鄉(xiāng)村景觀環(huán)境建設(shè)的地域性探究

張?jiān)冈?/p>

（衡水學(xué)院 河北衡水 053000）

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)指在我國(guó)國(guó)情的發(fā)展下，按照時(shí)代進(jìn)步的要求，對(duì)農(nóng)村進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)將農(nóng)村建設(shè)成為設(shè)施完善、經(jīng)濟(jì)繁榮、文明和諧、環(huán)境優(yōu)美的社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，新農(nóng)村建設(shè)的步伐也在加快，鄉(xiāng)村景觀環(huán)境是人們根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、地理?xiàng)l件、人文特點(diǎn)、歷史、文化傳統(tǒng)等因素而形成的，是最符合當(dāng)?shù)卮迕裆a(chǎn)生活的一種呈現(xiàn)方式。在新農(nóng)村建設(shè)的要求下，既要滿足在尊重當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的基礎(chǔ)上，建造人與自然和諧共處發(fā)展的生活環(huán)境，又要根植于當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、生活方式，挖掘構(gòu)建富有地域特色的本土景觀環(huán)境，打造地域特色。在新農(nóng)村的景觀環(huán)境建設(shè)中，我們要做到對(duì)農(nóng)村文化景觀的傳承與保護(hù)，凸顯鄉(xiāng)村文化地域景觀的獨(dú)特性，提高村民的生活質(zhì)量，從而帶動(dòng)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1 鄉(xiāng)村景觀環(huán)境的構(gòu)成及現(xiàn)狀分析

鄉(xiāng)村景觀環(huán)境的構(gòu)成主要有村民的住宅建筑、街道、公園廣場(chǎng)等人們?nèi)粘Ｉ詈徒∩硇蓍e的場(chǎng)所，這些屬于村落內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，還有居于外圍的農(nóng)田、菜地、果園、鄉(xiāng)村道路、產(chǎn)業(yè)園、河流、山川等。這些都是與村民的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)的綜合景觀環(huán)境，是在村落發(fā)展過(guò)程中慢慢積累形成的一種鄉(xiāng)土文化景觀、大眾景觀，是人與自然和諧相處的烙跡。

新農(nóng)村建設(shè)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是不可逆的前進(jìn)方向。新農(nóng)村建設(shè)的快速發(fā)展對(duì)原生態(tài)景觀環(huán)境的破壞與沖擊是景觀改造中客觀存在的問(wèn)題。當(dāng)前一部分新農(nóng)村建設(shè)出現(xiàn)的問(wèn)題為趨同性，即照搬照抄城市發(fā)展的思維模式。這種形式雖然在一定程度上改變了村民的居住環(huán)境，提高了生活質(zhì)量，使整個(gè)村落的景觀環(huán)境得到了統(tǒng)一規(guī)劃和布局，但是在很多地區(qū)一些村落的特有建筑特色、古樹(shù)村貌、村民的聚落形態(tài)等在拆遷過(guò)程中被破壞得蕩然無(wú)存，以至于現(xiàn)在的新農(nóng)村出現(xiàn)了“千篇一律”“千村一面”的情況[1]。

2 鄉(xiāng)村景觀環(huán)境地域性保護(hù)的重要性

地域性的保護(hù)與傳承是新農(nóng)村建設(shè)的重要方面，通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)人文民俗、自然環(huán)境、歷史文化的延續(xù)，可以推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的特色性，更加體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)的重要意義，使新農(nóng)村的精神風(fēng)貌各具特色，也能不斷改善鄉(xiāng)村風(fēng)氣，營(yíng)造一個(gè)積極向上、安定有序、人心向善的氛圍。建設(shè)新農(nóng)村的同時(shí)，更重要的是打造新時(shí)代的農(nóng)民形象，培養(yǎng)具有高素質(zhì)高道德的新型農(nóng)民。

例如，饒陽(yáng)縣五公鎮(zhèn)依托“紅色老區(qū)”的特色，打造獨(dú)特的紅色文化及五公靚麗名片。在規(guī)劃過(guò)程中以東九線、肅衡路兩條主干公路的綠美廊道建設(shè)為主線，在這條主干線上，將留楚鄉(xiāng)冠志產(chǎn)業(yè)園、東里滿鄉(xiāng)劉輝民俗園、園子村千畝葡萄采摘觀光園、鴻安農(nóng)業(yè)科技有限公司和耿長(zhǎng)鎖紀(jì)念館緊密聯(lián)通，抓好農(nóng)游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，打造饒陽(yáng)環(huán)城農(nóng)游項(xiàng)目中的關(guān)鍵一環(huán)；并依托耿長(zhǎng)鎖紀(jì)念館，建設(shè)五公紅色文化一條街和農(nóng)村干部管理培訓(xùn)基地，努力發(fā)展紅色旅游，在游覽之中給予思想道德教育，為“紅色五公”健康持續(xù)發(fā)展注入新的生機(jī)活力。五公鎮(zhèn)采取的鄉(xiāng)村建設(shè)措施，不僅使當(dāng)?shù)氐募t色文化得到了傳承，而且?guī)?dòng)了主線上農(nóng)副產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)還發(fā)展了旅游產(chǎn)業(yè)。這體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)卣畬?duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)。

饒陽(yáng)縣東北街村 2018年開(kāi)始實(shí)行新農(nóng)村建設(shè)計(jì)劃，市政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)東北街村的拆改也作出了明確要求。在改造拆遷的同時(shí)，保護(hù)好歷史建筑和歷史街區(qū)的風(fēng)貌，尊重歷史，注重文化的傳承。例如，老街的新華書(shū)店承載了幾代人的兒時(shí)記憶，在改造的同時(shí)，新華書(shū)店守住城市文化之魂，留住城市文化之根。新建項(xiàng)目與保留區(qū)域的統(tǒng)籌規(guī)劃是重點(diǎn)，做好銜接，既要傳承老城的韻味，保留時(shí)代記憶，又要做到新舊的融合，提升整個(gè)村落的品位。東北街村通過(guò)改造，對(duì)一條老街進(jìn)行修復(fù)保護(hù)，保留了建國(guó)初期的印記，現(xiàn)在成了一些革命電影拍攝場(chǎng)景的選址地。這樣既帶動(dòng)了東北街村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也帶動(dòng)了村民的積極性，同時(shí)激發(fā)了村民的愛(ài)國(guó)熱情以及對(duì)本土文化的自豪感。

3 鄉(xiāng)村景觀環(huán)境地域性保護(hù)的措施

3.1 加強(qiáng)農(nóng)民自主保護(hù)意識(shí)

首先，作為新農(nóng)村建設(shè)的使用者，農(nóng)民自身的保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)至關(guān)重要。具有濃厚自主意識(shí)的農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的必需者，他們是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體，也是對(duì)農(nóng)村的文化、傳統(tǒng)、歷史風(fēng)貌最有感情和最有保護(hù)意識(shí)的主體，所以增強(qiáng)農(nóng)民的自主保護(hù)意識(shí)，把生產(chǎn)、生活的環(huán)境作為自己的財(cái)富，增強(qiáng)對(duì)本地域的自豪感，不要盲目跟風(fēng)破壞地域文化。

其次，在規(guī)劃過(guò)程中，作為整個(gè)村落的活動(dòng)主體，農(nóng)民可以提出自己的想法。例如，饒陽(yáng)縣圣水新村的改造過(guò)程中，成立了舞蹈隊(duì)、鼓隊(duì)等娛樂(lè)組織。該村還充分考慮村里的文化傳統(tǒng)，增加村民的公共娛樂(lè)空間，建造了大型文化活動(dòng)中心，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)都會(huì)有演出，附近的村民也會(huì)爭(zhēng)先恐后排隊(duì)去觀看。在這個(gè)過(guò)程中不僅宣傳了地域文化，豐富了村民的文化娛樂(lè)生活，還提升了村民的自豪感、榮譽(yù)感，使村民感受到了新農(nóng)村帶來(lái)的成就。

3.2 提高當(dāng)?shù)卣畬?duì)地域文化的重視

在新農(nóng)村建設(shè)中，對(duì)于村落形態(tài)保護(hù)、地域性保護(hù)等方面，政府起著關(guān)鍵作用。所以在制定相關(guān)政策時(shí)，政府要加大對(duì)地域文化、地域景觀的宣傳與保護(hù)，對(duì)接好規(guī)劃與設(shè)計(jì)人員，提高他們的認(rèn)識(shí)水平，深入了解該地區(qū)的地域特色，避免盲目地進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)。在規(guī)劃時(shí)可以遵循以下幾個(gè)原則。

3.2.1 延續(xù)村落肌理

鄉(xiāng)村道路、房屋建筑、自然環(huán)境、公共場(chǎng)所構(gòu)成的村落肌理，是自然環(huán)境、社會(huì)條件、歷史文化等相互作用所形成的村落整體布局，蘊(yùn)含著歷史、文化及社會(huì)因素。對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行改造建設(shè)，首先要對(duì)其空間形態(tài)進(jìn)行分析，提取出適合保留、延續(xù)的空間環(huán)境及其組合方式，了解村落的軸線關(guān)系，從而確定村莊的空間格局，其次對(duì)村落建筑、街道、景觀等的修葺，使新建項(xiàng)目與保留部分相融合，保留村落原始肌理[2]。

當(dāng)今城鄉(xiāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，農(nóng)村景觀的改造成為十分重要的問(wèn)題。以張李村為例，張李村位于山東省青州市的城郊，周邊自然環(huán)境優(yōu)越，交通便利，村民主要以種植果樹(shù)為主。由于地處城郊，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，農(nóng)村與城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)水平拉開(kāi)了一定距離。當(dāng)?shù)卣鶕?jù)實(shí)際情況，在張李村道路兩邊空地增加娛樂(lè)共享空間，增加住宅環(huán)境綠地，改善公共空間基礎(chǔ)設(shè)施，在增加明確的視覺(jué)指示系統(tǒng)等方面做出改善。同時(shí)，該村在新農(nóng)村建設(shè)景觀環(huán)境的營(yíng)造中注重保護(hù)農(nóng)村地方特色，發(fā)掘有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的農(nóng)村景觀資源，營(yíng)造美好的農(nóng)村生活環(huán)境和有利的生態(tài)環(huán)境。

3.2.2 豐富農(nóng)村的公共空間層次

村民是新農(nóng)村的使用主體，必須充分考慮農(nóng)村的性質(zhì)，滿足生產(chǎn)生活的需求。在公共空間景觀環(huán)境中，要解決好新建環(huán)境與原有風(fēng)貌的銜接、封閉空間與開(kāi)放空間的占比、公共性與私密性的劃分。通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)孛癖娚盍?xí)慣、民風(fēng)民俗的調(diào)研，建立層次豐富的公共空間景觀環(huán)境[3]。

以圣水村為例，圣水村在新農(nóng)村建設(shè)中遵循生產(chǎn)工作的產(chǎn)業(yè)園區(qū)、農(nóng)民生活的新型社區(qū)與生態(tài)園區(qū)、“三區(qū)”統(tǒng)籌同建的原則，多項(xiàng)并舉，建造屬于老百姓的幸福農(nóng)村。在農(nóng)民生活的新型社區(qū)，基于村民農(nóng)用車輛不好停放的問(wèn)題，村里規(guī)劃了占地 4 000 m2的停車場(chǎng)，并建立了休閑廣場(chǎng)、健身廣場(chǎng)、籃球場(chǎng)等多種不同形式的公共娛樂(lè)場(chǎng)地，為村民娛樂(lè)生活的開(kāi)展提供了豐富的場(chǎng)所。同時(shí)依托村里自打地暖井的取暖方式，利用地暖井的水，建造了一條冬天在室外溫水養(yǎng)魚(yú)的景觀帶。這條景觀帶也成為整個(gè)縣的特色，城區(qū)的居民和附近的村民一到冬天就會(huì)到圣水村看魚(yú)，不僅提升了村落的知名度，也增強(qiáng)了村民的自豪感，認(rèn)同感。

街道景觀中的建筑墻體是構(gòu)成景觀環(huán)境的重要元素，特色的街道景觀墻既能美化環(huán)境，還能通過(guò)墻體內(nèi)容體現(xiàn)出鄉(xiāng)村承載的地域文化，具有宣傳教育的功能。因此在街道景觀墻的內(nèi)容選擇上，要注重當(dāng)?shù)氐奶厣幕w現(xiàn)，讓人們?cè)谶@個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)上找到認(rèn)同感與歸屬感。例如五公村的紅色老街，其作為對(duì)外開(kāi)放的旅游景點(diǎn)以及中小學(xué)生、黨員同志學(xué)習(xí)紅色文化的場(chǎng)所，通過(guò)其街道景觀墻對(duì)人們進(jìn)行紅色教育，宣傳革命時(shí)期的英雄事跡。

4 地域性元素融入鄉(xiāng)村景觀環(huán)境中的意義

首先，鄉(xiāng)村景觀環(huán)境作為新農(nóng)村建設(shè)中的重要部分，在進(jìn)行新農(nóng)村規(guī)劃時(shí)需要整體思考，深入研究，做好保護(hù)與傳承，對(duì)新農(nóng)村發(fā)展有很大的啟示作用。在鄉(xiāng)村景觀環(huán)境中融入當(dāng)?shù)靥赜械脑兀脏l(xiāng)村景觀環(huán)境為展示平臺(tái)，可以使村民更直觀地感受當(dāng)?shù)匚幕镊攘Γ瑵撘颇嘏囵B(yǎng)他們對(duì)本民族和本土文化的認(rèn)同感與自豪感，使其成為地域文脈延承的物質(zhì)載體和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，并為當(dāng)?shù)孛袼滋厣珜ひ捫碌纳嫱寥?，防止地方特色的流失，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

其次，在新農(nóng)村景觀環(huán)境中融入當(dāng)?shù)靥厣袼孜幕灌l(xiāng)村形成極具地域特色的風(fēng)景，從而帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓鄉(xiāng)村旅游給農(nóng)村帶來(lái)一個(gè)新的面貌，以便加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村衛(wèi)生環(huán)境和村容村貌的改善，使農(nóng)民思想觀念和文明程度得到顯著提高。