如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)良傳統(tǒng)教育

帥麗

摘要：在素質(zhì)教育蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，小學(xué)階段正是學(xué)生性格和習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，也是他們?nèi)松^和價(jià)值觀發(fā)展的重要階段。但現(xiàn)如今很多小學(xué)語(yǔ)文教師還在沿用著過(guò)去的“填鴨式”教學(xué)模式，忽略了學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，導(dǎo)致他們逐漸對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)喪失了興趣。因此小學(xué)語(yǔ)文教師要將中華優(yōu)良的傳統(tǒng)教育融入到教學(xué)之中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其小學(xué)學(xué)習(xí)生活充實(shí)且富有意義。本文將結(jié)合筆者自身小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，為廣大教育工作者解疑答惑。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;滲透;中華優(yōu)良傳統(tǒng)

當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多包含我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要篇章，例如五言和七言古詩(shī)，以及流傳至今的古典散文等等，這種包含深刻意義的篇章不但可以讓小學(xué)生們更加深入的了解我國(guó)有著上下五千年的文化歷史，還可以培養(yǎng)他們自身對(duì)傳統(tǒng)文化的傳遞意識(shí)，因此語(yǔ)文教材中的優(yōu)良傳統(tǒng)文化就可以有效的傳遞傳統(tǒng)教育的基本含義。

一、從語(yǔ)文教材出發(fā)，增強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化的掌握程度

對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，他們能夠做的就是要在傳統(tǒng)教育的實(shí)踐過(guò)程中，提前對(duì)蘊(yùn)含我國(guó)傳統(tǒng)文化的篇章進(jìn)行深入分析，從學(xué)生們的角度來(lái)思考應(yīng)當(dāng)如何幫助他們對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行理解，如何運(yùn)用我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)來(lái)感化學(xué)生，并讓他們將其轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼膬?yōu)良品質(zhì)。這種基于教材的傳統(tǒng)文化教育方法，能夠有效促進(jìn)學(xué)生們對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積極性，推動(dòng)他們?cè)诮處煹膸ьI(lǐng)下潛移默化的接受傳統(tǒng)文化。

例如，在學(xué)習(xí)《亡羊補(bǔ)牢》以及《揠苗助長(zhǎng)》等寓言故事時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師就可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)查找相應(yīng)的故事解析，[1]通過(guò)認(rèn)真比對(duì)挑選出最適合小學(xué)生們理解的故事解釋。不僅如此，教師還可以課程講解之余讓學(xué)生們扮演寓言故事中的形象角色，幫助學(xué)生們分析每個(gè)角色的心理特征，推動(dòng)他們?cè)谇榫皩W(xué)習(xí)的過(guò)程中充分了解這兩者經(jīng)典寓言故事帶給他們的人生啟示。在此過(guò)程中教師應(yīng)當(dāng)在備課、備教材時(shí)總結(jié)如何引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)寓言故事的學(xué)習(xí)思路，讓他們以正確的眼光來(lái)看待身邊的事物，通過(guò)舉一反三的教學(xué)方法來(lái)促使學(xué)生們更加深刻的了解我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)良文化與民族精神。

二、善于引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行傳統(tǒng)教育的誦讀理解

在小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，文言文也是要進(jìn)行經(jīng)典誦讀的一大教學(xué)板塊。小學(xué)生對(duì)文章的誦讀不僅是小學(xué)教師要求小學(xué)生眼與心的學(xué)習(xí)活動(dòng)，同時(shí)也是眼睛、耳朵、嘴巴與自己內(nèi)心充分統(tǒng)一的教學(xué)活動(dòng)。在對(duì)文言文進(jìn)行吟誦過(guò)程中，學(xué)生們不僅要將文言文中的主要內(nèi)容進(jìn)行了解，還應(yīng)當(dāng)將文中所講述的道理轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)涵，進(jìn)行深刻的理解。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文文言文時(shí)，如果能夠達(dá)到這種文言文學(xué)習(xí)境界，就會(huì)使得小學(xué)生獲得思想上的洗滌。文言文中蘊(yùn)含著我國(guó)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化的深層含義，是小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)過(guò)程中不可缺少的一部分。

例如，在學(xué)習(xí)《伯牙絕弦》這篇文言文時(shí)，前三遍的誦讀應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生們將教材中自己不明白含義的字勾畫(huà)出來(lái)，并且能夠做到對(duì)文言文的充分了解;第四遍到第六遍的誦讀就要讓學(xué)生們注意這一過(guò)程中的節(jié)奏效果，讓他們能夠嘗試自己理解文中的大概含義，最后幾遍的誦讀就會(huì)讓小學(xué)生們對(duì)文言文中所含的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深刻的理解，自然而然的就想到知音的重要性，充分體會(huì)到作者重情重義的思想感情。這種反復(fù)誦讀的方式能夠讓學(xué)生們提升對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)程度，不僅讓他們逐漸對(duì)文言文的學(xué)習(xí)沒(méi)有那么抵觸，還會(huì)促使他們獲得學(xué)習(xí)文言文以及自身對(duì)其中傳統(tǒng)文化意義理解能力的自信心。

三、體現(xiàn)教材中的情感目標(biāo)

在低年級(jí)的語(yǔ)文教材講解過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)注重為小學(xué)生們傳授我國(guó)傳統(tǒng)文化的具體知識(shí);對(duì)于中學(xué)段的小學(xué)生們，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)為其主要引入有關(guān)我國(guó)名人的具體事跡;為高學(xué)段的小學(xué)生們應(yīng)當(dāng)選擇更有深度的中國(guó)文化素養(yǎng)的教材。同時(shí)教師還要具體探究小學(xué)語(yǔ)文教材對(duì)學(xué)生們了解我國(guó)文化的影響程度，進(jìn)而有利于教師更加深入的改進(jìn)自己的語(yǔ)文教學(xué)模式。

例如，在學(xué)習(xí)《司馬光》這一語(yǔ)文課程時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師就可以結(jié)合課后的語(yǔ)文習(xí)題帶領(lǐng)低年級(jí)小學(xué)生們一同分析教材中出現(xiàn)的較為精彩的字眼，并且引導(dǎo)他們一同想象有關(guān)教材中所表達(dá)的意境以及為小學(xué)生們傳達(dá)出來(lái)的實(shí)際情感;在學(xué)習(xí)中學(xué)段教材時(shí)，教師就可以帶領(lǐng)小學(xué)生們一同學(xué)習(xí)越王勾踐、孫中山等語(yǔ)文人物的語(yǔ)文事件，[2]并在此過(guò)程中讓小學(xué)生們不僅能夠感受到我國(guó)一部分的燦爛文化，還能夠培養(yǎng)中學(xué)段學(xué)生們艱苦奮斗等主要精神;在學(xué)習(xí)語(yǔ)文教材《匆匆》時(shí)，教師就可以帶領(lǐng)高年級(jí)小學(xué)生們用較為通俗的語(yǔ)言來(lái)從個(gè)人修為以及道德等要求講解有關(guān)時(shí)間流逝的語(yǔ)文知識(shí)。同時(shí)小學(xué)語(yǔ)文教師還要要求小學(xué)生們理解朱自清作者所寫(xiě)文章中珍惜時(shí)間的思想感情。

四、通過(guò)開(kāi)展國(guó)學(xué)來(lái)滲透我國(guó)傳統(tǒng)教育

在小學(xué)語(yǔ)文的傳統(tǒng)教育教學(xué)中，教師不僅能夠從教材的內(nèi)容入手，還可以著眼于我國(guó)歷經(jīng)五千年文明的經(jīng)典國(guó)學(xué)。在備課過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教師就可以將國(guó)學(xué)中有助于小學(xué)生們理解的詞句勾畫(huà)出來(lái)，查找與之密切聯(lián)系的經(jīng)典事例，幫助學(xué)生們改善自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣與道德認(rèn)知。在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師就可以為學(xué)生們有效的滲透和傳承經(jīng)典國(guó)學(xué)內(nèi)容，綜合化的提升學(xué)生們的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)。

例如，小學(xué)語(yǔ)文教師就可以在教學(xué)任務(wù)輕松時(shí)開(kāi)展“經(jīng)典國(guó)學(xué)誦讀”的活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生們大聲誦讀《弟子規(guī)》，這樣他們?cè)谡b讀時(shí)就會(huì)深刻感受到我國(guó)經(jīng)典國(guó)學(xué)帶給我們的精神力量。與此同時(shí)，《弟子規(guī)》中所蘊(yùn)含的內(nèi)容可以有效引導(dǎo)學(xué)生們懂得在學(xué)習(xí)和日常生活中運(yùn)用其中的要求，在為他們講解其中道理時(shí)，學(xué)生們就會(huì)不由自主的提升民族歸屬感。教師還可以要求學(xué)生們?cè)谡n間或家中主動(dòng)積累有關(guān)《唐詩(shī)宋詞》的內(nèi)容，帶領(lǐng)他們擴(kuò)大自己對(duì)古典詩(shī)詞的積累面，并且能夠在積極誦讀與查閱資料的過(guò)程中深刻感受到傳統(tǒng)文化的力量所在，提升學(xué)生們對(duì)我國(guó)經(jīng)典國(guó)學(xué)的欣賞能力。通過(guò)對(duì)這些優(yōu)良的經(jīng)典國(guó)學(xué)去感染小學(xué)生，能夠讓他們擁有對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的積極傳承意識(shí)與崇敬。

五、開(kāi)展師生交流互動(dòng)

針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)模式守舊的現(xiàn)象，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中往往就會(huì)表現(xiàn)為小學(xué)語(yǔ)文教師在講課時(shí)的上課方式很單調(diào)，呈現(xiàn)出教師是課堂主角的一個(gè)現(xiàn)象，缺乏小學(xué)語(yǔ)文教師與學(xué)生們對(duì)我國(guó)優(yōu)良文化進(jìn)行互動(dòng)、探討的過(guò)程，小學(xué)生們聽(tīng)課的節(jié)奏幾乎就是跟隨小學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行的，這時(shí)小學(xué)生們往往就會(huì)產(chǎn)生相對(duì)厭煩的心情，進(jìn)而失去對(duì)傳統(tǒng)文化主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。最終就會(huì)造成小學(xué)生們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的聽(tīng)課效率逐漸降低，不能夠完成對(duì)文化知識(shí)和精神的傳承。針對(duì)這種不良現(xiàn)象，教師應(yīng)當(dāng)充分改正自己的中華傳統(tǒng)教育模式，采取相應(yīng)的措施來(lái)幫助小學(xué)生們建立自己對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。

首先教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生們主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)進(jìn)行合理的提升，讓他們擁有自主了解中華傳統(tǒng)文化的意識(shí)，保證傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的效果能夠提升。其次應(yīng)更加重視學(xué)生們的主體地位，在小學(xué)語(yǔ)文的新課改中就重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了小學(xué)生們的學(xué)習(xí)主體地位性，教師應(yīng)當(dāng)讓自己以及學(xué)生們都明白教師只是輔導(dǎo)學(xué)生們來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的，并非學(xué)習(xí)的主導(dǎo)人物。這樣讓小學(xué)生們體會(huì)到自己在學(xué)習(xí)中的重要地位，進(jìn)而讓他們更加主動(dòng)地參與到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中，充分發(fā)揮自己主體地位的作用，以此來(lái)保障傳統(tǒng)文化課堂的良好氛圍，長(zhǎng)久進(jìn)展下去就會(huì)對(duì)傳統(tǒng)教育質(zhì)量起到良好的積極作用。

六、為學(xué)生的價(jià)值觀做好傳統(tǒng)教育指導(dǎo)工作

在語(yǔ)文具體內(nèi)容的講述教育過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教材自身就有著非常濃厚的優(yōu)秀語(yǔ)文文化，并且會(huì)對(duì)事件、人物做出必要的評(píng)價(jià)。因此小學(xué)生們?cè)诔浞謱W(xué)習(xí)語(yǔ)文文化知識(shí)時(shí)，[3]應(yīng)當(dāng)具體思考小學(xué)語(yǔ)文文化中所蘊(yùn)含的深刻含義并思考語(yǔ)文事件所包含實(shí)際的價(jià)值觀念。語(yǔ)文教師可以運(yùn)用在語(yǔ)文教學(xué)中為小學(xué)生們滲透我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及優(yōu)秀價(jià)值觀這一優(yōu)勢(shì)，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生價(jià)值觀的正確引導(dǎo)和對(duì)其傳統(tǒng)文化精神的有效教育。

例如，小學(xué)語(yǔ)文教師在為小學(xué)生們講解“學(xué)奕”這一語(yǔ)文課程時(shí)，就可以鼓勵(lì)學(xué)生們對(duì)教材中的好詞好句進(jìn)行逐一分析，并且充分認(rèn)識(shí)到做任何事情都要全身心投入、不能分心的重要意義，讓小學(xué)生們聯(lián)系現(xiàn)代生活總結(jié)出專(zhuān)心的重要性。通過(guò)將這種良好的價(jià)值觀融入到語(yǔ)文課堂中，能夠推動(dòng)教學(xué)中語(yǔ)言知識(shí)與思想品質(zhì)的教育精神有效的深入進(jìn)小學(xué)生的內(nèi)心，在語(yǔ)文課堂中得到情感上的升華，進(jìn)而幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

七、激發(fā)小學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣

興趣就是激發(fā)小學(xué)生們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一大重要因素，能夠?yàn)閷W(xué)生們的學(xué)習(xí)提供給動(dòng)力。在小學(xué)這個(gè)學(xué)習(xí)階段的學(xué)生們，他們自身的性格還是相對(duì)來(lái)說(shuō)較為活潑的，因此在實(shí)際的傳統(tǒng)文化教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師就能夠利用他們這一特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。只有學(xué)生們有效激發(fā)了自身對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的興趣后，才能夠自主的投入到實(shí)際的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)過(guò)程中，并且能夠得到更有效果的學(xué)習(xí)。

例如，小學(xué)語(yǔ)文教師可以在上課之前讓學(xué)生們?cè)诮淌依餅槠渌瑢W(xué)分享自己對(duì)于傳統(tǒng)文化這一概念的理解，在學(xué)生們聆聽(tīng)的過(guò)程中就會(huì)進(jìn)行觀點(diǎn)上的取舍，進(jìn)而自主的體會(huì)到中華傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)重要性，這就會(huì)積極地推動(dòng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣的有效激發(fā)。與此同時(shí)，在進(jìn)行一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，教師可以帶領(lǐng)小學(xué)生們展開(kāi)一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，比如舉行辯論賽。鼓勵(lì)他們根據(jù)自己的想法進(jìn)行不同觀點(diǎn)的辯論，在辯論過(guò)程中小學(xué)生們就會(huì)切實(shí)體會(huì)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

八、提升實(shí)踐教學(xué)感悟，形成良好品質(zhì)

在為學(xué)生們進(jìn)行優(yōu)良傳統(tǒng)教育時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師也要注重將其中蘊(yùn)含的優(yōu)良精神與實(shí)際相結(jié)合，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中體現(xiàn)自己所體會(huì)到的優(yōu)良傳統(tǒng)。一味地為學(xué)生們灌輸優(yōu)良傳統(tǒng)的理論會(huì)讓學(xué)生們感到不知所措，有些學(xué)生會(huì)認(rèn)為自己已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到了傳統(tǒng)文化中的精神，但一旦讓學(xué)生們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)就會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題。因此語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)教育中蘊(yùn)含的品質(zhì)逐漸在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，[4]培養(yǎng)成為學(xué)生們的行為日常習(xí)慣，讓他們形成自己獨(dú)特的文化品質(zhì)。

例如，在學(xué)習(xí)《大禹治水》這一課程時(shí)，學(xué)生們就會(huì)感受到大禹這一人物有著“舍小家為大家”的優(yōu)秀品質(zhì)。教師應(yīng)當(dāng)在日常教學(xué)中只要發(fā)現(xiàn)了有關(guān)這一傳統(tǒng)精神的內(nèi)容，及時(shí)的向?qū)W生們進(jìn)行闡述，鼓勵(lì)學(xué)生們對(duì)生活中的案例進(jìn)行分析，找出案例中人物身上的問(wèn)題，在吸取人物優(yōu)秀品質(zhì)的同時(shí)也能夠找出人物的缺點(diǎn)，并且在自己身上尋找有無(wú)類(lèi)似缺點(diǎn)并加以改正。

九、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，要改變以往的教學(xué)方式，將傳統(tǒng)的優(yōu)良教育融入其中，堅(jiān)持做到從語(yǔ)文教材出發(fā)，增強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化的掌握程度;引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行傳統(tǒng)教育的誦讀理解;開(kāi)展國(guó)學(xué)來(lái)滲透我國(guó)傳統(tǒng)教育;為學(xué)生的價(jià)值觀做好傳統(tǒng)教育指導(dǎo)工作;激發(fā)小學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣等幾大關(guān)鍵方面，為學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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