論改革開放以來馬克思主義中國化的成功經(jīng)驗

葉本乾，方素清

（電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 611731）

中國共產(chǎn)黨歷來十分注重理論與實際相結(jié)合，在實踐中不斷推進馬克思主義中國化，這是中國共產(chǎn)黨進行理論創(chuàng)新的一大優(yōu)勢和鮮明特征。習(xí)近平指出：我們堅持理論聯(lián)系實際，及時回答時代之問、人民之問，廓清困擾和束縛實踐發(fā)展的思想迷霧，不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界[1]。改革開放40多年來，我們黨堅持理論聯(lián)系實際，創(chuàng)造性汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，站在以人民的價值立場上，把馬克思主義基本原理與我國現(xiàn)實情況、歷史文化相結(jié)合，在繼承和發(fā)展馬克思主義的實踐中推進馬克思主義中國化，積累諸多的成功經(jīng)驗，值得我們認真總結(jié)和深刻把握。

一、堅持理論與實踐辯證統(tǒng)一，推進馬克思主義中國化創(chuàng)新發(fā)展

（一）實踐的觀點是馬克思主義的本質(zhì)特征

馬克思主義不是從天上掉下來的，而是扎根自然界和人類社會大地，從肥沃的土壤里成長出來的——這個肥沃的土壤就是豐富的實踐。馬克思主義從創(chuàng)立開始就給自己打上了實踐的烙印，并在發(fā)展中堅持和把握實踐，在實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)了科學(xué)性與革命性辯證統(tǒng)一，這是馬克思主義自身的特質(zhì)。馬克思主義是指導(dǎo)人民大眾認識世界和改造世界的一切實踐活動的科學(xué)理論，正是在這個過程實現(xiàn)了其與實踐的緊密聯(lián)系，并接受實踐的考察。馬克思指出：全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的[2]。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在推動馬克思主義中國化發(fā)展的現(xiàn)實過程中，最基本的特征和最基本經(jīng)驗就是始終把馬克思主義基本原理與中國改革開放實際相結(jié)合，堅持理論與實踐辯證統(tǒng)一。從本質(zhì)上看，馬克思主義繼承和發(fā)展的實踐體現(xiàn)在方法上，本身就是在把馬克思主義運用于指導(dǎo)我國具體實踐，而且是緊密結(jié)合地把其加以運用于具體實踐，解決我國的現(xiàn)實問題。中國共產(chǎn)黨歷來把馬克思主義作為一種方法運用于實踐之中，即同我國具體實際相結(jié)合，又根據(jù)實際進行新的探索和創(chuàng)造，進而為改革開放提供意見指導(dǎo)，在與實踐相結(jié)合中形成新的理論，進而用這些新的理論再次指導(dǎo)改革開放實踐。綜上可見，從一定意義上說，改革開放以來的馬克思主義中國化，就是在馬克思主義理論與改革開放實踐有機結(jié)合和辯證統(tǒng)一的機理運行中成功實現(xiàn)的。

（二）在實踐中不斷推進馬克思主義中國化

馬克思主義是開放的發(fā)展的科學(xué)理論，它在中國的發(fā)展是與中國實際相結(jié)合而發(fā)展的。鄧小平指出：把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論[3]2-3。馬克思主義必須發(fā)展。我們不是把馬克思主義當作教條，而是把馬克思主義同中國的具體實踐相結(jié)合[3]191。基于上述深刻認識，鄧小平立足當時我國各個方面的實際狀況，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的重大議題，堅持以馬克思主義理論尤其是其中有關(guān)政治經(jīng)濟建設(shè)的理論為指導(dǎo)，回應(yīng)社會主義初級階段的客觀實際，提出了改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟體制等重大決策。江澤民指出：一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展[4]。之后，根據(jù)發(fā)展著的我國新的具體實際特別是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)我國改革開放實踐中不斷發(fā)展壯大的黨情，江澤民基于對“建設(shè)什么樣的黨、怎么樣建設(shè)黨”這一時代追問的思考和應(yīng)答，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。這就為當時中國共產(chǎn)黨和國家解決所面臨問題的實踐路徑提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。黨的“十六大”以后，胡錦濤總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的實踐，在針對“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的深刻分析和科學(xué)把握的原則下，創(chuàng)立了“科學(xué)發(fā)展觀”?？茖W(xué)發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實際，借鑒外國發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的[5]。在這一重大創(chuàng)新理論中，新時期我國圍繞發(fā)展的一系列理論和現(xiàn)實問題得到了科學(xué)回答。

（三）新時代馬克思主義在實踐中實現(xiàn)歷史性飛躍

社會主義初級階段是當代中國的最大國情、最大實際。我們在任何情況下都要牢牢把握這個最大國情，推進任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足這個最大實際[6]。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領(lǐng)，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發(fā)生失誤。什么都用馬克思主義經(jīng)典作家的語錄來說話，馬克思主義經(jīng)典作家沒有說過的就不能說，這不是馬克思主義的態(tài)度。同時，根據(jù)需要找一大堆語錄，什么事都說成是馬克思、恩格斯當年說過了，生硬“裁剪”活生生的實踐發(fā)展和創(chuàng)新，這也不是馬克思主義的態(tài)度。社會主義從來都是在開拓中前進的，馬克思主義也是這樣[7]。黨的十八大以來，在總結(jié)改革開放以來的成功做法和重要經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，并對馬克思主義中國化前期三大理論成果的繼承和創(chuàng)新，習(xí)近平進一步深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識與把握，立足于中國最大的客觀實際，站在新的歷史方位上，實事求是地全面審視當下和未來中國，堅持理論與我國具體實際辯證統(tǒng)一，高度負責地對“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎么樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”作出邏輯與現(xiàn)實應(yīng)答，創(chuàng)立了指導(dǎo)新時代新實踐的最新理論。這一理論誕生于我國社會主義初級階段改革發(fā)展的生動實踐，也正在指導(dǎo)新時代我國社會主義建設(shè)的偉大實踐。

馬克思主義之所以能夠中國化結(jié)出累累碩果，無不是實踐的重要作用。實踐仿佛是馬克思主義中國化的“中介”“橋梁”或“工具”，同時也是檢驗馬克思主義中國化是否真正做到科學(xué)的標準或“試金石”，因為只有“實踐才是檢驗認識性真理的唯一標準”。因而，推動馬克思主義中國化既要不斷解放思想，更要堅持實事求是，一切從實際出發(fā)。實踐是永無止境的，馬克思主義理論在發(fā)揮其指引人類尋求自身解放和推動社會發(fā)展的過程中，自身也會隨著諸實踐的變化發(fā)展得到充實，獲得繁榮。馬克思主義在我國的繼承和發(fā)展，就是“馬克思主義中國化”的過程，也就是馬克思主義理論或原理和我國具體實踐有機結(jié)合的過程，引領(lǐng)我國社會主義改革發(fā)展，同時也正是在這一過程中彰顯了馬克思主義理論與實踐的巨大精神力量和物質(zhì)力量。

二、創(chuàng)造性與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推進馬克思主義中國化創(chuàng)新發(fā)展

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含深刻的思想和價值觀念

中華民族在幾千年的發(fā)展和文明積淀中，孕育滋養(yǎng)出了富有深厚養(yǎng)分和豐富價值內(nèi)涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是中華民族永不磨滅的思想靈魂，不斷地在時代進步和社會發(fā)展中彰顯出越發(fā)旺盛的生命力。作為中華民族精神命脈的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族能穩(wěn)站于豐富的世界文化之林的重要基石，更是馬克思主義中國化的文化資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學(xué)智慧、人文關(guān)懷、道德品質(zhì)、價值準則。例如，“道法自然、天人合一”的思想、“自強不息、厚德載物”的思想、“革故鼎新、與時俱進”的思想、“腳踏實地、實事求是”的思想和“講究修行”“仁者愛人”“重德清廉”“和而不同”“自尊自信”的優(yōu)秀品質(zhì)，一直以來發(fā)揮著深入而廣泛的影響力，具有獨特的思想魅力和民族特色優(yōu)勢。在悠久的歷史中，這些核心思想價值凝練到中國人民和中華民族的世界觀、人生觀和價值觀之中，成為我們認識世界、改造世界的思想基礎(chǔ)。馬克思主義發(fā)端于西方，它繼承和吸收了人類關(guān)于自然、社會、思維等各方面的優(yōu)秀成果，是嚴密的科學(xué)理論體系，在某種意義上可以說它一開始被視為一種外來的文化。中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)蘊含和凝練的世界觀、人生觀、價值觀與馬克思主義的核心要義、思想精髓、價值立場具有一定的互借性、契合性。文化因交流而精彩，文化因互鑒而豐富。帶有西方文化因素的馬克思主義之所以能夠在我國大地生根發(fā)芽、開花結(jié)果，成為黨的指導(dǎo)思想，上升為中國特色社會主義主流意識形態(tài)，是因為它傳播到我國后，吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益資源，做到了與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，與人民大眾的價值觀相融合，在我國實現(xiàn)了本土化、民族化。因此，馬克思主義中國化的過程就是馬克思主義創(chuàng)造性吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚資源并與其相結(jié)合的過程。

（二）馬克思主義與中華優(yōu)秀文化的融合發(fā)展

在改革開放進程中，鄧小平一直強調(diào)不能丟掉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須好好地繼承和發(fā)揚它。1979年3月，鄧小平在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上深刻地提出：所有文藝工作者，都應(yīng)當認真鉆研、吸收、融化和發(fā)展古今中外一切好的東西[8]。鄧小平堅持馬克思主義為指導(dǎo)，正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代社會的積極價值，把弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為建設(shè)社會主義精神文明的重要內(nèi)容之一，豐富了“鄧小平理論”。黨的十三屆四中全會以后，江澤民積極推動傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積極的國家觀念、為民思想、愛民價值、道德規(guī)范和思維方式吸收到社會主義先進文化中，因此作為馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合結(jié)晶的“三個代表”重要思想，充滿了濃郁的“中國特色”。黨的十六大以后，關(guān)于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，胡錦濤堅持“理論與實踐相結(jié)合、繼承與發(fā)展相結(jié)合、保持本土和開放吸收相結(jié)合”的基本原則，把傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培育民族精神聯(lián)系起來，提出推動文化大發(fā)展大繁榮。

習(xí)近平在黨的十九大報告中指出：中國特色社會主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[9]。黨的十八大以來，習(xí)近平更加注重深刻領(lǐng)會和把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代我國現(xiàn)實國情和經(jīng)濟社會發(fā)展實際辯證統(tǒng)一，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，特別是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予了時代內(nèi)涵和世界意義，成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想來源之一。馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，絕不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的[10]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含很多的智慧、理念、道德、追求和真、善、美等行為規(guī)范都為新時代馬克思主義在我國的發(fā)展貢獻豐厚的資源。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，不僅僅是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)的吸收、承接和創(chuàng)新，更是推動馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化辯證融合的光輝典范，彰顯了獨特的中國特色風格和氣質(zhì)氣派，正指引國人勇往直前的偉大旗幟。古為今用就是要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園[11]。改革開放40多年來，正是創(chuàng)造性汲取了國家的和民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，以更深厚的文化為基礎(chǔ)，更好地推進了馬克思主義中國化，展示的是自身的文化烙印、魅力和獨屬的風格，使馬克思主義中國化的理論成果得到人民大眾的一致認同、擁護和遵從。

三、始終站穩(wěn)以人民為中心的價值立場，推進馬克思主義中國化創(chuàng)新發(fā)展

（一）以人民為中心馬克思主義的根本價值立場

馬克思主義是人民大眾的理論，是為了實現(xiàn)人民大眾徹底解放的革命理論，馬克思主義與人民大眾是緊密結(jié)合的。思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人[12]。這里的“人”在馬克思那里是一個鮮明價值立場，就是人民群眾，突出體現(xiàn)了唯有人民群眾才是實踐的主體、創(chuàng)造歷史的主體力量。正如歷史唯物主義所指出的那樣“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義理論武裝的黨，始終把實現(xiàn)人民的利益放在第一位。改革開放的根本目的，就是為了解決那個時代落后的社會生產(chǎn)與人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要的矛盾，從而更好更快地推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展，讓人民群眾過上好日子。改革開放40多年來，馬克思主義在我國不斷得到進一步發(fā)展，并誕生了一系列創(chuàng)新理論，成功實現(xiàn)了馬克思主義“中國化”的新創(chuàng)造，而且能夠得到廣大人民群眾的一致認同和擁護，最根本的原因在于黨站穩(wěn)了“以人民為中心”的價值立場，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾根本利益的價值追求貫徹到了馬克思主義中國化的始終。習(xí)近平指出：我們的黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，我們的國家是人民當家作主的國家，黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點是實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。我國哲學(xué)社會科學(xué)要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了人民，哲學(xué)社會科學(xué)就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力[13]。習(xí)近平的這一重要論述，從本質(zhì)上強調(diào)了推進馬克思主義中國化必須站穩(wěn)的價值立場。

（二）推進馬克思主義中國化是人民的事業(yè)

列寧曾經(jīng)指出：社會主義不是少數(shù)人，不是一個黨所能實施的。只有千百萬人學(xué)會親自做這件事的時候，他們才能實現(xiàn)社會主義[14]。馬克思主義中國化是人民的事業(yè)。在一定意義上說，人民大眾既是馬克思主義中國化的主體，也是踐行馬克思主義的主體，兩者有機統(tǒng)一，相互促進。中國共產(chǎn)黨在改革開放進程中推進馬克思主義中國化，充分認識到了人民群眾在兩者中的地位和作用，把以人民為中心作為兩者的出發(fā)點和落腳點，緊緊抓住改革開放和馬克思主義中國化的根本目的都是為了人民群眾謀利益，讓人民群眾過上好日子這個關(guān)鍵問題。同時，中國共產(chǎn)黨立足改革開放取得的巨大成就，把人民群眾的思想智慧與創(chuàng)造經(jīng)驗進行凝練和“加工”，使之上升為新的理論，借以不斷充實、豐富馬克思主義“中國化”的思想寶庫和實踐內(nèi)涵。從本質(zhì)上看，中國共產(chǎn)黨從成立那天起的初心和使命就是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，時刻把人民裝在心里，一切奮斗都是為了人民。換句話，在一定意義上講，正是黨始終緊緊依靠人民群眾的智慧和力量，才能夠成功開創(chuàng)了中國特色社會主義現(xiàn)代化和馬克思主義中國化的良好局面。改革開放一開始，中國共產(chǎn)黨就以馬克思主義為指導(dǎo)，立足我國基本國情，作出了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的重大決策，目的在于讓人民群眾盡快富裕起來，過上幸福美滿的生活。黨的十三屆四中全會以后，我們黨始終站在人民群眾的立場上，“代表最廣大人民群眾的根本利益”，推進中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。黨的十六大以后，黨根據(jù)新的發(fā)展要求，形成了以人為本、為了人民的“科學(xué)發(fā)展觀”，其突出的一個核心依然是“人民”。可見，馬克思主義中國化的根本在于讓馬克思主義理論能夠為我國人民群眾更好地認同和接受，用以更好地指導(dǎo)改革發(fā)展實踐，使改革發(fā)展更加符合人民群眾的現(xiàn)實需要。

（三）新時代依靠人民的力量創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義

習(xí)近平強調(diào)：改革開放在認識和實踐上的每一次突破和發(fā)展，改革開放中每一個新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，改革開放每一個方面經(jīng)驗的創(chuàng)造和積累，無不來自億萬人民的實踐和智慧[15]。黨的十八大以來，習(xí)近平以更高的站位，以更寬廣的胸懷，以更崇高的使命，以更深厚的情懷，提出了“堅持以人民為中心”的新發(fā)展理念，并在推動發(fā)展和堅決維護人民利益的進程中，不斷推進馬克思主義在新時代的發(fā)展即新時代的“中國化”。黨始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把人民放在心中最高位置，抓住人民群眾的現(xiàn)實追求，發(fā)展社會主義事業(yè)，保障社會公平正義，高度關(guān)注民生問題，把不斷滿足人民群眾對美好生活的需要作為治國理政的出發(fā)點和落腳點，贏得了人民群眾對黨的路線、方針、政策的衷心擁護和真心愛戴，彰顯了馬克思主義中國化的時代價值。黨與人民風雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風險的根本保證。確保人民群眾生命安全和身體健康，是我們黨治國理政的一項重大任務(wù)[16]。2020年初，習(xí)近平在親自指揮打好“新冠肺炎”疫情阻擊戰(zhàn)時，對14億中國人民作出了莊重承諾，“要始終把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”，彰顯的是人民領(lǐng)袖和最高統(tǒng)帥對人民群眾的無限情懷和對人民生命安全與身體健康極大呵護。馬克思主義中國化在我國是一項偉大的人民的事業(yè)，人民的事業(yè)就必須要依靠人民群眾的自覺參與和積極支持。從本質(zhì)上講，無論哪個歷史階段的“中國化”的源動力都必然來自人民大眾。黨的十八大以來，習(xí)近平正是始終站穩(wěn)以人民為中心的價值立場，在團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標而努力奮斗的偉大實踐中，實現(xiàn)了新時代馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。

四、加強黨對馬克思主義中國化創(chuàng)新發(fā)展的全面領(lǐng)導(dǎo)

（一）黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的本質(zhì)特征

沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，是一句我國各族人民耳熟能詳?shù)母柙~，也唱出了我國各族人民的心聲。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，處在總攬全局、協(xié)調(diào)各方的地位。在當代中國，沒有大于中國共產(chǎn)黨的政治力量或其他什么力量。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的[17]。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會主義事業(yè)才能發(fā)展進步，中國人民和中華民族才能過上安寧幸福的好日子。反之，中國特色社會主義就會迷失方向，中國特色社會主義道路就會偏離軌道，中國特色社會主義事業(yè)就會失去主心骨，中國人民和中華民族就會失去堅強的保證。習(xí)近平指出：中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)[18]。眾所周知，我們黨向人民貢獻出的寶貴財富和重要經(jīng)驗就是“堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”。歷史和實踐證明，只有始終“堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”，才能把我們黨和全國各族人民團結(jié)起來，凝聚強大的力量。我們黨是來自人民、為了人民的黨，“堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”也是我們黨的最大優(yōu)勢，彰顯的是我們黨對于國家和各民族人民的各項事業(yè)的統(tǒng)領(lǐng)能力和保障支持水平。

一直以來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民和中華民族為了獲得解放和獨立，過上幸福美好的生活而不懈奮斗，領(lǐng)導(dǎo)中國人民從站起來到富起來再到強起來。中國共產(chǎn)黨為中國人民和中華民族指引的方向永遠是正確的光明的。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論武裝起來的社會主義國家執(zhí)政黨，既是馬克思主義在我國傳播普及的真正載體，又是馬克思主義在我國的實際運用者及推動發(fā)展者，還是馬克思主義中國化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。換句話說，只有加強黨對馬克思主義中國化的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能保證馬克思主義在我國發(fā)展的本質(zhì)屬性即保證正確的立場、原則、特色和方向，而不偏離到任何其它軌道上，才能使馬克思主義真正深扎于我國廣袤的沃土，真正深扎于中國人民和中華民族的心田。

（二）黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進馬克思主義中國化的根本保證

推進馬克思主義中國化是一項經(jīng)常性的理論工作，理論工作是一項極端重要的工作，最重要的是保證其正確的政治方向，發(fā)揮輿論引領(lǐng)和理論武裝頭腦的作用。這就必然要求加強黨對理論工作的領(lǐng)導(dǎo)。在加強黨對理論工作的領(lǐng)導(dǎo)上，鄧小平一直毫不含糊，態(tài)度堅決地把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)寫入“四項基本原則”，作為第一條。加強黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅確保了我國改革開放的科學(xué)社會主義本質(zhì)和社會主義根本性質(zhì)，而且成為推動中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展進步的“定盤星”和“指南針”，也保證全黨和全國人民在思想上的統(tǒng)一，對黨的路線方針政策在理論與實踐上認同和擁護。隨著改革開放實踐的日益深入，馬克思主義在我國創(chuàng)新發(fā)展不斷提出新要求。我們黨審時度勢地強調(diào)，必須加強黨對意識形態(tài)建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)，確保了馬克思主義中國化的正確政治方向和人民性的特質(zhì)。

新時代，推動馬克思主義在我國的發(fā)展更加需要我們黨的堅強而全面的領(lǐng)導(dǎo)，以堅決保證馬克思主義在我國傳播、運用和發(fā)展的正確政治方向，確保人民大眾能夠沿著正確的道路奮勇前進。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能夠做到在較為準確地分析社會主義發(fā)展的不同階段所體現(xiàn)出不同的社會主要矛盾的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展馬克思主義中國化理論體系，為我國各族人民繼續(xù)保持不斷創(chuàng)新和拼搏進取的狀態(tài)提供了強大的思想武器。