基德模式下英語新聞人類命運共同體理念的研究

文 孫曉云 竇瑩

2014年，上海市委市政府提出“課程思政”概念，該理念把立德樹人作為教育的根本任務，在大學各類課程的教學中融入思政教育的理念，在教學過程中強調(diào)教書育人的重要性，并落實到課堂教學中的各個環(huán)節(jié)，最終實現(xiàn)專業(yè)學科的教學和思政教育的教書立人、立德樹人的理念形成體系化的有機融合。根據(jù)這一思想，課堂教學不僅僅是知識傳授的場所，還應該把思想道德和意識形態(tài)聯(lián)系在一起。2016年12月，在北京召開的全國高校思想政治工作會議，針對高校的教育提出了在課堂教學中引入思政建設，提高思政建設的水平，各門課程與思政協(xié)同進步的理念。

由此可見，高校的專業(yè)性教育跟思政教育的融合成為必然趨勢。近幾年，大學英語跟思政相結(jié)合的學術(shù)文章層出不窮。有的學者從理論和實踐的融合中探討大學英語思政課程的設置。例如劉曉陽在《大學英語“課程思政”的實施路徑研究》中分析了大學英語“課程思政”實施的目的與意義，以及大學英語思政功能缺失的現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上提出實施大學英語“課程思政”的主要路徑，包括提高大學英語教師的思想政治教育意識和中國文化素養(yǎng)、完善大學英語教材編寫和課程設置、注重思想政治教育與大學英語課堂教學活動的有機融合等。還有研究者從具體的閱讀過程中融入思政理念。如何亞卿則基于課程思政理念，研究和探討大學英語閱讀課中批判性思維教學應該與思政元素相結(jié)合，大學英語的閱讀課程的三個步驟“讀前引入，創(chuàng)設問題；讀中引導，分析問題；讀后引發(fā)，行動實踐，以期培養(yǎng)學生具有社會主義核心價值觀的批判性思維能力和行動實踐能力”。

針對疫情期間的大學英語思政課程的建設，劉麗楠在《疫情背景下大學英語教學的“課程思政”探究》一文中指出疫情期間大學英語課程思政教育的重要性和必要性，提出提升教師的思想政治理論水平和業(yè)務能力，增加人文關(guān)懷并創(chuàng)造良好的班級氛圍，以及將思政內(nèi)容融入大學英語教學方面，把“課程思政”融入大學英語網(wǎng)絡教學。

大學英語不僅是語言的輸入更是大學生了解世界的媒介，四級考試中把新聞作為聽力練習題目，但新聞的學習不僅僅是作為聽力材料，它更是學生了解世界的方式，這個過程需要學生在一定的思想體系中分析和理解新聞的導向，在新聞的接觸中始終保持清醒的分辨能力，而不是人云亦云，隨波逐流。這就要求大學英語在英語新聞的學習過程中加強學生倫理道德的分析能力，提高學生的學術(shù)思維、思辨能力，使其能在信息浩繁的今天保持獨立的思考能力，不至于迷失自己。

一、基德模式下的大學英語新聞學習

筆者所在學校的大學英語增加了英語拓展學習部分，其中就包括了新聞報道的學習。本文將在疫情期間英語新聞的學習過程中引入基德模式，體系化地學習和理解“人類命運共同體”這一理念。課程思政在大學英語中的體現(xiàn)不僅是簡單的翻譯和閱讀，更需要在學術(shù)思維方面加強對思政提出理念的理解，通過邏輯化的分析和學習，進一步加深對“人類命運共同體”這一概念在英語新聞學習中的重要性，從情感和理性兩個層面培養(yǎng)學生的道德價值觀?；履Ｊ阶鳛樾侣剤蟮乐械膫惱淼赖履Ｊ?，包含了倫理道德的模式和九大推理步驟，以及價值維度和原則維度，為學生理解、辨別和抉擇倫理道德觀念提供了可靠的理論基礎(chǔ)，同時基德模式比較獨特的循環(huán)推理步驟可以使思考隨著不斷的道德抉擇過程深入，從而強化了對倫理問題的認識高度?；履Ｊ絻?nèi)在地包含了“人類命運共同體”這一理念，學生在推理的過程中，從理性和感性的角度可以強化理解人類命運共同體在新聞閱讀中的重要作用，形成政治和倫理的敏感性和敏銳度，使英語新聞的學習不僅是單詞和詞組的輸入，更是價值觀塑造的過程。

本文將基德模式運用到大學英語新聞英語的學習中，把思政與大學英語的教學結(jié)合起來，進一步理解“人類命運共同體”這一理念。

課題將分為六部分：1．緒論； 2．理論研究； 3．運用理論體系研究英語新聞的必要性；4．基德模式下的人類命運共同體的研究；5．具體文本分析和實踐；6．學習效果的檢驗。

唐佳梅在《基德倫理抉擇模式及融入中國價值理念的探討》一文中把基德模式融入中國的命運共同體中“四共”（共生，共在，共贏以及共享）的倫理思想，構(gòu)成如下：

應用倫理原則

底線倫理（end－based）原則

規(guī)則倫理（rule－based）原則

關(guān)懷倫理（care－based）原則

命運共同體原則

天下為公的共生精神

愛眾親仁的共在精神

太平和合的共贏精神

利義相兼的共享精神

根據(jù)以上的基德模式，在解讀英語新聞的時候，就可以按照九大推理的過程，對新聞的倫理道德進行解讀。例如，《紐約時報》在報道疫情期間的封城時，對中國和意大利兩國的封城采取了不同的報道措辭。在報道中國疫情時，《紐約時報》報道：“為了抗擊新冠病毒，中國對近6000萬人實施了封鎖，并對數(shù)億人實施了嚴格的檢疫和旅行限制。這些措施給人民的生活和個人自由帶來了巨大的損失?！倍鴮σ獯罄姆獬?，則是：“意大利正在封鎖米蘭、威尼斯以及其北部大部分地區(qū)，冒著經(jīng)濟風險試圖遏制歐洲最嚴重的新型冠狀病毒疫情。”

把《紐約時報》的新聞帶入基德模式下，可以看到在真實性方面，《紐約時報》歪曲了中國的封城政策，帶有貶義地報道了中國的封城事件，卻贊揚了意大利同樣的封城政策，違背真實性的原則。而在命運共同體原則中，在全球疫情下，全世界的人們都遭受了疫情的影響，新聞報道應該本著“共生”“共在”“共贏”以及“共享”的倫理思想，對不同國家的疫情報道應該報以公平公正的報道，而不是歪曲事實。

二、結(jié)語

基德模式提供了倫理道德的模式和推理步驟，按照基德模式提供的推理步驟，學生可以由淺入深地理解英語新聞所涉及的倫理道德以及“人類命運共同體”的理念在倫理抉擇和認知上的重要性。

課題將大學英語的實踐教學與課程思政的目標相結(jié)合，指導學生在復雜的媒體環(huán)境中保持思辨的能力，理解人類命運共同體理念中關(guān)于“四共”的倫理思想，在復雜的媒體環(huán)境中既能客觀地看到外媒中有失偏頗的新聞報道，為他者報道造成的倫理沖突和爭議提供理論分析，同時又能公平客觀地看待發(fā)生在其他國家的新聞事件，平等地對待不同的采訪對象，摒棄狹隘的民族主義，清楚抗擊疫情是一個全球性的行為，真正培養(yǎng)出胸懷天下、共生共贏的人才。