我國(guó)居民的主觀社會(huì)階層與普遍信任
——基于CGSS2015 數(shù)據(jù)的實(shí)證分析

●余 湛

一、問(wèn)題的提出

社會(huì)分層研究是社會(huì)學(xué)中最重要也是最經(jīng)典的議題之一，從馬克思、韋伯與齊美爾開(kāi)始社會(huì)分層就已經(jīng)受到關(guān)注。我國(guó)社會(huì)學(xué)研究也非常關(guān)注社會(huì)分層這一議題。改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)關(guān)系發(fā)生了許多非常重大的變化，了解我國(guó)社會(huì)分層狀況變得日益緊迫。我國(guó)學(xué)者陸學(xué)藝（2002）基于職業(yè)與經(jīng)濟(jì)、文化與組織資源占有狀況將我國(guó)社會(huì)劃分為十大階層，劉欣（2007）基于公共權(quán)力與市場(chǎng)能力將我國(guó)社會(huì)劃分為五大階層。除此之外，基于各種不同的客觀標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中國(guó)分層進(jìn)行分析的研究已有很多，然而這種客觀分層和行動(dòng)者所感知的主觀階層具有較大差別，更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，行動(dòng)者的主觀社會(huì)階層往往低于其所處的客觀階層。學(xué)術(shù)界也開(kāi)始關(guān)注這一現(xiàn)象，社會(huì)分層研究出現(xiàn)從客觀分層研究向主觀社會(huì)階層轉(zhuǎn)向的趨勢(shì)，主觀社會(huì)階層在近三年成為新的研究焦點(diǎn)（如表1）。那么，哪些因素會(huì)影響人們的主觀社會(huì)階層呢？

王春光和李煒以職業(yè)分類為標(biāo)準(zhǔn)探討了客觀分層與個(gè)體的主觀社會(huì)階層，發(fā)現(xiàn)職業(yè)對(duì)兩者都有影響。除職業(yè)以外，收入和教育程度也影響著個(gè)體的主觀社會(huì)階層。侯志陽(yáng)與孫瓊?cè)纾?010）通過(guò)2006 年全國(guó)城鄉(xiāng)居民生活調(diào)查的數(shù)據(jù)對(duì)城鄉(xiāng)青年群體分析發(fā)現(xiàn)，政治面貌對(duì)兩種青年群體的主觀社會(huì)階層都有顯著影響。張順與陳芳（2012）通過(guò)對(duì)八個(gè)城市居民的“拜年網(wǎng)”進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，社會(huì)資本對(duì)個(gè)體的主觀社會(huì)階層有顯著影響。胡榮與葉麗玉（2014）基于CG2010 的數(shù)據(jù)分析表明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位對(duì)于個(gè)體的主觀社會(huì)階層具有顯著影響。肖日葵與仇立平（2016）從文化傳統(tǒng)與消費(fèi)方面進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)文化資本對(duì)主觀社會(huì)階層具有影響。張海東與楊城晨（2017）從“住房與區(qū)隔”入手，基于北京、上海與廣州的調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，住房狀況對(duì)個(gè)體的主觀社會(huì)階層具有顯著影響。蔡思斯（2018）基于上海大學(xué)上海社會(huì)科學(xué)調(diào)查中心在6 省市開(kāi)展的“社會(huì)發(fā)展與社會(huì)建設(shè)”大型調(diào)查的數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)個(gè)體的主觀認(rèn)同感與社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位對(duì)其主觀社會(huì)階層具有顯著影響。張海東與袁博（2020）從勞動(dòng)力市場(chǎng)分割的視角出發(fā)利用基于十個(gè)特大城市的調(diào)查數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)雙重二元?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)對(duì)個(gè)體的主觀社會(huì)階層具有顯著影響。

表1 基于citespace 的突顯詞（Citation Bursts）分析表

對(duì)于這些影響因素有不同的分類方法，一種認(rèn)為主觀社會(huì)階層的影響因素可分為宏觀環(huán)境和自身狀況，例如國(guó)家的政策背景與制度設(shè)計(jì)屬于宏觀環(huán)境而自身受教育程度、職業(yè)狀況等屬于自身狀況。還有一種認(rèn)為可以分為三種取向即結(jié)構(gòu)主義、建構(gòu)主義與超結(jié)構(gòu)- 建構(gòu)主義。另一種認(rèn)為這些具體的因素可以概括為結(jié)構(gòu)決定論、歷史文化論和國(guó)家中心論，結(jié)構(gòu)決定論傾向于用客觀的經(jīng)濟(jì)社會(huì)因素來(lái)進(jìn)行解釋；歷史文化論則更傾向于人的自身體驗(yàn)、個(gè)人經(jīng)歷與文化環(huán)境；國(guó)家中心論則從國(guó)家和制度的層面來(lái)解釋個(gè)體的主觀社會(huì)階層。這三種解釋論可以概括為“個(gè)體—生活—國(guó)家（制度）”框架。從類型學(xué)上看第三種分類方式比較完整和系統(tǒng)的概括了影響社會(huì)主觀社會(huì)階層的一些影響因素，但是仍存在一些不足。第一，個(gè)體與社會(huì)結(jié)構(gòu)、個(gè)人與國(guó)家及其社會(huì)制度處于互構(gòu)的過(guò)程之中不能將其分割開(kāi)來(lái)。第二，個(gè)體的主觀社會(huì)階層是與社會(huì)中的其他個(gè)人、群體與組織互動(dòng)中產(chǎn)生的，是與其所處的社會(huì)情境與結(jié)構(gòu)中不斷互動(dòng)中產(chǎn)生的。而信任關(guān)系是人與人、人與組織、人與國(guó)家、社會(huì)制度以及社會(huì)結(jié)構(gòu)互動(dòng)所形成的關(guān)系，是這些互動(dòng)關(guān)系的呈現(xiàn)形式。這種關(guān)系既呈現(xiàn)于與不同社會(huì)實(shí)體的互動(dòng)過(guò)程中同樣也彌散在不同的主觀社會(huì)階層之中，因此理解信任與主觀社會(huì)階層的關(guān)系有利于彌補(bǔ)上述的不足。那么信任與主觀社會(huì)階層間有何種關(guān)系呢？

二、文獻(xiàn)綜述與研究假設(shè)

在社會(huì)學(xué)發(fā)展的早期信任就已經(jīng)納入到研究者的視閾之中，齊美爾在其有關(guān)形式社會(huì)學(xué)的思想中就包含了對(duì)不同個(gè)體互動(dòng)關(guān)系的考察，人與人在互動(dòng)中產(chǎn)生出不同的關(guān)系，這些關(guān)系中包含著合作、競(jìng)爭(zhēng)、沖突等，不同的個(gè)體互動(dòng)中同時(shí)還存在著不同的距離，在對(duì)這些互動(dòng)的研究過(guò)程中即包含著對(duì)信任要素的考察。盧曼從結(jié)構(gòu)功能層面考察了人類社會(huì)中的信任關(guān)系，他認(rèn)為信任在人們應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)制度時(shí)起到了重要的作用，是人們得以生存在復(fù)雜社會(huì)中的簡(jiǎn)化機(jī)制。波蘭社會(huì)學(xué)家彼得·什托姆普卡從社會(huì)制度層面研究了信任的概念、意義、功能與類型，通過(guò)對(duì)東歐劇變后社會(huì)制度的重組與社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變來(lái)詳細(xì)考察了人與人之間社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中信任關(guān)系的演變，并基于歷史視角與數(shù)據(jù)分析，對(duì)信任這一重要的社會(huì)學(xué)理論進(jìn)行了實(shí)證研究。阿蘭·佩雷菲特（2005）從發(fā)展的視角研究了現(xiàn)代社會(huì)中的信任關(guān)系，疑忌社會(huì)傾向和自我封閉相比之下開(kāi)放信任的社會(huì)更能適應(yīng)文化與地理的流動(dòng)性而不斷發(fā)展。除此之外，信任還具有不同的類型劃分，劉愛(ài)玉與張明利（2012）把信任分為制度性信任與道德性信任。徐延輝與史敏（2016）通過(guò)因子分析的方法把信任分為政治信任、普通信任、市場(chǎng)信任與特殊信任。目前，在大多數(shù)西方學(xué)者看來(lái)信任主要分為兩大類：普遍信任與特殊信任，普遍信任的置信對(duì)象包括社會(huì)中的所有成員其覆蓋范圍廣，一個(gè)個(gè)體對(duì)他人的信任不取決于兩者是否相識(shí)；特殊信任是有選擇性的信任，其置信對(duì)象僅包括參與到與主體互動(dòng)的客體，其覆蓋范圍是圍繞著主體而展開(kāi)的。

具體而言，本研究所涉及的信任為普遍信任，普遍信任彌散于不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度與社會(huì)階層之中，存在于不同的國(guó)家、制度與文化之中，是聯(lián)系個(gè)體—生活—國(guó)家（制度）的橋梁。因此在不同類型的信任關(guān)系中，用普遍信任來(lái)理解信任與主觀社會(huì)階層的關(guān)系是較為合適的，人們的普遍信任一般具有不同的層級(jí)水平而每個(gè)個(gè)體的主觀社會(huì)階層也各有不同，基于此提出假設(shè)。

假設(shè)1：主觀社會(huì)階層與普遍信任之間相互獨(dú)立。

韋伯認(rèn)為中國(guó)的信任關(guān)系主要建立于特殊信任尤其是親屬信任之上，而普遍信任較低。福山認(rèn)為特殊信任對(duì)普遍信任具有壓制性作用，盡管有眾多中國(guó)學(xué)者駁斥這一觀點(diǎn)，但是不可否認(rèn)的是在新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)社會(huì)曾經(jīng)歷過(guò)一次又一次的信任危機(jī)。格蘭諾維特認(rèn)為信任有嵌入性的特點(diǎn)，信任關(guān)系嵌入到個(gè)體的主觀理解、社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)制度之中，在我們的社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中信任關(guān)系發(fā)揮著重要作用，而主觀社會(huì)階層則是對(duì)個(gè)體周遭互動(dòng)、結(jié)構(gòu)、制度與環(huán)境的主觀投射，有研究指出普遍信任與主觀社會(huì)階層存在共變關(guān)系，基于此提出假設(shè)。

假設(shè)2：普遍信任與主觀社會(huì)階層具有正向關(guān)系，總的來(lái)說(shuō)普遍信任程度越高其主觀社會(huì)階層越高。

三、數(shù)據(jù)、變量與分析方法

（一）數(shù)據(jù)來(lái)源

本研究數(shù)據(jù)來(lái)源為2015 年度中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查的資料(CGSS2015)。該項(xiàng)目自2003 年起，每年對(duì)全國(guó)125 個(gè)縣(區(qū))的10000 戶家庭中的個(gè)人進(jìn)行概率抽樣調(diào)查，共獲取10968 份樣本。根據(jù)研究目的在剔除無(wú)效樣本與缺失值之后對(duì)居民樣本6630 人進(jìn)行研究。

（二）變量說(shuō)明

1.因變量：主觀社會(huì)階層。采CGSS2015a431 之問(wèn)題將主觀社會(huì)階層分為10 個(gè)層級(jí)，本研究將1-2 處理為下層，3-4 為中下層，5-6 為中層，7-8 為中上層，9-10 為上層。本研究將該變量看作為定類變量。

2.自變量：普遍信任。采CGSS2015 a33 之問(wèn)題，共有五個(gè)選項(xiàng)“1 是非常不同意，2 是比較同意，3 是一般，4 是比較同意，5是非常同意。”在本研究中將這一變量作為定序變量。

3.控制變量。人口學(xué)變量。性別，年齡。戶籍，0 為農(nóng)業(yè)戶口，1 為非農(nóng)業(yè)戶口。所在區(qū)域，1 為東部地區(qū)，2 為中部地區(qū)，3 為西部地區(qū)。政治面貌，為了簡(jiǎn)化模型將其虛擬化0 為非黨員，1 為黨員。職業(yè)狀況/工作性質(zhì)，0 為勞務(wù)/零工/派遣，1 為雇傭/自雇?；橐鰻顩r，0 為未婚，1 為已婚。住房狀況。居民住房狀況的差異可能會(huì)影響其主觀社會(huì)階層，在這里以住房數(shù)量與平均住房面積作為控制變量，兩者都是連續(xù)型變量。

（三）分析方法

本研究運(yùn)用Stata14 作為統(tǒng)計(jì)分析軟件，對(duì)我國(guó)居民的主觀社會(huì)階層與普遍信任進(jìn)行分析。首先對(duì)各變量進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)（見(jiàn)表1），然后運(yùn)用卡方檢驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)主觀社會(huì)階層與普遍信任間是否有顯著性差異（見(jiàn)表2），最后運(yùn)用多項(xiàng)Logistic 回歸來(lái)對(duì)兩者間的關(guān)系及影響因素進(jìn)行更加詳細(xì)的分析（見(jiàn)表3）。

四、分析結(jié)果與發(fā)現(xiàn)

（一）描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果

因變量的描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果。在有關(guān)主觀社會(huì)階層的問(wèn)題中選擇上層的最少，僅占樣本總數(shù)的0.59%，這也符合中國(guó)人的“抑謙性”，而選擇下層的人較少占總體樣本的14.31%，從數(shù)據(jù)的角度上看不太符合目前學(xué)者所說(shuō)居民的主觀社會(huì)階層具有“向下偏移”的特點(diǎn)（謝霄亭、馬子紅，2017），但是選擇中下層和中層的人數(shù)占據(jù)總體樣本的70%以上，說(shuō)明中國(guó)的主觀社會(huì)階層是一種“較下偏移”而不是完全的“向下偏移”，其中46.81%的居民選擇了處于中間狀態(tài)的中層，可能是一種“中庸性”的選擇，也可能是對(duì)此類自我評(píng)價(jià)型問(wèn)題的回避。

自變量的描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果。在普遍信任的問(wèn)題中，選擇完全不信任的人最少僅占2.92%，而選擇較為信任的占比最多為56.58%，從數(shù)據(jù)層面來(lái)說(shuō)駁斥了韋伯、福山等國(guó)外學(xué)者認(rèn)為的中國(guó)是缺乏普遍信任的“低信任社會(huì)”，更不能將我國(guó)企業(yè)發(fā)展等問(wèn)題歸結(jié)到信任度上。

表2 變量描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果

（二）卡方檢驗(yàn)

表3 普遍信任與主觀社會(huì)階層列聯(lián)表

從此卡方檢驗(yàn)中可以看出X2=106.7219，p＜0.001，主觀社會(huì)階層與普遍信任之間不獨(dú)立存在相關(guān)關(guān)系，因此假設(shè)1 不成立。從列表上看不同的主觀社會(huì)階層中選擇比較信任的總體人數(shù)最多為3736 人，占總樣本的56.58%，其中在主觀社會(huì)階層為中層的居民中選擇較為信任的占該層的比重最大為60%。總的來(lái)說(shuō)，人們的普遍信任水平不同其主觀社會(huì)階層，那么普遍信任是否會(huì)影響主觀社會(huì)階層呢，繼續(xù)檢驗(yàn)假設(shè)2。

表4 世代與主觀社會(huì)階層的多項(xiàng)Logistic 回歸表

（三）多項(xiàng)Logistic 回歸

從多項(xiàng)Logistic 的分析結(jié)果可以看出，在控制其他變量的條件下，以主觀社會(huì)階層認(rèn)同為下層參照組。在小于0.05%的顯著性水平上，居民的普遍信任程度每上升一個(gè)等級(jí)，認(rèn)同為較下層的概率會(huì)提高0.098 個(gè)對(duì)數(shù)發(fā)生比。在小于0.01%的顯著性水平上，居民的普遍信任程度每上升一個(gè)等級(jí)，認(rèn)同為中層與較上層的概率會(huì)提高0.261 個(gè)對(duì)數(shù)發(fā)生比。也就是說(shuō)居民的普遍信任程度越高更可能有較高的主觀社會(huì)階層，因此假設(shè)2 成立。

五、研究結(jié)論與討論

本研究對(duì)我國(guó)居民的主觀社會(huì)階層與普遍信任的狀況進(jìn)行了基本描述，并對(duì)兩者的獨(dú)立性與共變關(guān)系進(jìn)行了分析，除外還對(duì)我國(guó)的城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)、性別、個(gè)人經(jīng)濟(jì)狀況與住房狀況等變量進(jìn)行了分析，有如下的討論。

其一，在主觀社會(huì)階層方面，本文前半部分與描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果部分對(duì)目前的“向下偏移”說(shuō)進(jìn)行了回應(yīng)，從社會(huì)調(diào)查的認(rèn)知心理學(xué)角度來(lái)看，中國(guó)人對(duì)于他人要求進(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)“抑謙”而不“過(guò)謙”的表述，這可能源于儒家文化長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)我們心理結(jié)構(gòu)與交往方式的影響，因此在此過(guò)程中是否真能反映出被調(diào)查者內(nèi)心的真正想法依然需要進(jìn)行更深入的研究。

其二，在信任關(guān)系上，從韋伯開(kāi)始到福山以及其他國(guó)外社會(huì)學(xué)者都認(rèn)為中國(guó)社會(huì)是“低信任”社會(huì)，其中的原因是對(duì)親屬、家族等血緣性信任關(guān)系會(huì)壓制普遍性的信任關(guān)系，然而從這種表述到現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)本身發(fā)生了相當(dāng)巨大的變革，改革開(kāi)放至今中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，中國(guó)人的家族與家庭關(guān)系單元變得越來(lái)越小，社會(huì)也越來(lái)越呈現(xiàn)“原子化”的形態(tài)，因此“低信任”社會(huì)的基礎(chǔ)可能已經(jīng)減弱，從本研究的結(jié)果來(lái)看人們的普遍信任程度依然較高。再者，雖然我國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了一次又一次的信任危機(jī)但是普遍信任仍包含在我們的社會(huì)韌性之中，論語(yǔ)中講“謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾”“文、行、忠、信”儒家文化依然塑造著信任的社會(huì)品性與個(gè)人道德。

其三，主觀社會(huì)階層是個(gè)人主觀感知對(duì)其周圍社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度與社會(huì)關(guān)系的投射，普遍信任又嵌入在社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度以及人與人的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系之中，考察信任關(guān)系與主觀社會(huì)階層具有理論意義。當(dāng)前探究主觀社會(huì)階層的影響因素很多，但是對(duì)于信任關(guān)系這一影響因素較少，普遍信任只是信任關(guān)系中的一種類型，其他的信任關(guān)系依然具有較高的研究?jī)r(jià)值。