功能主義視野下的電影片名翻譯研究

摘要：本文旨在運用功能主義的理論框架，回顧以往的電影片名翻譯研究，據(jù)此分析其中出現(xiàn)的問題，并就如何進(jìn)一步規(guī)范這一領(lǐng)域翻譯實踐的可靠性和有效性提出建議。

關(guān)鍵詞：功能主義;電影片名;翻譯實踐

一、引言

隨著國際文化相互作用進(jìn)程的加快，越來越多的外國影片引入國內(nèi)，越來越多的國內(nèi)影片被介紹到國外，電影片名的翻譯也就越加迫切。沒有向?qū)У姆g就像盲人摸象一般，只是試圖以小見大而無法觸及問題的實質(zhì)。電影片名翻譯作為電影翻譯的重要組成部分，可以運用功能主義的理論框架進(jìn)行指導(dǎo)，一來有利于檢驗功能主義理論的實際應(yīng)用，二來可以提升電影片名翻譯實踐的可靠性和有效性。

二、文獻(xiàn)綜述

1、功能主義理論

功能主義理論將翻譯的定義從傳統(tǒng)概念中延伸至翻譯行為中，將其看作是一種包含語言、社會及文化因素的交際行為。該理論將重心放在目的語文本的功能上，這是在翻譯中進(jìn)行選擇的首要因素，也是提供理論性翻譯描述的基礎(chǔ)。

說起功能主義相關(guān)的理論和模型，主要是20世紀(jì)七八十年代逐步發(fā)展起來的目的論和翻譯行為模式，二者也是當(dāng)時正在發(fā)生的翻譯研究“文化轉(zhuǎn)向”的一部分。而1970年以前較為流行的翻譯研究是以語言學(xué)理論為基礎(chǔ)的，學(xué)者們將翻譯過程看作是獨立于特定社會文化場景下的語言轉(zhuǎn)換，而德國籍功能翻譯理論學(xué)者所持的觀點正好相反，他們認(rèn)為目的語文本是在其所處的環(huán)境中產(chǎn)生并受其影響的。

由賴斯（Katharina Reiss）弗米爾（Hans J.Vermeer）提出并發(fā)展起來的目的論，將翻譯視作一種行為，二人的合著把文本類型和翻譯方法聯(lián)系起來作為一種具體的理論，放在普通翻譯理論框架中加以論述，進(jìn)而舍棄功能對等（Nord，1997：10）。弗米爾（Vermeer，1989;引自Nord，1997：11-12）認(rèn)為，翻譯雖是基于源語文本的一種行為，卻是在目的語環(huán)境下為已設(shè)定的目的和目的語受眾創(chuàng)建一個文本的過程，因而弱化了源語文本的地位，這一點與賴斯所持“原文是翻譯中衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)”的看法有較大區(qū)別。

翻譯行為論由曼塔里（Justa Holz Manttari）提出，她認(rèn)為翻譯包括一系列行為，其中語言外因素的作用至關(guān)重要。曼塔里模式把譯者看作翻譯過程的中心，在此過程中客戶、目的語受眾等其他因素也直接影響翻譯行為的實施方式，所以該模式視翻譯為發(fā)生在社交場合的跨文化交際活動，其目的為跨越文化和語言障礙傳播信息（同上：12-13）。

由此可以看到，目的論與翻譯行為論的觀點有偏離原文與源語的傾向，關(guān)注點更多地放在目的語受眾上。以此看來，在上述兩種理論中，目的語文本的功能（TT function）始終被視為翻譯過程中作出選擇的首要因素（Palumbo，2016：60）。

諾德（Christiane Nord）把忠誠原則引入功能主義模式，以此明確翻譯行為中譯者與合作方（原文作者、目的語受眾及翻譯發(fā)起者）之間的責(zé)任。在她看來，“忠誠”是人際往來中必不可少的道德準(zhǔn)則，是一個人際范疇概念，而非“忠實”表示的傳統(tǒng)上的文本范疇概念（Nord，1997：125）。

2、電影片名翻譯研究回顧

將生態(tài)翻譯學(xué)理論運用到電影片名翻譯研究主要基于以下兩點。一是電影片名翻譯的生態(tài)環(huán)境，這一概念較傳統(tǒng)語境所指更為寬泛，且與語言、文化、社會、作者、受眾等因素聯(lián)系緊密。有學(xué)者認(rèn)為，電影片名的（語言、文化、美學(xué)、商業(yè)等）特征和（信息、審美、商業(yè)等）功能是翻譯生態(tài)環(huán)境的基本要素，影響整個翻譯過程。

歸化與異化是電影片名翻譯研究里常用的策略。早先學(xué)者青睞歸化策略，是因為解構(gòu)并接受電影（片名及正片）中的異域文化并非易事，而隨著中西方文化交流日益深入，更多使用異化策略則有助于滿足目的語受眾對于源語文化的需求和興趣。

紐馬克（Peter Newmark）提出的交際翻譯和語義翻譯的模式也常被運用。前者優(yōu)先考慮愿與文本的信息功能，旨在將原文在源語受眾方產(chǎn)生的效果通過譯文復(fù)現(xiàn)到目的語受眾上;后者則試圖在目的語句法和語義結(jié)構(gòu)許可范圍內(nèi)，準(zhǔn)確地再現(xiàn)作者在原文中表達(dá)的意思（Newpark，1981：22，39）。這兩種模式是翻譯中的“中庸之道”（Hatim&Mason，1990：7），在電影片名翻譯中保留原文時也照顧目的語受眾，以達(dá)到翻譯實踐中一種動態(tài)的平衡。

3、問題與分析

第一，我們應(yīng)該認(rèn)識到，不管使用哪一種理論或框架，對于市場化因素起重要作用的電影片名翻譯屬于應(yīng)用翻譯實踐的范疇，過于拘泥于兩種語言在文字上是否對應(yīng)也許會“只見樹木不見森林”，畢竟片名翻譯很大程度會考慮整部影片的具體內(nèi)容。電影片名翻譯長期聚焦于方法和策略的討論，未有進(jìn)一步分析使用這些方法和策略的深層次原因。

第二，撇開長久以來翻譯研究過度關(guān)注譯作，需要加強對“人”（譯者）的考察。電影片名翻譯的譯者在角色和身份上是否仍一成不變，是否呈現(xiàn)由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化（周領(lǐng)順，2018：171），都是值得深入探討的話題。功能主義翻譯觀中的“功能加忠誠”原則，有助于進(jìn)一步探索翻譯過程中的譯者角色和身份。

三、功能主義視野下的電影片名翻譯研究

1、目的論三原則下的翻譯實踐

目的論包括目的準(zhǔn)則、一致準(zhǔn)則和忠實準(zhǔn)則。諾德（Nord，1997：29-32）指出，任何翻譯的最高準(zhǔn)則都是目的準(zhǔn)則，因為翻譯行為由行為目的決定，即“目的決定手段”;就一致準(zhǔn)則而言，如果譯文符合目的語環(huán)境，譯文在目的語交際環(huán)境和文化中就有一定的意義，從而被接受，這也被稱作篇內(nèi)一致;忠實原則要求譯文與原文存在一定的聯(lián)系，也就是篇際一致。

（1）《警察故事》Police Story

（2）《黃土地》Yellow Earth

（3）《龍年警官》Police Officer in 1988

（4）《紅色戀人》A Time to Remember

（5）《北京遇上西雅圖》Finding Mr.Right

（6）《步步驚心》Time to Love

例（1）和例（2）的片名和內(nèi)容一致，講述的是與警察和黃土地相關(guān)的人和事，受眾無需通過中介或闡釋去理解，采取直譯保證譯文在文字上的忠實。由于警察/police和黃土地/yellow earth也存在于（西方）現(xiàn)實（文化語境）中，譯文顯然符合西方交際語境，也遵循一致準(zhǔn)則。電影片名翻譯的目的在于吸引受眾觀影，雖說光看譯文可能較為平淡，并不能據(jù)此就否定影片的號召力。

例（3）和例（4）情況既類似又有區(qū)別，說類似是因為兩例譯文或多或少隱去了片名原文的部分信息。區(qū)別在于例（3）保留了警官/police officer的意象，而例（4）對原文的改動幅度較大，譯文基本沒有原文的影子（沒有文字上的對應(yīng)）。字面對應(yīng)的dragon和red在西方語境下往往呈現(xiàn)為“怪物”和“暴力血腥”，不利于傳達(dá)“龍年”（1988年）和革命時代的特點，故而兩例譯文隱去了原文中的“龍”和“紅色”。如此雖違背了忠實準(zhǔn)則，卻遵循了目的準(zhǔn)則和一致準(zhǔn)則，使得譯文更易融入西方語境，有益于實現(xiàn)影片效益最大化。

例（5）和例（6）與例（4）一樣，譯文重在突出影片內(nèi)容，以精煉的語言盡可能向觀眾展現(xiàn)影片全貌。目的語受眾通過兩例譯文可以清楚地了解兩部影片的主題是愛情，而從原文字面無法得到這樣的信息。因此，該兩例也是以目的準(zhǔn)則為最高準(zhǔn)則，舍棄了文字上的忠實，從而使譯文更適合目的語環(huán)境，更易為觀眾接受。

2、翻譯行為論與諾德“功能加忠誠”框架下的翻譯實踐

曼塔里指出，翻譯行為是一種為某種特定目的而設(shè)計的復(fù)雜行為，她尤其重視翻譯過程的行為方面并加大對翻譯行為參與人員和外部因素的分析，這一論斷偏離了傳統(tǒng)意義上大眾對“翻譯”一詞的理解和期待（Nord，1997：12）。

（7） The Love of Siam《暹羅之戀》

（8） The Shawshank Redemption《肖申克的救贖》

（9） The Bucket List《遺愿清單》

（10） Skyscraper《摩天營救》

（11） Hobson's Choice《女大不中留》

（12） Gone with the Wind《亂世佳人》

上述六例無論采取何種策略或方法進(jìn)行翻譯，都反映出電影片名翻譯也是“一種有意圖的、跨文化的人際互動和文本處理行為（同上：19-26）”。其中，片名翻譯是典型的跨文化行為，涉及到從發(fā)行商到受眾等多個參與方，這一行為的意圖便是為了更好地進(jìn)行海外推廣（或本土引進(jìn)），以吸引觀眾來增加票房收入。

例⑦和例⑧采取直譯，片名漢譯基本涵蓋了影片的整體內(nèi)容，國內(nèi)觀眾即使不熟悉兩處地名“暹羅”和“肖申克”（也有部分觀眾知道暹羅是泰國舊稱），他們也會將注意力放在“戀”和“救贖”上，觀影前就能初步了解兩部影片的主人公勢必經(jīng)歷了愛情和某種歷練，從而改變了對某種事物的看法。至于是怎樣的愛情和歷練，影片標(biāo)題無力過度展現(xiàn)，譯者也已經(jīng)做好了自己的本職工作，無需再去增添其他描述。

例（9）和例（10）保留原文部分信息list/清單和skyscraper/摩天（大樓），因為兩者是影片中的基本要素（清單是影片的導(dǎo)線，摩天大樓是影片的主要場所）。但保留的文字信息無力展現(xiàn)電影的全貌，譯者有必要進(jìn)行一定的調(diào)整：bucket在此處的原意是“死亡”（同kick the bucket），與影片結(jié)尾處悲傷中帶有歡樂甚至給人啟迪的氛圍不符，遂改為“遺愿”;skyscraper對應(yīng)的“摩天大樓”即便有一定的轟動效應(yīng)（高聳入云），但國內(nèi)觀眾很可能誤以為影片是講述摩天大樓的構(gòu)造和功能，難免造成一種枯燥感，故而將故事主線“營救”加入漢語標(biāo)題，以更好地突出影片所要宣揚的主題。

例（11）和例（12）完全脫離原文，實際是譯者根據(jù)影片內(nèi)容對片名的改寫。前者雖然講述的是霍布森家的故事，其實涉及的是父女之間為了出嫁進(jìn)行的精彩博弈，選取“女大不中留”這一國內(nèi)觀眾耳熟能詳?shù)乃渍Z來譯，既是情節(jié)需要也能引人注目，可謂一舉兩得;后者遂取材于名著，國內(nèi)觀眾相對更熟悉其譯本《飄》，為了吸引更多未讀國原著的國內(nèi)觀眾觀影，譯者將影片題材濃縮為“亂世佳人”，卻完整勾勒出影片乃至原著呈現(xiàn)的美國內(nèi)戰(zhàn)時期的一段跌宕起伏的愛情故事。

由此可見，電影片名翻譯實踐的意圖已不是簡單的語言（或符號）轉(zhuǎn)換，而是一種“包含更嚴(yán)格交際性質(zhì)的意圖”的行為（如向觀眾傳遞影片內(nèi)容及其價值觀），譯者不再一味追求所謂文字上的“忠實”，轉(zhuǎn)而力圖實現(xiàn)目的語的文本功能，因而更多情況下該翻譯行為與發(fā)起人（影片制作方等）有更為密切的關(guān)系（同上：19）。這也是弗米爾所指的“對源語文本的‘廢黜（dethronement）”，此時的片名原文只是譯者所使用信息中的一種而已（同上：25）。

四、結(jié)語

本文在功能主義翻譯理論框架下探討了電影片名的翻譯實踐，我們必須認(rèn)識到，這種以市場為導(dǎo)向、追求效益最大化的翻譯行為，不再追求文字上的“忠實”，電影片名如何才能翻譯好，其實是“完全超出翻譯范疇的創(chuàng)作行為”（周領(lǐng)順，2018：170）。我們應(yīng)細(xì)致研究和分析影響西方觀眾觀影喜好的因素，在電影片名翻譯實踐中不斷摸索經(jīng)驗，從而更好地為中國電影走向國際服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Hatim，B.&Mason，I.Discourse and Translator[M].London/New York：Longman.

[2]Newpark，Peter.Approaches to Translation[M].Oxford：Pergamon.

[3]Nord，Christiane.Translating as a Purposeful Activity：Functionalist Approaches Explained[M].Manchester：St Jerome，1997.

[4]Palumbo，Giuseppe.Key Terms in Translation Studies[M].Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press，2016.

[5]周領(lǐng)順.翻譯認(rèn)識與提升[M].南京：南京大學(xué)出版社，2018.

基金項目：浙江省教育廳課題“‘關(guān)聯(lián)-順應(yīng)論視角下魯迅翻譯觀的雙重性研究”（Y201840271）

作者簡介：章琦，男，江蘇常州人，碩士，浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院講師，研究方向：語用學(xué)、翻譯研究。