淺析新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展動(dòng)力

高文潔

(延安大學(xué)政法學(xué)院，陜西延安716000)

馬克思主義社會(huì)發(fā)展動(dòng)力論認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力不是單一的，而是多種力相互影響、共同作用的系統(tǒng)動(dòng)力。同樣，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力也是由多種力共同作用的系統(tǒng)動(dòng)力。習(xí)近平順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐出發(fā)，堅(jiān)持并發(fā)展了馬克思主義理論，在毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤等前人的思想基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化和創(chuàng)新了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力內(nèi)容，豐富了馬克思主義中國(guó)化的成果，為新時(shí)代社會(huì)發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了新局面，為實(shí)現(xiàn)我黨的宏偉目標(biāo)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?/h2>

社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿κ侵冈谏鐣?huì)發(fā)展過(guò)程中起推動(dòng)作用的主要力量。馬克思主義認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾”[1]。毛澤東提出：“在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！盵2]新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”[3]，這是習(xí)近平立足于我國(guó)當(dāng)前的具體國(guó)情而作出的重大政治論斷。這既反映了現(xiàn)階段我國(guó)發(fā)展的實(shí)際情況，也揭示了當(dāng)前制約我國(guó)發(fā)展的主要癥結(jié)，為我們解決現(xiàn)階段所面臨的具體問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展提供了重要理論指導(dǎo)。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，其要求我們科學(xué)地判斷社會(huì)主要矛盾，積極主動(dòng)地抓住社會(huì)主要矛盾，集中力量解決好社會(huì)主要矛盾，從而推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論認(rèn)為，人的需要是社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)因，社會(huì)發(fā)展是在不斷滿足人的新需要過(guò)程中進(jìn)行的。人是社會(huì)勞動(dòng)的主體力量，人們通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造出滿足自己生活需要的一切生產(chǎn)資料。換言之，人的需要推動(dòng)和激勵(lì)著人們進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾中人民需要的內(nèi)容發(fā)生了變化，由之前的“物質(zhì)文化的需要”轉(zhuǎn)化成了“美好生活的需要”，實(shí)現(xiàn)了由“有沒(méi)有”到“好不好”的轉(zhuǎn)變和由量的需要到質(zhì)的需要的提升。這不是人們憑空產(chǎn)生的主觀愿望，而是基于當(dāng)前我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平和人民的生活水平總體提高的客觀事實(shí)而提出的，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放四十年的努力，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平大幅度提升，我們告別了商品匱乏和物資短缺的時(shí)代，人民的溫飽問(wèn)題和物質(zhì)生活需要問(wèn)題基本得到解決。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人的需要是由低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的，當(dāng)人們物質(zhì)層次的需要得到滿足后，會(huì)進(jìn)而追求超越物質(zhì)層次的高層次需要。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民追求美好生活的需要，在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面提出新的需求，對(duì)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步提出更高的需求。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民利益擺在首位，始終把人民群眾滿不滿意、答不答應(yīng)、幸不幸福作為我黨開(kāi)展一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。新時(shí)代人民的新需求是當(dāng)前我黨亟需解決的緊迫問(wèn)題，是新時(shí)代黨和國(guó)家的奮斗目標(biāo)。當(dāng)人民對(duì)美好生活的需要得到滿足，就意味著社會(huì)又向前發(fā)展了一大步，而當(dāng)前制約滿足人民美好生活需要的主要因素則是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾的另一方面，即不平衡不充分發(fā)展。新時(shí)代要滿足人民對(duì)美好生活的需要，必須首先解決好不平衡不充分發(fā)展的問(wèn)題。

毛澤東在《矛盾論》中指出，“矛盾著的兩個(gè)方面中，一方面是主要的，另一方面是次要的，其中主要矛盾的主要方面起主導(dǎo)作用，處于支配地位，決定著事物的性質(zhì)?！盵4]在新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的兩個(gè)方面中，不平衡不充分發(fā)展是主要矛盾的主要方面，因此新時(shí)代必須把解決好不平衡不充分發(fā)展問(wèn)題作為當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的首要任務(wù)。從舊的主要矛盾的“落后的生產(chǎn)力”到當(dāng)前“不平衡不充分發(fā)展”的轉(zhuǎn)變，意味著改革開(kāi)放四十年來(lái)我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力水平已經(jīng)顯著提高，已經(jīng)擺脫了從前落后的社會(huì)生產(chǎn)的局面，但是與此同時(shí)，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中“不平衡不充分”的問(wèn)題也日益凸顯出來(lái)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是解決問(wèn)題的前提，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的“不平衡”發(fā)展問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下方面：首先，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展不平衡。當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躋身于世界第二，但是社會(huì)發(fā)展水平卻相對(duì)落后，在醫(yī)療、衛(wèi)生、教育、就業(yè)等方面的社會(huì)基本保障和社會(huì)公共服務(wù)仍然欠缺。其次，區(qū)域和城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡。雖然當(dāng)前我國(guó)各區(qū)域的城鄉(xiāng)居民各個(gè)方面的生活水平均得到提升，但是在我國(guó)西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的水平卻依然落后，與我國(guó)中東部地區(qū)的發(fā)展水平仍存在較大的差距，城鄉(xiāng)之間在基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)公共服務(wù)方面仍存在較大的差距。最后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境之間不平衡。我國(guó)經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展的過(guò)程中，也伴隨著對(duì)生態(tài)環(huán)境的過(guò)度消耗，一味追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視了對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，導(dǎo)致我國(guó)空氣質(zhì)量不高、水土流失、土地荒漠化、生物物種銳減等現(xiàn)象此消彼長(zhǎng)，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)不平衡?！安怀浞帧卑l(fā)展問(wèn)題也體現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的方方面面，主要表現(xiàn)為當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)不穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展水平和質(zhì)量不高、社會(huì)發(fā)展的總量不豐富等。發(fā)展的不平衡和不充分問(wèn)題，帶來(lái)了一系列社會(huì)矛盾和問(wèn)題，已經(jīng)成為現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)發(fā)展的新瓶頸。發(fā)現(xiàn)矛盾和提出矛盾是為了解決矛盾，解決矛盾是為了進(jìn)一步推動(dòng)發(fā)展。當(dāng)前解決好不平衡不充分發(fā)展問(wèn)題，是新時(shí)代逐步滿足人民的美好生活需要、全面建成小康社會(huì)以及建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必然選擇。首先，將滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要作為黨的奮斗目標(biāo)。要把實(shí)現(xiàn)人民的美好生活需要作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)，想人民所想，急人民所急，切切實(shí)實(shí)做到一心一意為人民服務(wù)。其次，堅(jiān)定不移地深入貫徹五大發(fā)展理念。發(fā)展是解決我國(guó)一切工作的關(guān)鍵，要堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生。以創(chuàng)新發(fā)展激活社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)力；以協(xié)調(diào)發(fā)展改善發(fā)展過(guò)程中區(qū)域間的失衡；以綠色發(fā)展促進(jìn)人與自然和諧共生，走可持續(xù)發(fā)展之路，建設(shè)美麗中國(guó)；以開(kāi)放發(fā)展聯(lián)動(dòng)國(guó)內(nèi)外，在開(kāi)放中實(shí)現(xiàn)共贏；以共享發(fā)展促進(jìn)發(fā)展的公平、公開(kāi)和公正。最后，要充分發(fā)揮財(cái)政職能作用。要堅(jiān)持和完善我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度與分配制度，還要建立現(xiàn)代財(cái)政制度，明確權(quán)責(zé)，針對(duì)薄弱環(huán)節(jié)，加大政府的財(cái)政支持力度，聚焦貧困地區(qū)和貧困群體不斷提高基本公共服務(wù)的財(cái)政保障能力，將解決不平衡不充分發(fā)展的問(wèn)題落到實(shí)處。

新時(shí)代習(xí)近平提出我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，是對(duì)當(dāng)前我國(guó)國(guó)情的深刻總結(jié)和精確把握。在新時(shí)代推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，要從我國(guó)社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，聚焦社會(huì)主要矛盾，想方設(shè)法化解主要矛盾，既要突出重點(diǎn)又要統(tǒng)籌兼顧。解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾的過(guò)程就是推動(dòng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的過(guò)程。因此，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想主要推力，是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?/p>

二、科技創(chuàng)新是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力

社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力是指在社會(huì)發(fā)展中居于首要地位的推動(dòng)力。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)發(fā)展主要依賴知識(shí)資源的投入而不是自然資源的投入，主要依靠的是創(chuàng)造性的實(shí)踐而不是重復(fù)性的勞動(dòng)。在新時(shí)代我國(guó)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新系統(tǒng)中，科技創(chuàng)新占據(jù)核心地位，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力。習(xí)近平將科技創(chuàng)新比作牛鼻子，并指出當(dāng)今世界誰(shuí)牽住了科技創(chuàng)新這個(gè)“牛鼻子”，誰(shuí)就能搶占先機(jī)、贏得優(yōu)勢(shì)。因此，新時(shí)代我們要推動(dòng)以科技創(chuàng)新為核心的全面創(chuàng)新，充分發(fā)揮科技創(chuàng)新的核心作用。

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平綜合分析了當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)的發(fā)展形勢(shì)，將我國(guó)2020年至21世紀(jì)中葉的發(fā)展規(guī)劃分為兩個(gè)重要階段。其中第一個(gè)階段是2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，使我國(guó)科技創(chuàng)新水平大幅度提升，躋身于創(chuàng)新型國(guó)家的前列。因此，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展要求我們必須將科技創(chuàng)新進(jìn)行到底。首先，要始終堅(jiān)持黨對(duì)科技創(chuàng)新工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持正確的政治方向。其次，要樹(shù)立科技創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力的理念，要以科技創(chuàng)新引領(lǐng)全面創(chuàng)新，把科技創(chuàng)新放在首位，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。再次，要加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“我們要樹(shù)立強(qiáng)烈的人才意識(shí)”[5]，人才是科技創(chuàng)新的寶貴資源，要大力培育創(chuàng)新型科技人才，加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，國(guó)家要深化教育體制改革，將培育創(chuàng)新型科技人才作為目標(biāo)，不斷提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。同時(shí)要注重激發(fā)人才的科技創(chuàng)新動(dòng)力，不斷完善和健全人才評(píng)價(jià)、服務(wù)、獎(jiǎng)勵(lì)等保障體系，大力營(yíng)造科技創(chuàng)新的文化氛圍。人才的體制和機(jī)制有保障，才能進(jìn)一步調(diào)動(dòng)其科技創(chuàng)新的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、積極性和自信心，科技創(chuàng)新事業(yè)才能更興旺。最后，要將科技創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合。以科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，用科技創(chuàng)新推動(dòng)智能制造，催生新模式、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力和新動(dòng)力，從而破解我國(guó)當(dāng)前面臨的一系列經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

隨著新智能、新技術(shù)、新機(jī)器、新材料的應(yīng)用，我國(guó)科技創(chuàng)新取得了豐碩成果。在世界高科技領(lǐng)域，我國(guó)5G通信技術(shù)不斷發(fā)展，神舟、天舟、嫦娥、長(zhǎng)征系列成果備受矚目，蛟龍?zhí)栞d人潛水器、500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡“中國(guó)天眼”、“藍(lán)鯨2號(hào)”海上鉆井平臺(tái)、中國(guó)暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”、“墨子號(hào)”量子通信衛(wèi)星、國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)C919等重大科技創(chuàng)新成果相繼涌現(xiàn)，我國(guó)在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的征途中昂首闊步?？梢?jiàn)，科技創(chuàng)新已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的新動(dòng)力，我國(guó)正在從科技創(chuàng)新的“跟跑者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴姓摺?，甚至是“領(lǐng)跑者”，正逐漸努力步入創(chuàng)新型國(guó)家行列。

科技興則民族興，科技強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。新時(shí)代，科技創(chuàng)新已經(jīng)成為提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平和增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的第一動(dòng)力。展望未來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，科技創(chuàng)新將是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要?jiǎng)恿椭袌?jiān)力量。

三、全面深化改革是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是指在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起直接推動(dòng)作用的力量。改革是解決社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和自我發(fā)展以及推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最直接的動(dòng)力?？v觀我國(guó)改革開(kāi)放四十年來(lái)的進(jìn)程，無(wú)論國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境如何風(fēng)云變幻，我們黨推進(jìn)改革開(kāi)放的腳步從未停歇。歷史上每一次重大改革都會(huì)為社會(huì)發(fā)展增添強(qiáng)大動(dòng)力。20世紀(jì)70年代末，中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放，通過(guò)改革破除了阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制，調(diào)動(dòng)了市場(chǎng)活力，提高了生產(chǎn)效率，推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展，使我國(guó)由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變成了充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。其為我國(guó)帶來(lái)了巨大的紅利，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。歷史的實(shí)踐證明，沒(méi)有改革開(kāi)放就沒(méi)有今天發(fā)展進(jìn)步的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。改革決定著我國(guó)前途和命運(yùn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)趕上當(dāng)前時(shí)代發(fā)展步伐的重要法寶，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之源。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。與此同時(shí)，發(fā)展過(guò)程中各種重大問(wèn)題和重大挑戰(zhàn)也接踵而來(lái)，我國(guó)的改革進(jìn)入了深水區(qū)和攻堅(jiān)期。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)要前進(jìn)，就要全面深化改革”[6]。由改革開(kāi)放走向全面深化改革，這是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，也是當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)實(shí)的客觀需要。怎樣深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，優(yōu)化升級(jí)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力，怎樣保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民生建設(shè)齊頭并進(jìn)，怎樣貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，怎樣激發(fā)調(diào)動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新等一系列新問(wèn)題都是當(dāng)前我國(guó)亟待破解的難題。問(wèn)題是時(shí)代聲音，同時(shí)問(wèn)題倒逼產(chǎn)生改革。當(dāng)前隨著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的不斷拓展和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷興旺，更加迫切地需要與時(shí)俱進(jìn)地拓展和深入改革領(lǐng)域。只有堅(jiān)定不移地全面深化改革，才能破除發(fā)展過(guò)程中的桎梏，才能從根本上破解時(shí)代發(fā)展的難題，才能進(jìn)一步完善和推進(jìn)社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)國(guó)家治理能力和治理體系現(xiàn)代化的總目標(biāo)。

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。新時(shí)代，在習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我黨統(tǒng)籌推進(jìn)國(guó)家各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面的改革。首先，深化黨的建設(shè)制度改革，著力破解黨的建設(shè)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。治國(guó)必先治黨，全面深化改革能否取得成功關(guān)鍵在于黨。黨的建設(shè)制度的改革是全面深化改革取得成功的重要保證，因此要把黨的建設(shè)制度改革放在首位。但就目前來(lái)看，我黨的建設(shè)制度體系還不夠完備和成熟。新時(shí)代全面深化改革的過(guò)程中我們要更加堅(jiān)定理想信念、不斷健全和完善黨的組織制度體系、構(gòu)建高效且實(shí)用的選人用人機(jī)制、進(jìn)一步完善黨內(nèi)預(yù)防和懲治腐敗體系等等。其次，繼續(xù)深化經(jīng)濟(jì)體制改革。當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革已經(jīng)取得了較大的成績(jī)，基本實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，但是深化經(jīng)濟(jì)體制改革任重而道遠(yuǎn)，在新時(shí)代我們要繼續(xù)不斷深化經(jīng)濟(jì)體制的改革。改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系是經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題。在全面深化改革的過(guò)程中，我們要聚焦這一核心問(wèn)題，充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)市場(chǎng)主體的活力，使市場(chǎng)在資源配置中充分發(fā)揮其決定作用。同時(shí)更好地發(fā)揮政府職能，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系做好充分的準(zhǔn)備。再次，深化政治體制改革。要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，把握深化政治體制改革的基本方向。要處理好國(guó)家權(quán)力和公民權(quán)利的關(guān)系，規(guī)范國(guó)家權(quán)力行使，要保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利。再次，深化社會(huì)體制改革。要處理好社會(huì)建設(shè)與治理的關(guān)系，營(yíng)造充滿活力、和諧穩(wěn)定的社會(huì)發(fā)展環(huán)境，不斷完善民生制度，使社會(huì)發(fā)展成果惠及全體人民，逐步滿足人民對(duì)美好生活的需要。最后，深化生態(tài)文明體制改革。要堅(jiān)持人與自然和諧共生，樹(shù)立并踐行金山銀山就是綠水青山的發(fā)展理念，處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。全面深化改革是新時(shí)代我黨積極應(yīng)對(duì)各種新情況、新問(wèn)題，勇敢克服各種困難，大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重大舉措。

四十年前，改革開(kāi)放是決定我國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵。四十年后的今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)站在了新的歷史起點(diǎn)上，堅(jiān)定不移地全面深化改革是我們的新征程，是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)步入社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的直接動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和強(qiáng)有力支撐。在新時(shí)代，全黨全國(guó)人民要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)定不移地全面深化改革，腳踏實(shí)地，砥礪前行，續(xù)寫(xiě)更加輝煌的明天。

四、人民群眾是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力

社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力是指在社會(huì)發(fā)展中具有認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的主體力量。在《神圣家族》中，馬克思從三方面論證了人民群眾是社會(huì)歷史的真正創(chuàng)造者。首先，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，創(chuàng)造了人類需要的物質(zhì)生活資料。其次，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，用實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了不可勝數(shù)的精神文明財(cái)富。最后，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，人類社會(huì)所有的歷史變遷都必須通過(guò)人民群眾主動(dòng)自覺(jué)的革命斗爭(zhēng)來(lái)完成。總而言之，社會(huì)發(fā)展的主體是人民，目的是為了人民，動(dòng)力是來(lái)源于人民。新時(shí)代社會(huì)發(fā)展既要為了人民，同時(shí)還要依靠人民。習(xí)近平指出，“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄”[7]。新時(shí)代，我們必須以人民群眾為主體動(dòng)力，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。

一方面，社會(huì)發(fā)展依靠人民群眾。馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論認(rèn)為，人是社會(huì)發(fā)展的主體，是社會(huì)發(fā)展的前提和動(dòng)力，社會(huì)發(fā)展是通過(guò)人有目的的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。得道者多助，失道者寡助?；仡櫸覈?guó)的發(fā)展歷史，新民主主義革命時(shí)期，人民群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，從而真正實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，人民群眾充分發(fā)揮主體作用，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。改革開(kāi)放時(shí)期，人民群眾自覺(jué)主動(dòng)地在實(shí)踐中不斷探索，不斷創(chuàng)新，是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展重要?jiǎng)恿?。今天，中?guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)了新時(shí)代，這是人民群眾齊心合力的偉大成果。正如毛澤東同志所說(shuō)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵8]歷史的實(shí)踐證明，無(wú)論遇到任何艱難險(xiǎn)阻，只要有人民群眾的支持和參與，就一定能夠渡過(guò)難關(guān)。習(xí)近平在慶祝中華民族共和國(guó)成立70周年大會(huì)講話中，高度贊揚(yáng)了人民群眾的偉大力量，將一切成就歸功于人民群眾，喚起了億萬(wàn)人民繼續(xù)艱苦奮斗的信心和激情。在奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的過(guò)程中，我黨要繼續(xù)充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，人民群眾是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，我們黨制定任何一項(xiàng)政策，推進(jìn)任何一項(xiàng)改革，都要傾聽(tīng)人民的心聲，汲取人民的智慧，依靠人民的力量，喚起全體人民群眾的主體意識(shí)，激發(fā)起人民群眾參與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的熱情，踐行好黨的群眾路線，處理好黨同群眾的血肉聯(lián)系，充分依靠人民群眾，信賴人民群眾，獲得深厚的群眾基礎(chǔ)。只有獲得人民群眾的廣泛支持和參與，才能形成推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力，進(jìn)而早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

另一方面，社會(huì)發(fā)展為了人民群眾。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終把人民群眾的獲得感、幸福感和安全感作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。我黨的三大歷史成就，即開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，其都立足于滿足人民的根本利益，促進(jìn)人民的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入時(shí)代，人民對(duì)物質(zhì)生活和精神生活的需求越來(lái)越迫切。我們必須更加重視人民，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把民生工作放在首位，要堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的需要作為新時(shí)代我黨的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)定不移地帶領(lǐng)人民奔向美好生活，使人民擁有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更可觀的收入和更舒適的生活環(huán)境。新時(shí)代，在習(xí)近平為核心的黨中央的帶領(lǐng)下，到2020年全面建成小康社會(huì)。并在此基礎(chǔ)上再繼續(xù)奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，直到21世紀(jì)中葉把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這一系列的宏偉目標(biāo)體現(xiàn)了我黨為了人民的美好生活而奮斗的初心和決心。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展的新的歷史方位。我們必須始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷提高人民群眾的獲得感、幸福感和安全感，使人民群眾過(guò)上美好幸福的生活。這既是我們的初心，也是我們的奮斗目標(biāo)。