文化視角下的漢哈民族吉祥數(shù)字微探

阿依布布·阿山別克

（中央民族大學(xué)，北京 100080）

一、研究意義與現(xiàn)狀

研究不同民族的數(shù)字文化是當(dāng)今社會比較熱門的課題之一，數(shù)字除計數(shù)和用于計算外，在不同民族生活習(xí)俗中富含不同的特殊含義和感情色彩，如漢民族崇尚偶數(shù)和哈薩克族崇尚奇數(shù)就是一個很大的不同之處，了解民族心理文化特征的數(shù)字文化內(nèi)涵，對了解民族風(fēng)俗習(xí)慣中的禁忌和生活習(xí)俗及促進民族間的團結(jié)與和諧發(fā)展是有一定價值和意義的。

二、研究現(xiàn)狀

很早就有學(xué)者對數(shù)字文化進行研究，尤以英漢、俄漢、維漢的對比分析，及漢語數(shù)詞不同視角的研究較多，對漢哈數(shù)字文化的研究是近年較熱門的話題之一，主要有馬小玲的《哈薩克語數(shù)字文化探微》，對哈薩克語的數(shù)字文化做了闡述；陳曉云的《哈薩克語數(shù)詞-bir》中對哈薩克語數(shù)詞“一”做了具體的描寫和分析。

文章通過對漢語和哈薩克語數(shù)字中吉祥數(shù)字的對比和闡述，指出漢民族重偶數(shù)和哈薩克族重奇數(shù)的不同之處，但任何形式的文化的發(fā)展都是隨著社會發(fā)展變化而變化，對數(shù)字的喜好與尊崇也不是一成不變的，如漢語中的“四”在古時也是比較神圣的數(shù)字之一，而今多數(shù)人都比較忌諱這一數(shù)字；而“9”，作為奇數(shù)也是受漢民族比較尊崇的數(shù)字之一，因此漢民族重偶數(shù)和哈薩克族重奇數(shù)的這一說法是相對而言的，并不是絕對的。

三、漢哈吉祥數(shù)字之異同

受不同生活習(xí)慣和文化習(xí)俗影響，不同民族給數(shù)字賦予的文化色彩和內(nèi)涵也不一樣，隨著社會發(fā)展與影響，對數(shù)字的喜好程度也會相應(yīng)發(fā)生一些變化，對吉祥數(shù)字的判斷和定義是相對的，不是絕對的。

（一）漢文化之主要吉祥數(shù)字

從普遍原理說的角度講，現(xiàn)代漢民族比較偏愛2、6、8、10等偶數(shù)數(shù)字，代表雙、全、順之意；哈薩克族則較偏愛1、3、5、7 等數(shù)字，這與其民族文化、心理及習(xí)俗密切相關(guān)，此外漢哈民族都比較尊崇奇數(shù)“9”，視其為極數(shù)。

1.數(shù)字“2”及其文化內(nèi)涵

“2”是偶數(shù)之首，漢民族推崇偶數(shù)，講究對稱和諧，認為偶數(shù)是吉利數(shù)。

漢民族講究均勻?qū)ΨQ之美，古詩詞、對聯(lián)、建筑設(shè)計、城市布局如北京四合院、故宮等、民間工藝如陶瓷、刺繡、年畫、剪紙等，以及到漢字產(chǎn)生的對稱結(jié)構(gòu)，如小、水、赤、囍、喜等字，都可看出這種文化心態(tài)和審美情緒追求的對稱之美。

在哈薩克語里數(shù)字“2”，含有“分開、離別”，一般視為不詳不吉利，并附加一種輕蔑、嘲諷色彩，表示“別的、另外的、其他”等之意，如：

2.數(shù)字“6”及其文化內(nèi)涵

數(shù)字“6”有順利、吉祥之意，如“六六大順”“六畜興旺”等祝福語；而一般多數(shù)人都喜歡選擇帶有數(shù)字“6”的電話號碼、門牌號及車牌號等，數(shù)字“六”是漢民族比較喜愛的吉祥數(shù)字之一?！傲币蔡撝付鄶?shù)，如眼觀六路；六親不認等。

“六”在漢民族的文化中自古以來是受人民偏愛的，這與哈薩克語對數(shù)字六的忌諱形成很大反差，“六”，即alt?，在哈薩克語中是忌諱數(shù)字之一，在習(xí)慣用語中有關(guān)六的成語和諺語也不多見，“六”一般有沉重以及多、多數(shù)、大、大的等不同的意義，這也許與“六”是“三”的倍數(shù)有關(guān)。如：alt? battam 指很沉重之意；而alt? ala? 海角天涯；altaw ala bolsa aw?zda?? keter，tortew tuɡel bolsa tobedeg? keler 和睦方能萬事興。由此也可以看出相比于數(shù)字六，數(shù)字四是極為吉祥的數(shù)字。

3.數(shù)字“8”及其文化內(nèi)涵

在漢文化中，數(shù)字“八”有多、多方喜慶等之意。在慶賀喜事時，常用“八八”宴席（即喜慶宴要求八碟或八碗菜肴）招待客人。事物命名也喜歡用“八”字。如：對長輩禮有八拜；結(jié)義有八拜交；清朝有八旗兵；樂器有八音琴；桌有八仙桌；鼓有八角鼓；陣勢有八卦陣；鳥有八哥兒；八寶粥、神話八仙過海等。

“八”，與“發(fā)”諧音，意味著發(fā)財，廣東話尤為接近，888——發(fā)發(fā)發(fā)。樓層、車牌號、手機號碼888、999 等帶有6、8、9 數(shù)字是多數(shù)人的選擇和偏愛。

與此相反，哈薩克族是忌諱偶數(shù)的，因此有關(guān)“八”的詞組及成語比較少，與八有關(guān)的諺語有：?amann?? aja?? seɡiz，b?r? ?almasa b?r? ?alad? 這里比喻壞人心眼多，早晚會害人。

4.數(shù)字“10”及其文化內(nèi)涵

數(shù)字“十”在漢文化中是完美的象征，又是偶數(shù)之冠，是吉祥吉利的象征，一般多以“十”為標(biāo)準數(shù)量，如十佳、十大等。因表示“多”“圓滿”之意，所以表示多、滿的詞語也多加“十”，如：十分、十成、十足、十全十美、十年樹木、十年寒窗、十拿九穩(wěn)等。

哈薩克語的數(shù)詞“十”，雖為偶數(shù)，但一般認為由十個手指而來，因此也有足、全、多等的整體和象征性的意義，如：on sawsa??ndaj biledi 了如指掌。

（二）哈薩克語中的吉祥數(shù)字

哈薩克族吉祥數(shù)字多偏向奇數(shù)，一般以數(shù)字3、7、9等為吉祥數(shù)字，但數(shù)字“4”和“40”在生活習(xí)俗中隨處可見，因此也是受哈薩克人比較重視的數(shù)字，賦予了多種神秘的色彩，尤其數(shù)字“4”被視為較為吉祥的數(shù)字。

1.吉祥數(shù)字“3”

“3”在哈薩克語中讀作“u?”，并一直被哈薩克人民視為吉祥數(shù)字，這主要也是因為三的哈薩克語意義為“u??、t?besi、bas?”，即“頂尖、尖、頂端、頭”等意義；關(guān)于哈薩克族形成的傳說中也與“三”有關(guān)，傳說哈薩克族先人與白天鵝結(jié)婚并育有一子，起名 “qazaq”，即哈薩克，“qazaq” 婚后得三子，分別是bekaris、aqar?s、?anar?s，即今天的哈薩克族三大部落ul? ?uz（大玉茲）、orta ?uz（中玉茲）、ki?i ?uz（小玉茲）。

哈薩克族視“3”為非常吉利的數(shù)字，“3”在哈薩克語里還有高大的、崇高的等文化含義，因此古代哈薩克族對數(shù)字“3”有著尊崇和敬畏之意，并在日常生活及民族習(xí)俗中有“三日祭”、過節(jié)為三天，以及“洗浴三遍禮”“行禮三遍”等，在日常生活中“三”用的相對比較普遍。

此外還有常用的諺語慣用語，如：a?al?nan u? kun bur?n ?lw，指死于非命；er kezeɡi u?kedejin 指男子漢三回定奪勝負。

數(shù)字“三”在漢語中被視為神秘之?dāng)?shù)，在古代也被視為“玄數(shù)”，有“三生三世”“三皇子孫”“三軍”等。

2.吉祥數(shù)字“4”

數(shù)字“4”在哈薩克語中讀作“t?rt”，有“全部、完全、總共、合計起來”等意義，因此受到多數(shù)人的偏愛，并視為吉祥數(shù)字，在日常生活習(xí)俗中相應(yīng)的詞匯和諺語也比較多，如：t?rt tuluɡ? saj 指應(yīng)有盡有，很富有等含義，t?rt tuluk指的是哈薩克族游牧生活中的四大牲畜——馬、牛、羊和駱駝。此外還有 “dunjen?? t?rt bur??? ”，指五湖四海；eki ajqt?da qurdas tatw，t?rt ajaqt?da bota tatw，比喻同齡人關(guān)系更和睦；Ot?r?kpen ??nd?qt?? aras? t?rt eli，比喻謊言與事實距離不遠，容易被揭穿。

漢民族文化中自古以來關(guān)于數(shù)字“4”的術(shù)語和事物也比較多，如四術(shù)（詩、書、禮、樂）；四大名著；四大發(fā)明；文房四寶；文人四藝（琴、棋、書、畫）。

隨著社會和文化的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)數(shù)字4 與漢字“死”發(fā)音相似，使數(shù)字4帶上了一層不吉利的色彩，選號碼、選日子以及出行等都漸漸忌諱有數(shù)字四，使數(shù)字4 從吉祥偶數(shù)轉(zhuǎn)變成為不吉利的數(shù)字。

3.吉祥數(shù)字“7”

哈薩克族認為數(shù)字“7”是吉祥和幸運的標(biāo)示，呈現(xiàn)著一種強大的表現(xiàn)力和生命力及神秘性的數(shù)字，在民族生活習(xí)俗的方方面面都能看到與數(shù)字七有關(guān)的印記。如哈薩克諺語“?eti atas?n b?lmeɡen ?etimdikt?? belɡisi”不知自己七代祖輩的哈薩克人如同孤兒，無家可歸；同部族中七代以內(nèi)不能通婚。

肉孜節(jié)做粥，需用至少7 種食物；一般房屋建筑的階梯為5 層、7 層，房梁為5 根或7 根等；哈薩克民間文學(xué)中也被體現(xiàn)得淋漓盡致，在有些神話和傳說中常出現(xiàn)這樣的詞：翻過了七座山、越過了七條河、七天七夜等。在諺語、俗語中有不少與7 有關(guān)的內(nèi)容。

漢文化中，萬物與七也有不解之緣，如文獻典籍方面：有《七經(jīng)》《七志》《七略》；此外還有“七夕”等。在古代，數(shù)字七雖被看作是吉祥之?dāng)?shù)，但古代以七為祭日，所以給人贈送禮物時，不能送7個或與7有關(guān)的東西。常言道“送雙不送單”，偶數(shù)情結(jié)由來已久。

在漢語中，7 通常與8 組合，往往表示雜亂的意思。如：七嘴八舌、七手八腳、七拼八湊、亂七八糟等。

此外，數(shù)字七也是婚慶等喜慶日子的忌諱之?dāng)?shù)，由于與生氣的“氣”、拋棄的“棄”諧音，常被賦予一種不吉利的色彩，所以人們也不愿意選數(shù)字七。

（三）特殊吉祥數(shù)字“9”

數(shù)字9不僅是奇數(shù)之最高數(shù)，更與長久的“久”同音，富含有友誼、愛情、生命、富貴等長長久久的美好愿望，所以備受人們喜愛，因此被視為比較特殊的吉祥數(shù)字，在漢文化中數(shù)字九的象征意義可以說是歷史最長、涉及面最廣的，被視為“天數(shù)”、“極數(shù)”。

在今天的日常生活中，無論是聊天表情和回復(fù)還是行業(yè)品牌中，數(shù)字9 都是比較常見的，如有999 黃金，9999 黃金，用以表示黃金的品牌象征，更說明珍貴、長久、美滿之意。

與之相同的，在哈薩克族人民的生活中，數(shù)字“9”也被視為極數(shù)。作為吉祥數(shù)字，它象征著吉祥和高貴。哈薩克人視“九”為天數(shù)，認為在自然數(shù)的發(fā)展階段中，最后一個階段到“九” 就是最大的數(shù)字了。

在生活習(xí)俗方面，哈薩克族古代法律刑罰中有“九罰”，并分為“大九”“中九”“小九”，分別以駱駝、馬、牛三大牲畜為主的處罰。

在碑銘文獻學(xué)中有“九姓回鶻”的記載。在送禮中有送 t?rt to??z，即四九等的衡量標(biāo)準，一般指九份銀飾，這里的四不是指數(shù)字四個，而是指全、都、全部、總共等之意。文學(xué)作品中，有關(guān)數(shù)字“九”的諺語也不少。

數(shù)字“九”在漢哈民族中有著備受重視的相同之處。被視為十分吉利的吉祥數(shù)字，使其增添了更多的神秘。

四、結(jié)語

哈薩克族重奇數(shù)輕偶數(shù)和漢民族重偶數(shù)輕奇數(shù)的文化心理是隨歷史發(fā)展而逐漸形成的，本文簡要闡述了漢哈民族奇數(shù)中吉祥數(shù)字的異同點，了解漢哈民族數(shù)字文化內(nèi)涵差異有利于民族間的相互交流與接觸，及商業(yè)貿(mào)易和節(jié)日禮儀中的民族傳統(tǒng)和習(xí)慣。數(shù)字的文化內(nèi)容很豐富，有一定的研究價值和意義，是文化接觸與比較的一面鏡子。懂得尊重他人避諱的詞和數(shù)，有助于民族之間相互團結(jié)、尊重、理解和和諧友好。