高校教師的教育信仰及其培養(yǎng)路徑

摘 要：大學(xué)教師的教育信仰是對(duì)大學(xué)教育本體的追尋和守護(hù)，是對(duì)大學(xué)教育價(jià)值的追崇。它由大學(xué)教師個(gè)人的人格、人生價(jià)值而成，教師可克服大學(xué)教育技術(shù)主義的價(jià)值取向，有益于豐富師生的精神生活并且對(duì)高校學(xué)生身心發(fā)展有益。大學(xué)教師教育信仰的養(yǎng)成途徑包括：樹立正確的教育信念、形成堅(jiān)強(qiáng)的教育意志、完善現(xiàn)代大學(xué)制度。

關(guān)鍵詞：教師信仰;教育意志;理性;信念

“教育興則國興，教育強(qiáng)則國強(qiáng)?！睘榱藢?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，教育處于不可泯滅的地位，而作為教育主體的教師更是教育事業(yè)發(fā)展的中流砥柱，他不但要不斷完善自身素養(yǎng)，還對(duì)學(xué)生的教育起著導(dǎo)向性作用，而構(gòu)建教師自身的向上發(fā)展，教育信仰是教師作為教育者的重要因素。教師的教育信仰有助于構(gòu)建教育的基本理論，使教育回歸到原始的本真中。擁有積極教育信仰的教師，他們自身所具有的人格魅力會(huì)無形的影響著每一位學(xué)生，從而促使他們受環(huán)境影響不斷蓬勃發(fā)展。

一、高校教師教育信仰存在的意義

（一）教育信仰對(duì)教師人格的培養(yǎng)及對(duì)其人生價(jià)值的追求都具有重要作用

教育就其本身來說就是一種信仰，如若教育失去信仰就不稱其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已。教師這種職業(yè)從產(chǎn)生以來就承載著一定的社會(huì)文化形態(tài)和價(jià)值追求，也彰顯著人們對(duì)教育價(jià)值的向往和期待。我們可以這么說，教師首先是“受過教育的人”，其次才是“教育者”。作為受過教育的人的教師，在作為教育者時(shí)，滿足自身基本生存之后，教師也有追求自我意義的需要，從而促使自己的生命具有超越性，實(shí)現(xiàn)自身的意義與價(jià)值。

這種價(jià)值就體現(xiàn)在，教師希望自己成為一個(gè)對(duì)社會(huì)發(fā)展有用的人，能夠?yàn)樯鐣?huì)奉獻(xiàn)自身力量的人。教育信仰的存在能夠加深教師的責(zé)任感與使命感，使教師逐漸意識(shí)到教育的目的是為了更好的“立德樹人”。教師的教育信仰也可以作為一種精神資源，它時(shí)刻影響著教師個(gè)人的性格。信仰對(duì)于人的影響是十分巨大的，擁有不同信仰的人會(huì)展現(xiàn)出不同的風(fēng)格，具有教育信仰的教師會(huì)自覺形成與自身職業(yè)相匹配的人格特性。例如：教育者是愛憎分明的人，是嚴(yán)于律己的人，是虛心求教的人等等?？偟膩碚f，教師作為獨(dú)立個(gè)體，都存在不同的個(gè)性與特點(diǎn)，但教師在教育過程中必須不斷地完善自身的性格特點(diǎn)，從而形成良好的自制力，為更好的開展教育活動(dòng)做準(zhǔn)備。這一系列行為的基礎(chǔ)就需要教師存在教育信仰，“認(rèn)識(shí)上的自覺和行為上的自制力是緊密聯(lián)系的?！苯處熢诮逃叛鲋胁粩嗨茉旌屯晟谱陨硇愿衽c個(gè)性，從而促進(jìn)教師擁有良好人格。

（二）教育信仰有助于培養(yǎng)學(xué)生更向上的發(fā)展

教師的教育信仰決定著教師的道德人格、生活態(tài)度等，這對(duì)于學(xué)生的影響是潛移默化的，這不僅僅對(duì)于學(xué)生在知識(shí)技能這些最基本的因素上產(chǎn)生影響，更是對(duì)學(xué)生心靈和成長過程中起到了重要的影響。

教師的本職工作就是傳道、授業(yè)、解惑。不僅傳授學(xué)科知識(shí)和社會(huì)文化，還要引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思想道德。這就說明教師不僅是社會(huì)文化的傳播者，還是學(xué)生人生路上的領(lǐng)航者。擁有教育信仰的教師，他們信仰教師事業(yè)，他們把自己畢生的精力投入到教育事業(yè)中，一切以學(xué)生的困難為中心，以最純樸、最真誠的情感去對(duì)待學(xué)生。教師自身的言行無形中影響著每一位學(xué)生，他們從教師身上感受、學(xué)習(xí)到更多的人生智慧和人生態(tài)度，從而促進(jìn)學(xué)生自覺的選擇樹立起正確的人生態(tài)度和世界觀，使個(gè)體生命向著積極、健康向上的方向發(fā)展。

二、高校教師教育信仰現(xiàn)存問題

教育信仰建立在對(duì)教育知識(shí)的熟知以及對(duì)教育面貌的理解上，它指導(dǎo)著教師的教育行為，缺失了教育信仰的教師無論教出多少學(xué)生，都不能稱其為真正意義上的教育者。我國現(xiàn)今面臨了教育信仰缺失的危機(jī)，大部分教師可以堅(jiān)定信念，

但有些教師缺乏教育信仰，導(dǎo)致信仰危機(jī)。

（一）高校教師功利主義顯現(xiàn)

高校教師教育信仰出現(xiàn)危機(jī)的原因有多種，但功利主義盛行是其最為突出的表現(xiàn)。功利主義的危害無論在政治上、經(jīng)濟(jì)上還是社會(huì)生活中都存在極大的負(fù)面效應(yīng)，甚至逐漸影響著整個(gè)社會(huì)。

當(dāng)被認(rèn)為是通向未來的拯救力量的教育出現(xiàn)上了認(rèn)知上的偏差，教育的功能化以及教育的價(jià)值將被扭曲，曾被認(rèn)為太陽底下最閃耀的教師也受到影響，權(quán)力金錢逐漸成為衡量萬物的尺度，教育信仰的功利化一面逐漸展現(xiàn)。原本為了學(xué)生更好發(fā)展的學(xué)習(xí)成績成為了是否有資格辦學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)、原本為了實(shí)現(xiàn)理想豐富自身的教育成為了學(xué)校對(duì)外宣傳，提高知名度的手段、原本富有知識(shí)性的教學(xué)工作變成了枯燥的說教。這種以制度的壓制和學(xué)生的服從所實(shí)現(xiàn)的教育，不僅不能培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的人，還會(huì)形成學(xué)生信仰扭曲造成教育信仰的誤區(qū)，導(dǎo)致教育向功利化方向發(fā)展，教育不再是為了育人如玉，而是育人如器。教育成為了追求利益的工具，功利主義下的教育必然是失敗的教育。

（二）教師教育信仰呈多元化趨勢(shì)

全球化時(shí)代下，東西方思想的不斷碰撞，文化的不斷滲透，導(dǎo)致文化的多元性，致使人類信仰也存在著多元化的選擇。教師作為一個(gè)成熟的社會(huì)個(gè)體，在不斷積淀自身的過程中必定受到不同信仰的影響，逐漸呈現(xiàn)多元化。

教育信仰是教師作為教育者的最基本素養(yǎng)，它承載了不同教師實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的方式，這種信仰促使教師樹立起堅(jiān)定的理念，還促使其在教育面前永葆敬畏和虔誠?，F(xiàn)實(shí)生活中，不同的信仰造就不同的教育風(fēng)格，有的教師將教書育人作為畢生目標(biāo);有的教師則將其作為一種工具，教育逐漸成為了為達(dá)到不同目的的手段。他們都不再將教育視為一種崇高的事業(yè)，他們不斷的改變著教育原來應(yīng)有的純粹。這種多元化的教育信仰，致使教育的目的性逐漸模糊，教育信仰不再明朗。

（三）現(xiàn)存大學(xué)制度的影響

在我國大學(xué)不斷發(fā)展完善的歷程中，許多難點(diǎn)都離不開體制問題，現(xiàn)在的高校仍然存在著教育體制不完善、行政管理逐漸泛化等問題。

高校教育體制過于行政化不利于教師自身的發(fā)展，更與教育本質(zhì)相違背。在這樣的教育體系中，教師只是作為這個(gè)教育制度中的維持者，而不是有彈性、有張力的引導(dǎo)者，他們的存在僅僅只是為了這個(gè)系統(tǒng)而服務(wù)，而不是為學(xué)生或者說是為了培養(yǎng)真正的人所服務(wù)。他們僅僅將其視為職業(yè)而不是事業(yè)，學(xué)年按照學(xué)期計(jì)算、學(xué)期按周計(jì)算、周按課時(shí)計(jì)算，還有期末考試成績的加成。教師逐漸淪為為完成規(guī)定課時(shí)的工具人，工作也逐漸趨于標(biāo)準(zhǔn)化，在這種情況下教師如何產(chǎn)生教育信仰，教育向社會(huì)化模式推進(jìn)，教育亦不存在理想。

三、如何培養(yǎng)教師的教育信仰

教師的教育信仰，不是生來就存在的，也不是社會(huì)自然形成的，而是教師在長期的教育實(shí)踐活動(dòng)中，不斷學(xué)習(xí)、反省、凝聚的過程。雖然這個(gè)過程中，不同教師存在不同的差異，但總體上都是時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的積淀，否則，教育信仰的形成以及發(fā)展將成為空話，或許正因?yàn)槿绱耍處煹慕逃叛鲆坏┐_立和形成，就不會(huì)輕易改變和消解，進(jìn)而可以持續(xù)推動(dòng)、促進(jìn)教師其他素養(yǎng)的養(yǎng)成。

（一）樹立正確的教育信念

教育信仰的前身是教育信念，教育信念是指教師在教育教育實(shí)踐中形成的具有自身特性的教育理論觀念。教育信仰會(huì)逐漸堅(jiān)定教師教育信念，只有被認(rèn)為有價(jià)值的教育信念才能成為教育信仰，在這種價(jià)值認(rèn)定中，教師樹立個(gè)人的理性認(rèn)知也是十分必要的。

理性認(rèn)識(shí)是形成教師信念的前提，在教師形成理性認(rèn)知的過程中，逐漸使其形成和發(fā)展正確的教育信仰，減少和消解錯(cuò)誤的和非理性的教育信仰。這意味著教師的教育信仰與其教育學(xué)知識(shí)緊密相連，教育信仰的正確與否，從某種意義上說，要看教師教育學(xué)知識(shí)的多少與正誤。正如著名哲學(xué)家賀麟先生所指出那樣：“盲目的信仰依于愚昧的知識(shí)。知識(shí)空洞者，其信仰必渺茫;知識(shí)混淆矛盾，必與信仰的雜亂反復(fù)相依隨;知識(shí)系統(tǒng)，則信仰必集中;知識(shí)高尚，則信仰亦必隨之高尚。”這就表現(xiàn)出，知識(shí)與信仰是密不可分的，教師信仰亦是如此，當(dāng)其對(duì)知識(shí)認(rèn)知越多，信仰就亦越堅(jiān)定。反之，就會(huì)導(dǎo)致盲目，給自身甚至是學(xué)生帶來不利影響?？傮w來說，對(duì)于教師信仰養(yǎng)成的基礎(chǔ)就是樹立一個(gè)堅(jiān)定地信念，并努力豐富自身知識(shí)水平。這對(duì)于這對(duì)教師信仰以及其他素養(yǎng)的形成和發(fā)展也會(huì)起到推動(dòng)和促進(jìn)作用。

（二）形成堅(jiān)強(qiáng)的教育意志

教育意志是教師自覺確定的目標(biāo)并通過一定的積淀轉(zhuǎn)化為外部行為的一種方式，教育意志是教育信仰得以形成和發(fā)展的精神支柱，它在教育認(rèn)知轉(zhuǎn)向教育實(shí)踐的過程中起著不可或缺的關(guān)鍵作用。

教育信仰還賦予教師內(nèi)在的自制力，這種自制力能幫助教師在堅(jiān)定自身理想信念的同時(shí)協(xié)同克服自身缺點(diǎn)和障礙，使其用平和的心追求有價(jià)值的教育信仰，并逐漸實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值?！靶叛鲑x予了一個(gè)人頑強(qiáng)的意志，這種意志甚至可以推動(dòng)一個(gè)人為信仰而獻(xiàn)身。同時(shí)，意志也在信仰的堅(jiān)守過程中起到非常重要的作用。堅(jiān)定的信仰需要頑強(qiáng)的意志。意志是信仰的選擇、貫徹、執(zhí)行過程中表現(xiàn)為一種‘我愿意‘我承擔(dān)的力量?！?/p>

教育信仰越堅(jiān)定，教育意志就越強(qiáng)，強(qiáng)勁的教育意志會(huì)逐漸轉(zhuǎn)化為持之以恒的教育行為，這種教育行為又是實(shí)現(xiàn)教育信念不可或缺的一部分，擁有了持之以恒的教育行為，教師的教育信念就會(huì)逐漸走向追求現(xiàn)實(shí)價(jià)值的過程中去，教育信仰也將逐漸形成。

（三）完善現(xiàn)代大學(xué)制度

高校的制度主要體現(xiàn)在管理上，現(xiàn)今高校管理大多以行政管理為主，官員化與行政化顯現(xiàn)嚴(yán)重造成了高校管理效率和工作效率的低下。完善現(xiàn)代大學(xué)制度就是要保證教授治學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)的自由，應(yīng)該建立健全學(xué)術(shù)委員中心，營造高校良好的學(xué)術(shù)氛圍。大學(xué)的生機(jī)與活力就在于科研的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“教授治學(xué)”，就要發(fā)揮教授在科研創(chuàng)新中的指導(dǎo)作用，以教授為主體對(duì)高?，F(xiàn)存的學(xué)術(shù)資源進(jìn)行合理的分配與運(yùn)用。在建立高校學(xué)術(shù)委員中心后，應(yīng)保障每位教師的參與權(quán)以及監(jiān)督權(quán)，從而實(shí)現(xiàn)高校管理的民主化和透明化。

實(shí)際上，教育信仰不僅僅表述為教師的價(jià)值觀還涉及到高校建校宗旨，這個(gè)宗旨就是建校者的教育信仰。大學(xué)章程的制定是個(gè)極為復(fù)雜的過程，它是通過章程，建立起符合自身宗旨的鮮明制度，引導(dǎo)高校發(fā)展更好的教育信仰，從而為培養(yǎng)新時(shí)代的國家棟梁而努力。所以，完善現(xiàn)代大學(xué)制度對(duì)高校教師的教育信仰有進(jìn)步意義。

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作者簡介：劉鑫蕊（1995- ），女，河南鄭州人，河南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士，研究方向：思想政治教育。