語(yǔ)氣副詞“并”的語(yǔ)法化歷程及其反預(yù)期標(biāo)記功能

覃振桃

(1.延安大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，陜西延安716000；2.中國(guó)人民大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京100872)

現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“并”作為語(yǔ)氣副詞，其語(yǔ)法意義有多種，目前語(yǔ)言學(xué)界對(duì)此看法不一。其中“加強(qiáng)否定語(yǔ)氣”和“否定預(yù)設(shè)”是兩種主要觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)如《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞(增訂本)》(呂叔湘主編)認(rèn)為：“加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。常用于表示轉(zhuǎn)折的句子中，有否定某種看法，說(shuō)明真實(shí)情況的意味”[1]；《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第5版)：“用在否定詞前面加強(qiáng)否定的語(yǔ)氣，略帶反駁的意味”[2]；《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞例釋》：“用來(lái)加強(qiáng)否定的語(yǔ)氣，略含有反駁的語(yǔ)氣和闡明實(shí)在情況的味道?！盵3]第二種觀點(diǎn)如陸儉明、馬真(1985)認(rèn)為，“并”強(qiáng)調(diào)的是“事實(shí)不是對(duì)方或一般人所想的或者自己原先所認(rèn)為的那樣”[4]；彭小川(1999)認(rèn)為“并”是“加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境預(yù)設(shè)的否定”[5]；王明華(2001)的觀點(diǎn)是“否定預(yù)設(shè)表示轉(zhuǎn)折”[6]等。上述學(xué)說(shuō)對(duì)“并”的語(yǔ)法意義和語(yǔ)用環(huán)境進(jìn)行了較為深入的研究，的確在一定程度上解釋了語(yǔ)氣副詞“并”的功能，也有其合理因素。但“并”作為語(yǔ)氣副詞，表達(dá)的是何種語(yǔ)氣？這種語(yǔ)氣特質(zhì)有什么區(qū)別性特征？這些問(wèn)題在先行研究中幾乎是被忽略的。溫鎖林(2009)認(rèn)為“并”表示的語(yǔ)法意義內(nèi)涵是“表示述實(shí)性的申辯口氣”。[7]但實(shí)際上，不管是口氣還是語(yǔ)氣，其本質(zhì)都是語(yǔ)言主觀性的表現(xiàn)。

本文將運(yùn)用主觀性(subjectivity)和語(yǔ)法化(grammaticalization)等相關(guān)原理，在充分參考先行研究成果的基礎(chǔ)上，從“并”的語(yǔ)法化機(jī)制出發(fā)，通過(guò)語(yǔ)料庫(kù)(1)本文語(yǔ)料來(lái)自北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究中心CCL語(yǔ)料庫(kù)和北京語(yǔ)言大學(xué)BCC語(yǔ)料庫(kù)。對(duì)“并”如何演化為語(yǔ)氣副詞進(jìn)行歷時(shí)考察，進(jìn)而在共時(shí)層面從“情態(tài)表達(dá)的句中形式”視角闡釋“并”的語(yǔ)義及其語(yǔ)用功能。

一、“并”的語(yǔ)法化歷程

在古代漢語(yǔ)中“并”最初作動(dòng)詞，同時(shí)還可作連詞、介詞等。副詞(情狀副詞、總括副詞、語(yǔ)氣副詞)等用法是后來(lái)逐步發(fā)展而來(lái)的。本文主要探討的是“并”作語(yǔ)氣副詞的用法，因此只考察其副詞化來(lái)源，其他用法不予深究。隨著研究的深入，有些學(xué)者對(duì)“并”進(jìn)行了歷時(shí)考察，如胡勇(2009)、邱峰(2012)等，但對(duì)“并”如何演變?yōu)檎Z(yǔ)氣副詞的看法不統(tǒng)一。胡勇(2009)認(rèn)為，“并”在先秦時(shí)已演化為副詞，當(dāng)時(shí)作方式副詞使用，“并”的語(yǔ)氣副詞用法“來(lái)源于其表總括的范圍副詞用法”。[8]而邱峰(2012)則認(rèn)為，“并”的演變經(jīng)過(guò)動(dòng)詞→方式副詞→范圍副詞→語(yǔ)氣副詞的過(guò)程，歸根結(jié)底是由于其本義中所蘊(yùn)含的“一致關(guān)系”[9]這個(gè)語(yǔ)義特征引發(fā)出來(lái)的，只不過(guò)這些用法的抽象程度有區(qū)別，因語(yǔ)氣副詞更抽象一些，所以出現(xiàn)得最晚。本文認(rèn)為，“并”由動(dòng)詞虛化為副詞是由各種語(yǔ)法化機(jī)制形成的，以下將分別探討“并”的語(yǔ)法化機(jī)制及其歷程。

(一)“并”由動(dòng)詞向情狀副詞、總括副詞的歷時(shí)演變

“并”由動(dòng)詞演變?yōu)榍闋罡痹~的語(yǔ)法化機(jī)制是相鄰句位(adjacentcontext)，也譯為“緊鄰句法環(huán)境或者緊鄰語(yǔ)境”。[10]78該語(yǔ)法化機(jī)制可通過(guò)前后文的句法環(huán)境引發(fā)詞義變化。《說(shuō)文解字》：“竝，併也。從二立?！本妥中蝸?lái)看，在古代漢語(yǔ)中“并”為動(dòng)詞，本義為“并排、并列”?！皟扇瞬⒘ⅰ笔恰安ⅰ钡脑凑Z(yǔ)義，含有復(fù)數(shù)的語(yǔ)義特征，單獨(dú)作動(dòng)詞時(shí)語(yǔ)義指向?yàn)閂的主語(yǔ)，需支配兩個(gè)論元，這也是其演變?yōu)楦痹~的語(yǔ)義基礎(chǔ)。如：

(1)故事與時(shí)并，名與功偕。(《禮記·樂(lè)記》)

(2)并三家以為一家而不止又圍趙襄子于晉陽(yáng)。(《春秋·墨子》)

(3)奏任者聞?dòng)诔腥握哌_(dá)于政府，并三年為一任，任滿考其績(jī)而升降之。(《晚清文選》)

(4)古者天子之始封諸候也。萬(wàn)有馀。今以并國(guó)之故。萬(wàn)國(guó)有馀皆滅。(《春秋·墨子》)

上述諸例中的“并”都是獨(dú)立作動(dòng)詞，例(1)意思是“二者同時(shí)存在”，例(2)“并”為動(dòng)詞，“合并”之意?！昂喜ⅰ绷x項(xiàng)一直沿用，近代漢語(yǔ)也有用例，如例(3)。例(4)中的“并”意為“吞并”。這時(shí)的“并”雖為動(dòng)詞，但動(dòng)作性較弱，當(dāng)后面出現(xiàn)比其動(dòng)作性強(qiáng)的動(dòng)詞構(gòu)成“并+V”結(jié)構(gòu)式時(shí)，V就主動(dòng)占據(jù)了謂語(yǔ)動(dòng)詞的中心地位，成了動(dòng)作的主要體現(xiàn)者，承擔(dān)核心語(yǔ)義。而“并”降格為副詞，核心語(yǔ)義被剝奪，其唯一承載對(duì)象為附屬時(shí)間語(yǔ)義特征——“同時(shí)”，發(fā)展出共同、協(xié)同義項(xiàng)，表示動(dòng)作進(jìn)行的情狀、方式等。《詩(shī)經(jīng)》里“并”已開(kāi)始用于動(dòng)詞前表示動(dòng)作的狀態(tài)，修飾后面與之共現(xiàn)的動(dòng)詞。如：

(5)既見(jiàn)君子，并坐鼓瑟。(《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·車鄰》)

(6)子之還兮，遭我乎狃之間兮。并驅(qū)從兩肩兮，揖我謂我儇兮。(《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·還》)

(7)賢者與民并耕而食，饔飧而治。(《孟子·滕文公上》)

(8)致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。(《春秋·老子》)

例(5)“并+坐”意為“同坐、并肩坐下”；例(6)“并驅(qū)”意為“共同追趕”；例(7)“并+耕”意為“一同耕作、一起勞動(dòng)”；例(8)“萬(wàn)物并作”意為“世間萬(wàn)物共存共生”。以上幾例中“并”之后均出現(xiàn)了動(dòng)詞，動(dòng)作性較強(qiáng)，此時(shí)的“并”降格為表示動(dòng)作行為的情狀或方式，產(chǎn)生了“一起、共同”的義項(xiàng)，具有時(shí)間上的統(tǒng)一性。

“并”在動(dòng)詞的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“一起、共同”義項(xiàng)，轉(zhuǎn)而成為副詞，在語(yǔ)法功能上發(fā)生了改變，在“并”的語(yǔ)法化歷程中是十分重要的一步。此后，“并”在“同時(shí)、一起、共同”義項(xiàng)的基礎(chǔ)上，又發(fā)展出了總括義項(xiàng)。其實(shí)總括副詞的語(yǔ)義基因已蘊(yùn)含在作為情狀副詞用法的共同義項(xiàng)中，即“同時(shí)V”蘊(yùn)含著“都V”，“都”是典型的總括副詞，表示范圍。只不過(guò)“并”作情狀副詞表“同時(shí)V”時(shí)，其時(shí)間上的統(tǒng)一性得到凸顯；“并”作總括副詞表“都V”時(shí)，時(shí)間性被淡化，可能“同時(shí)V”，也可能“不同時(shí)V”，凸顯的是動(dòng)作與論元的相關(guān)性，表示動(dòng)作主體都具有該行為。這樣，協(xié)同語(yǔ)義的淡化使得“并”由情狀副詞轉(zhuǎn)化為總括副詞。這種語(yǔ)法化機(jī)制稱為“泛化(generalization)”[10]78，在“并”的語(yǔ)義演化過(guò)程中指語(yǔ)義延伸和擴(kuò)展。如：

(9)其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。(陶淵明《桃花源記》)

(10)道吾出世數(shù)年，并不見(jiàn)靈利者。(《祖堂集》)

(11)因過(guò)胡人前，彈指云：“蘭阇，蘭阇。”群胡同笑，四坐并歡。(《世說(shuō)新語(yǔ)·政事》)

以上三例語(yǔ)義指向均為前指，例(9)表示老人、小孩都自得其樂(lè)；例(10)中的“并”也可替換為總括副詞“都”，意為幾年都沒(méi)見(jiàn)到；例(11)“四坐并歡”意為在座的各位都?xì)g樂(lè)、快樂(lè)?！安ⅰ焙诵牧x素為[+相同、同時(shí)]。[+相同、同時(shí)]這個(gè)核心義素制約了“并”最初用于表達(dá)具有兩個(gè)論元的情況。此時(shí)經(jīng)過(guò)泛化，其涉及對(duì)象可以在兩項(xiàng)以上，“并”就具有了總括的語(yǔ)義功能。特別是例(10)和例(11)中“并”前出現(xiàn)的“數(shù)年”“四坐”等表示數(shù)量的語(yǔ)言形式，更是“并”具有總括義的力證。這類詞中的“并”有些偏向于時(shí)間“同時(shí)”，有些偏向于范圍“都”，其范疇邊界是模糊的，“并”和V之間構(gòu)成了從連動(dòng)結(jié)構(gòu)到狀中結(jié)構(gòu)的連續(xù)統(tǒng)關(guān)系。

(二)“并”向語(yǔ)氣副詞的演變

現(xiàn)代漢語(yǔ)中“并”作語(yǔ)氣副詞時(shí)要求與表示否定的“不、非、沒(méi)(有)、未、無(wú)”等語(yǔ)言形式共現(xiàn)。通過(guò)語(yǔ)料庫(kù)調(diào)查得知，“并+否定詞”的用法在文獻(xiàn)上最早見(jiàn)于西漢，但此時(shí)的“并”還是作為動(dòng)詞用的，且用例少，如例(12)。而作為語(yǔ)氣副詞的用法最早出現(xiàn)在東漢時(shí)期，如例(13)：

(12)齊之并不西，韓必聽(tīng)秦違齊。違齊而秦，兵必歸于趙矣。(《戰(zhàn)國(guó)策·趙一》)

(13)丞相已下至者。并不敢言。京兆尹雋不疑后至。(《前漢紀(jì)·荀悅》)

例(13)中的主語(yǔ)沒(méi)有兩個(gè)或以上論元，“并”的范圍總括意義已失去，只能依賴下文的否定詞，演化成語(yǔ)氣副詞。隨著“并”總括語(yǔ)義的淡化，其句法功能也發(fā)生了變化：之前的“并”需支配兩個(gè)論元，且要求前一小句出現(xiàn)一個(gè)表示數(shù)量的語(yǔ)言形式與之呼應(yīng)；而此時(shí)的“并”不再要求與數(shù)量詞共現(xiàn)，“并”的語(yǔ)義可以單獨(dú)使用，現(xiàn)代漢語(yǔ)意義上的語(yǔ)氣副詞“并”便出現(xiàn)了。而且，此時(shí)的“并”對(duì)“不”等否定詞產(chǎn)生了高度依賴，要求必須與否定詞共現(xiàn)，常用于表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句中。如：

(14)其出使朝廷邊上，一物以上，并不得受領(lǐng)，卻到京後，方鎮(zhèn)亦不得輒寄附。(《唐會(huì)要》七十九)

(15)姚崇回至中書(shū)省，并不題起。張說(shuō)全然不知，安坐私署之中。(《隋唐演義》)

例(14)中的“并”還有“總括”語(yǔ)義特征滯留，既可以替換為總括副詞“都”，也可以替換成表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的“卻”“但是”等詞語(yǔ)。此時(shí)的“并”處于總括副詞→語(yǔ)氣副詞的過(guò)渡階段，在語(yǔ)義演變進(jìn)程中同時(shí)包含兩個(gè)語(yǔ)義。而例(15)是出現(xiàn)于近代漢語(yǔ)后期的用例，雖然此時(shí)“并”用于否定句的數(shù)量還較少，但其用法已經(jīng)和現(xiàn)代漢語(yǔ)“并”的語(yǔ)氣副詞的功能幾乎一樣了。據(jù)曹利華(2016)的考察，“近代漢語(yǔ)時(shí)期，‘并’用作總括副詞，總括其前的兩個(gè)或多個(gè)對(duì)象，多見(jiàn)于肯定句，偶見(jiàn)疑問(wèn)句，極少用于否定句”。[11]此時(shí)的“并”常用于表示轉(zhuǎn)折的句子中，由于否定和轉(zhuǎn)折在語(yǔ)義上具有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，“并”就經(jīng)常與否定詞共現(xiàn)，語(yǔ)義上受到轉(zhuǎn)折語(yǔ)境的影響，其總括語(yǔ)義特征消退，轉(zhuǎn)折語(yǔ)義特征凸顯。而“并”在表示轉(zhuǎn)折或具備這種句法特征的語(yǔ)境中的高頻使用，就逐漸被看作“否定、轉(zhuǎn)折”的標(biāo)志。而其總括副詞的功能逐漸消失，成為語(yǔ)氣副詞。這種語(yǔ)法化機(jī)制稱為“語(yǔ)境吸收(absorptionofcontext)”。[10]79

通過(guò)上述考察，語(yǔ)氣副詞“并”的語(yǔ)法化歷程可總結(jié)成如圖1所示(箭頭上方為“并”的語(yǔ)法化機(jī)制，下方為語(yǔ)義演變歷程)：

圖1 “并”的語(yǔ)法化歷程

從“并”的語(yǔ)法化歷程看，在其由動(dòng)詞發(fā)展為情狀副詞再到總括副詞的各個(gè)階段都存在語(yǔ)義滯留現(xiàn)象，但從總括副詞到語(yǔ)氣副詞的演變過(guò)程中語(yǔ)義滯留現(xiàn)象消失，究其原因是由其所處的句法環(huán)境的變化決定了它能夠發(fā)展出語(yǔ)氣副詞的用法。

二、語(yǔ)氣副詞“并”的反預(yù)期標(biāo)記功能

在共時(shí)層面上，目前學(xué)術(shù)界對(duì)語(yǔ)氣副詞“并”的功能看法不一。溫鎖林(2009)認(rèn)為句子中使用“并”是通過(guò)激活背景小句所提供的預(yù)設(shè)并對(duì)該預(yù)設(shè)進(jìn)行否定，增加說(shuō)話者的主觀情感與態(tài)度，著重指出“并”表示的是“述實(shí)性的申辯口氣”。[7]14溫鎖林(2009)指出的“并”可以激活預(yù)設(shè)、注重“并”的“語(yǔ)氣”性質(zhì)等觀點(diǎn)有其可取之處，但尚有不完善之處。本文認(rèn)為，“并”作為預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)，是一個(gè)反預(yù)期標(biāo)記(counter-expectationmarker)，凸顯的是偏離預(yù)期的信息。反預(yù)期標(biāo)記是凸出偏離預(yù)期信息的一種語(yǔ)言手段，表示一個(gè)命題在某種程度上與正常情形不同或相悖。尹洪波(2011)分析了“并不”中“并”的功能，認(rèn)為“作為一個(gè)詞，‘并不’是一個(gè)反預(yù)期標(biāo)記，它最主要的語(yǔ)用功能不是以往所認(rèn)為的‘加強(qiáng)否定’的語(yǔ)氣，而是否定某種預(yù)期，說(shuō)明真實(shí)情況，具有‘校正’的味道”。[12]但尹洪波(2011)只分析了“并不”的功能，沒(méi)有言明是否所有的“并+否定詞”結(jié)構(gòu)中的“并”都具有這一功能。本文將吸收上述兩種觀點(diǎn)的合理之處，對(duì)“并”的反預(yù)期標(biāo)記功能從語(yǔ)境預(yù)設(shè)和語(yǔ)氣表達(dá)的主觀性兩方面進(jìn)行分析和論證。

(一)“并”的語(yǔ)境預(yù)設(shè)與反預(yù)期

“并”作為語(yǔ)氣副詞，在符合的語(yǔ)境下，即當(dāng)說(shuō)話人為強(qiáng)調(diào)說(shuō)明事實(shí)真相或?qū)嶋H情況而否定或反駁某種看法時(shí)，使用“并”提示反預(yù)期信息。而此處所說(shuō)的“某種看法”即為句子的語(yǔ)境預(yù)設(shè)，預(yù)設(shè)會(huì)受句子中的某些詞語(yǔ)影響而“觸發(fā)”，這些詞語(yǔ)被稱為“預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)”。我們認(rèn)為“并+否定詞”中的“并”是一個(gè)預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)，能激活并凸顯句子的預(yù)設(shè)，與偏離預(yù)期的情況形成對(duì)比，突出句子的焦點(diǎn)，提供一種反預(yù)期信息，是反預(yù)期標(biāo)記。含“并”的否定句的語(yǔ)境預(yù)設(shè)有顯性預(yù)設(shè)和隱性預(yù)設(shè)兩種。

1.顯性預(yù)設(shè)

顯性預(yù)設(shè)在話語(yǔ)交際中已明確表述出來(lái)，有些在“并”所在語(yǔ)句中的前后文中已出現(xiàn)。如：

(16)都說(shuō)我饞，其實(shí)我并不饞。其實(shí)我很容易滿足。一個(gè)大蔥抹醬，一個(gè)紅薯粘粥，這就夠了。(王蒙《活動(dòng)變?nèi)诵巍?

(17)江華嚴(yán)肅地答道，“中國(guó)人民宣判了你死刑，但是現(xiàn)在并不處死你”。(楊沫《青春之歌》)

(18)她生來(lái)苗條纖細(xì)，看上去弱不禁風(fēng)，然而，她并不是弱不禁風(fēng)的。她總是用瘦削的雙肩，默默地承受著生活中各種突然的襲擊和經(jīng)常的折磨。(諶容《人到中年》)

以上幾例的預(yù)設(shè)都在前一個(gè)分句中已出現(xiàn)，例(16)是社會(huì)輿論——“都說(shuō)我饞”，而實(shí)際情況是“我不饞”，后文還具體對(duì)此加以解釋；例(17)類似于法律法規(guī)——“宣判了死刑”，實(shí)際情況是“不處死”；例(18)是視覺(jué)信息——“看上去弱不禁風(fēng)”，而實(shí)際上“并不是弱不禁風(fēng)的”，后文描寫(xiě)了“她”的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)該觀點(diǎn)作了補(bǔ)充說(shuō)明。這些用例都通過(guò)“并”的使用實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)用預(yù)設(shè)和實(shí)際情形的對(duì)比，凸出反預(yù)期信息。

(19)秦愷也笑了笑。他想，高大泉并不像一些人說(shuō)的那樣不講情面，一味地偏袒翻身戶。他想，高大泉這個(gè)人，能恨能斗，也能愛(ài)能幫，的確是個(gè)好干部。(浩然《金光大道》)

(20)她自從聽(tīng)到七大人的一段議論之后，雖不很懂，但不知怎的總覺(jué)得他其實(shí)是和藹近人，并不如先前自己所揣想那樣的可怕。(魯迅《彷徨》)

例(19)的預(yù)設(shè)是“一些人說(shuō)高大泉不講情面”，而實(shí)際情形“不是那樣”，后文也對(duì)此作了說(shuō)明。該句的預(yù)設(shè)已經(jīng)在含“并”的句子中作定語(yǔ)表達(dá)了出來(lái)，“并”將實(shí)際情形與大眾輿論的主觀認(rèn)定作對(duì)比，凸顯了反預(yù)期信息。例(20)的預(yù)設(shè)是“他很可怕(先前自己所揣想的)”，而實(shí)際情況是“他并不如先前自己所揣想那樣的可怕”，預(yù)設(shè)也是在定語(yǔ)中出現(xiàn)。由于顯性預(yù)設(shè)在前后文中已明確表述出來(lái)，“并”作為預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)的功能表現(xiàn)得弱一些，但“并”所表達(dá)的對(duì)預(yù)設(shè)的否定意義最為明顯。

2.隱性預(yù)設(shè)

另一方面，隱性預(yù)設(shè)沒(méi)有出現(xiàn)在句子表層，有些是可以從前后文中推想出來(lái)；有些則是背景知識(shí)，包括自然知識(shí)、社會(huì)常識(shí)等，是一種理想認(rèn)知模式。如：

(21)她有點(diǎn)憔悴，不過(guò)人并不十分瘦，而且比從前更好看些。(巴金《家》)

(22)然后發(fā)現(xiàn)寶塔山并不“巍巍”，延河又因在冬天不能“滾滾流”。然后遇見(jiàn)有人朝我們伸來(lái)飯碗，被帶隊(duì)的縣干部吼開(kāi)。我心里的詩(shī)意遭了挫折。(史鐵生《插隊(duì)的故事》)

從一般人的認(rèn)知心理出發(fā)，“憔悴”經(jīng)常和“瘦弱”聯(lián)系在一起，例(21)由“她有點(diǎn)憔悴”，通過(guò)語(yǔ)用推理得出一個(gè)預(yù)設(shè)“她可能很瘦弱”，而實(shí)際情形是“不十分瘦，而且比從前更好看些”，這種視覺(jué)上的反差是通過(guò)語(yǔ)氣副詞“并”表現(xiàn)出來(lái)的。例(22)中的預(yù)設(shè)是文學(xué)藝術(shù)類背景知識(shí)。通過(guò)文學(xué)作品、歌曲傳唱，“滾滾延河水，巍巍寶塔山”已成為延安的標(biāo)志，是革命的象征。而文中主人公在插隊(duì)時(shí)真正到了延安才發(fā)現(xiàn)寶塔山不“巍巍”，延河又因在冬天不能“滾滾流”，從后文“我心里的詩(shī)意糟了挫折”得知，想象和現(xiàn)實(shí)形成了反差。而如此巨大的心理沖擊正是通過(guò)反預(yù)期標(biāo)記“并”才得以引發(fā)的。此類預(yù)設(shè)都沒(méi)有從話語(yǔ)中明確地表述出來(lái)，但可根據(jù)前后文或背景知識(shí)推斷得出，屬于隱性預(yù)設(shè)。

(二)反預(yù)期標(biāo)記“并”與情態(tài)表達(dá)功能

一般認(rèn)為，句子由命題和情態(tài)這兩種不同性質(zhì)的成分構(gòu)成，二者相互對(duì)立又相互依存，共同構(gòu)成句法研究的兩個(gè)重要領(lǐng)域。語(yǔ)氣副詞“并”觸發(fā)預(yù)設(shè)的功能屬于主觀情態(tài)層面，而且其句法位置居于句中，我們將其稱為“情態(tài)表達(dá)的句中形式”。所謂“情態(tài)表達(dá)的句中形式”，指的是表達(dá)情態(tài)的句子成分，這些成分不出現(xiàn)在句末、且不依賴于句末情態(tài)而存在，能獨(dú)立表達(dá)語(yǔ)法功能。徐晶凝(2008)指出，“語(yǔ)氣助詞主要用于對(duì)‘人’，即表達(dá)說(shuō)話人鑒于與聽(tīng)話人的關(guān)系而做出的對(duì)語(yǔ)句的處置方式；而情態(tài)副詞則主要用于對(duì)‘事’，即用于單純對(duì)語(yǔ)句內(nèi)容做出評(píng)價(jià)”。[13]這與日語(yǔ)情態(tài)分類“針對(duì)命題的情態(tài)”和“針對(duì)聽(tīng)話人的情態(tài)”兩大類型不謀而合，只不過(guò)日語(yǔ)里對(duì)事和對(duì)人的情態(tài)絕大多數(shù)都出現(xiàn)在句末。而漢語(yǔ)的情態(tài)動(dòng)詞、情態(tài)副詞等語(yǔ)言形式居于句中。這類句中形式具有句法獨(dú)立性，在句中將其刪除并不影響句子真值，即具有非強(qiáng)制性和可取消性。如將例(23)a句中的“并”刪除后得到b句，兩例在句法上均為合格的句子，但語(yǔ)感有所不同，“并”的使用加入了說(shuō)話人的主觀態(tài)度，使句子表達(dá)變得委婉。

(23)a.工人說(shuō)，雞蛋到了梅佐賢的手里也要小一圈。這個(gè)比喻并不過(guò)火。(周而復(fù)《上海的早晨》)

b.工人說(shuō)，雞蛋到了梅佐賢的手里也要小一圈。這個(gè)比喻不過(guò)火。

表達(dá)說(shuō)話者的主觀態(tài)度是語(yǔ)氣副詞的共性，而“并”體現(xiàn)在話語(yǔ)中的主觀情態(tài)需放在具體語(yǔ)義背景下進(jìn)行辨析和解讀。(23)b句為斷言，是對(duì)事實(shí)的陳述。而a句使用了“并”后，加入了說(shuō)話人的主觀情感，讓聽(tīng)話人覺(jué)得語(yǔ)氣不那么生硬，變得委婉而易于接受。而且，預(yù)期本身也是語(yǔ)言主觀性的表現(xiàn)，反預(yù)期標(biāo)記是表達(dá)語(yǔ)言主觀性的手段之一。因此，本文認(rèn)為語(yǔ)氣副詞“并”的反預(yù)期標(biāo)記功能不屬于句子命題層面，而屬于情態(tài)范疇，可將其界定為“情態(tài)表達(dá)的句中形式”，統(tǒng)一納入情態(tài)系統(tǒng)的研究。

綜上所述，本文研究結(jié)論可歸納為以下兩點(diǎn)：第一，從歷時(shí)角度看，“并”由動(dòng)詞向語(yǔ)氣副詞演化是通過(guò)相鄰句位、泛化、語(yǔ)境吸收等語(yǔ)法化機(jī)制實(shí)現(xiàn)的。第二，通過(guò)共時(shí)分析得知，語(yǔ)氣副詞“并”作為預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)，是一個(gè)反預(yù)期標(biāo)記，它所引出的事件情形往往是聽(tīng)話人或讀者所未曾預(yù)料到的或有悖于常態(tài)的。語(yǔ)氣副詞“并”通過(guò)激活語(yǔ)用預(yù)設(shè)，凸顯話語(yǔ)焦點(diǎn)信息，表明說(shuō)話人的主觀態(tài)度與看法，是語(yǔ)言主觀性的表現(xiàn)。