)生能夠在自身的實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)。強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育知行一合,教師要積極引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中總結(jié)和探索,如在開展“融入社會(huì),肩負(fù)使命”教學(xué)過程中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生通過實(shí)踐對(duì)思想、道德、文化有更加深入的理解和認(rèn)識(shí),進(jìn)而使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的融合取得更好的成效。
綜上所述,在“四個(gè)自信”的指引下,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂越來越受到重視,作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要平臺(tái)和載體,初中思政教育具有良好的基礎(chǔ)和條件。因而,在開展初中思政課教學(xué)過程中,教師應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中的重要性,并且要著眼于推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育更具融合性、互動(dòng)性、滲透性,不斷強(qiáng)化初中思政課教學(xué)改革與創(chuàng)新,努力豐富和完善初中思政課教學(xué)內(nèi)容,最大限度發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合的有效性。這種有效性的發(fā)揮需要教師調(diào)動(dòng)自身的主觀能動(dòng)性,積極探索將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中思政課教學(xué)的有效路徑和科學(xué)方法。重點(diǎn)在于提高對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重視程度、構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合體系、強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育知行合一等,努力使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育形成良性機(jī)制,最大限度提升初中思政課與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合的質(zhì)量和水平,持續(xù)提升學(xué)生的文化意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。