虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思想政治教育課程中的應(yīng)用及其意義

【摘要】虛擬現(xiàn)實技術(shù)作為一個可以創(chuàng)建和體驗虛擬世界的計算機仿真系統(tǒng)，它指使用者通過計算機等相關(guān)設(shè)備打造出三維感官環(huán)境，并在體驗中產(chǎn)生身臨其境的參與感，從而形成人與環(huán)境的高度融合。虛擬現(xiàn)實技術(shù)運用于思政課有利于改善教學(xué)過程中時間和空間的局限，促進教學(xué)內(nèi)容中歷史和現(xiàn)實的連接，形成教學(xué)過程中理論和實踐的結(jié)合。從而有利于思政課教學(xué)模式多樣、內(nèi)容豐富，進而促進教學(xué)效果的提升?；谀壳疤摂M現(xiàn)實技術(shù)在思政課中的應(yīng)用現(xiàn)狀，未來還需不斷提高技術(shù)水平，使其在思政課中應(yīng)用普及。

【關(guān)鍵詞】虛擬現(xiàn)實技術(shù);思想政治教育

2016年習(xí)近平總書記在全國思想政治理論課上講到“高校思想政治工作的做好，要因事而化，因時而進，因勢而新”。這給高校思政工作的開展提出與時俱進的要求。隨著高科技的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實技術(shù)作為20世紀(jì)發(fā)展起來的一項新型技術(shù)，因其強大的視覺、感覺、聽覺體驗，而被應(yīng)用到教育等多個領(lǐng)域之中。虛擬現(xiàn)實技術(shù)與思政教學(xué)相結(jié)合，是思政教學(xué)與時俱進的具體體現(xiàn)。

一、虛擬現(xiàn)實技術(shù)運用于思想政治教育課程中的可能性

張明倉認為“虛擬實踐是人類存在方式的整體變革，主要指人類交往實踐的變革?！苯逃I(lǐng)域也隨著社會的發(fā)展進行著不斷的變革。在思政課程中，虛擬現(xiàn)實技術(shù)作為一種教學(xué)中介載體，將復(fù)雜抽象的理論予以可視化，即用圖片、聲音、動畫等形式直觀、生動、形象的虛擬展示給受教育者，其中主要包括虛擬參觀歷史博物展館、虛擬參觀紅色旅游景區(qū)、虛擬歷史情節(jié)再現(xiàn)等。

（一）虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用為思政課提供了嶄新的教學(xué)理念和教學(xué)模式。如201 1年董金權(quán)直接將虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用于思政課中，并系統(tǒng)闡述了其存在的可能性。他認為虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政課中的應(yīng)用能夠充分提高高校思政理論課實踐教學(xué)的承載能力，并帶來嶄新的教學(xué)理念和模式。

（二）虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用彌補了傳統(tǒng)思政教學(xué)的不足，充分調(diào)動了受教育者學(xué)習(xí)的積極性和主動性。在教學(xué)方法上，虛擬現(xiàn)實技術(shù)促進傳統(tǒng)教學(xué)的數(shù)字化、信息化轉(zhuǎn)變，使虛擬教學(xué)比傳統(tǒng)更具優(yōu)勢。在教學(xué)內(nèi)容中，虛擬現(xiàn)實技術(shù)作為一種教學(xué)中介，使教學(xué)體系向?qū)W生認知體系轉(zhuǎn)變，更多調(diào)動受教育者學(xué)習(xí)的積極性和主動性。如路獻琴曾提出：“虛擬實踐能夠彌補了傳統(tǒng)實踐教學(xué)方式的不足，使有限的現(xiàn)實實踐活動邁向無限想象的虛擬實踐活動?！本C上，虛擬現(xiàn)實技術(shù)和思政教育對接具有無限可能。

二、當(dāng)前思想政治教育課程中的問題

（一）教學(xué)模式單一

環(huán)境是影響思政教學(xué)效果的重要因素之一。時間和空間共同構(gòu)成了思政教學(xué)的環(huán)境。然而由于空間、時間的局限，使思政教學(xué)模式單一。其一，空間的局限使教學(xué)模式單一。傳統(tǒng)的思政教學(xué)局限于60多平方米的教室里，多為老師講，同學(xué)們聽的灌輸式理論教學(xué)，在空間上限制了教學(xué)模式的多樣化。其二，時間的局限使教學(xué)模式單一。思想政治教育是涉及政治學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等多門學(xué)科的綜合學(xué)科。由于教學(xué)任務(wù)大，課堂時間有限，部分老師為了完成教學(xué)任務(wù)，采用照本宣科的方式，此種單一的教學(xué)模式使思政課枯燥乏味，極大降低了受教育者的積極性。

（二）教學(xué)內(nèi)容有限

我國是一個歷史文化底蘊深厚的大國，要加深受教育者對祖國的熱愛，防止歷史虛無主義對愛國主義的解構(gòu)，必然要在思政課中深入對中國歷史的學(xué)習(xí)。然而，我們的現(xiàn)實思政課中，對于歷史的學(xué)習(xí)，總是停留于文字表面，或者僅僅是視頻、圖片的觀看。在學(xué)習(xí)文本和觀看視頻的過程中，不能基于歷史的視角，從自身出發(fā)，真真切切地感受中國千年的歷史發(fā)展。因此，學(xué)習(xí)到的歷史內(nèi)容感受到的歷史魅力都是有限的。

（三）教學(xué)效果欠佳

理論和實踐互輔互成，在思政教學(xué)中.理論只有用于實踐之中才能發(fā)揮課程效果。當(dāng)前我國的思政課偏重于理論的教學(xué)，其主要形式是課堂灌輸式理論教育，并且衡量思政課教學(xué)效果的指標(biāo)是學(xué)生考試分數(shù)的高低。這種應(yīng)試教學(xué)和測評方法只注重了學(xué)生理論知識的提高，忽視了實踐能力的培養(yǎng)。結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生的理論知識和實踐嚴重分離，從而導(dǎo)致思政課教學(xué)效果欠佳。

三、虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思想政治教育課程中的應(yīng)用

虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政課中應(yīng)用的本質(zhì)是思政教學(xué)模式的創(chuàng)新，具體為線上和線下，虛擬和現(xiàn)實教學(xué)的綜合。雖然虛擬現(xiàn)實的教學(xué)模式可以改善傳統(tǒng)教學(xué)模式單一的不足，但是并不能完全取代傳統(tǒng)教學(xué)，傳統(tǒng)教學(xué)模式仍占有重要的位置。因此，要求線上和線下互動，虛擬和現(xiàn)實結(jié)合，發(fā)揮他們之間的合力共同來提高思政課的時代感與時效性。

（一）虛擬現(xiàn)實技術(shù)擴大了時間和空間的維度，使思政課教學(xué)模式多樣

馬克思說：“人創(chuàng)造了環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造了人”。虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政課中的應(yīng)用改善了教學(xué)環(huán)境，具體為在擴大了教學(xué)過程中時間和空間的維度。其一，在時間維度中，虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政課中的應(yīng)用，使教育者可以在有限的時間里，通過圖片、視頻、音頻等方式了解更多有關(guān)思政課教學(xué)的內(nèi)容，使課堂更加高效。其二，在空間維度中，由于虛擬技術(shù)可以模擬出不同現(xiàn)實具化的虛擬場景，不同于傳統(tǒng)教學(xué)空間僅僅局限于教室中，在強大數(shù)據(jù)的支撐下，它可以看到世界的任何一個角落。例如，通過虛擬技術(shù)來觀看延安紅色基地，井岡山根據(jù)地等不同紅色文化景區(qū)。受教育者通過體驗式的學(xué)習(xí)，達到思想政治覺悟的提升，從而更深入地理解理論知識。

（二）虛擬現(xiàn)實技術(shù)連接了歷史和現(xiàn)實知識，使思政課教學(xué)內(nèi)容豐富

中華上下五千年的歷史，是思政課教學(xué)的重要資源和素材。克洛奇說過：“所有的歷史都是當(dāng)代史。”不同的歷史站在不同的年代，會有不同的解讀和理解。對于歷史的學(xué)習(xí)，大衛(wèi)·特布勞曾經(jīng)提出了“歷史室”的建議，“歷史室”作為一種教育環(huán)境可以幫助學(xué)生更好地理解特定的歷史人物或者復(fù)雜的歷史事件并幫助他們看清在歷史連續(xù)發(fā)展中的定位。虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政教學(xué)中相當(dāng)于提供了一座“歷史室”，它可以將歷史的內(nèi)容以虛擬的形式還原式的展現(xiàn)，受教育者可以以當(dāng)代的視角，通過視覺、聽覺和來感受、融入、學(xué)習(xí)、分析歷史。歷史和現(xiàn)代結(jié)合所碰撞出知識的火花不僅使思政課內(nèi)容豐富，而且可以擴寬受教育者的思維和思路。例如：新中國成立70周年大型成就展，央視推出了同名數(shù)字化的網(wǎng)上展館，運用全景觀虛擬技術(shù)360度展示。參觀者用手機或者電腦便可獲得沉浸式、漫游式的觀展體驗，身臨其境的感受新中國成立70年來的偉大歷程和輝煌成就。

（三）虛擬現(xiàn)實技術(shù)促進了理論與實踐的結(jié)合，提升了思政課的教學(xué)效果

實踐作為認識的基礎(chǔ)，認識反過來對實踐具有指導(dǎo)作用。思政教學(xué)活動的開展，要求理論和實踐相結(jié)合。思政教學(xué)效果的呈現(xiàn)也是內(nèi)化到外化，理論到實踐的過程。在思政教學(xué)過程中，課堂的教學(xué)重在理論的學(xué)習(xí)，實踐教學(xué)則強調(diào)理論的應(yīng)用，只有兩者結(jié)合才能達到教學(xué)效果最優(yōu)。虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政課中的應(yīng)用，是將理論轉(zhuǎn)化為實踐的一種模擬式的體驗教學(xué)，足不出戶便可實現(xiàn)參觀式的教學(xué)實踐。例如：北京理工大學(xué)在思政課中利用虛擬技術(shù)開展重走長征路的活動，讓同學(xué)們身臨其境地感受長征過程中的苦難。虛擬技術(shù)的使用帶給受教育者的啟發(fā)遠遠超過一般上課的講解。這種沉浸式教學(xué)模式使受教育者在身臨其境的實踐學(xué)習(xí)中，更加真實地感受長征精神，從而更有利于使長征精神內(nèi)化于心，外化于行。

四、虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思想政治教育課程中應(yīng)用的展望

（一）擴展虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政課程中的應(yīng)用

1995年我國初步研究虛擬技術(shù)與教育領(lǐng)域?qū)拥目赡苄裕?001年虛擬技術(shù)應(yīng)用于高等教育中，2016年虛擬技術(shù)開始走入思政課堂，最早應(yīng)用的是北京理工大學(xué)。以上可以發(fā)現(xiàn)，虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政課中的應(yīng)用過程是緩慢漸進的，直到近幾年來，才開始逐步發(fā)展。因此，在思政課中，要重視高科技的投入和引進，增加虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政課中的應(yīng)用數(shù)量，使虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政課中的應(yīng)用普遍化。

（二）提高虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政課程中的應(yīng)用水平

目前，虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政課中應(yīng)用沒有普及的根本原因是虛擬現(xiàn)實技術(shù)發(fā)展還不成熟。首先，技術(shù)發(fā)展的不成熟使虛擬現(xiàn)實技術(shù)在現(xiàn)實中的成本過高，超過學(xué)校的預(yù)算支出。其次，由于技術(shù)發(fā)展的不成熟，畫感和音質(zhì)的缺陷，不能帶來預(yù)期的虛擬體驗。虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用要求達到沉浸式的體驗，即在虛擬世界中產(chǎn)生幻覺以達到真假難分甚至比真的還要“真”的程度。而達到這樣的高度還需我們進一步的努力。因此，提高虛擬現(xiàn)實技術(shù)的技術(shù)水平，是虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政課中應(yīng)用未來發(fā)展的重中之重。

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【作者簡介】王璐，昆明理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院學(xué)生。