契約自由原則在民商法中的確立與發(fā)展分析

張曉

摘 要：契約自由產(chǎn)生于古代羅馬的法律系統(tǒng)，契約自由的想法從根本上來(lái)說(shuō)起源于羅馬時(shí)代的萬(wàn)民法，相應(yīng)的原則起源于羅馬末期。與此同時(shí)，契約自由也是民商法中的重要組成部分。契約自由在19世紀(jì)時(shí)得到發(fā)展與應(yīng)用，可以說(shuō)契約自由是司法系統(tǒng)中最普遍的法律之一。從中國(guó)古代的發(fā)展中可以看出，契約自由的應(yīng)用受到了社會(huì)制度的一定制約，隨著帝國(guó)主義的進(jìn)入，自由的思想逐步擴(kuò)大，與此同時(shí)，近代政府也不斷進(jìn)行改革，契約自由逐漸被引入到了民商法中。本文首先對(duì)它的含義進(jìn)行敘述，又對(duì)其條件和前提進(jìn)行了必要的闡述，最后詳細(xì)論述了契約自由的確立與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：契約自由;民商法;發(fā)展分析

契約自由是近代史人民經(jīng)商思想的一次重大進(jìn)步，它起源于羅馬時(shí)代。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式的逐漸變化，人們之間的商品交換越來(lái)越頻繁，這樣就看出了契約自由的重要作用。在19世紀(jì)的開(kāi)始，中國(guó)近代清政府首次把契約自由納入民法。由于中國(guó)與外國(guó)文化的差異，使得同樣的契約自由在中外表現(xiàn)出了不同的特性。本文在文中對(duì)于契約自由的確立與發(fā)展在文中有較好的闡述，希望能對(duì)本行業(yè)的研究人員提供參考價(jià)值。

一、契約自由原則的含義

（一）締約自由

締約自由主要包含兩個(gè)方面的含義：第一，認(rèn)可權(quán)利，契約雙方都具有單獨(dú)決定的權(quán)利，即在不受任何干擾的情況下做出決定的權(quán)利;第二，否決權(quán)利，在雙方或者多方交易中，任何人包括法律不能讓當(dāng)事人強(qiáng)制簽約契約，也就是說(shuō)當(dāng)事人可以依照自己的意愿進(jìn)行決定?；谝陨蟽牲c(diǎn)可以有效說(shuō)明締約自由給交易雙方的是自由決定的權(quán)利，這也是契約自由實(shí)現(xiàn)的根本[1]。

（二）相對(duì)人選擇自由

相對(duì)人選擇自由指的是，當(dāng)事人具有自由選擇簽訂契約方的權(quán)利。具體來(lái)說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，市場(chǎng)起著至關(guān)重要的調(diào)控作用，當(dāng)事人在市場(chǎng)的參與中，有權(quán)與任何人進(jìn)行合法的交易活動(dòng)，其他人都沒(méi)有權(quán)利阻止。

（三）內(nèi)容確定自由

確定內(nèi)容自由指的是，契約內(nèi)的條款只有在法律允許的范圍內(nèi)，當(dāng)事人可以根據(jù)自己的意愿進(jìn)行制定，它是契約自由的核心所在。具體來(lái)說(shuō)，就是當(dāng)事人可以在契約中對(duì)貨物的交付時(shí)間、方式和地點(diǎn)等進(jìn)行明確的規(guī)定，與此同時(shí)，這些內(nèi)容不會(huì)受到社會(huì)因素的影響[2]。

（四）解約自由

解約自由指的是，在法律規(guī)范的范圍內(nèi)當(dāng)事人具有解除合約的自由。解約一般可以分為協(xié)商解約和法律節(jié)約兩種形式，在解約過(guò)程中本著依法和解約當(dāng)事人意愿的原則來(lái)實(shí)施。

二、契約自由原則的條件和前提

（一）產(chǎn)生條件

契約自由的產(chǎn)生條件主要有兩個(gè)方面：第一，資本主義中自由經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。由于社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的大幅提高，自由經(jīng)濟(jì)逐步取代了封建經(jīng)濟(jì)，從而讓契約自由有了產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第二，資本主義的政體的逐步興起。辛亥革命顛覆了封建王朝，這樣就為自由經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展掃平的道路，從而讓契約自由有了產(chǎn)生的政治保障[3]。

（二）存在前提

契約自由執(zhí)行時(shí)必須本著三個(gè)前提條件：第一，平等性原則，也就是說(shuō)締約的雙方的身份必須是不存在依附關(guān)系的;第二，自由性原則，這一原則是契約自由的有效標(biāo)志;第三，抽象人格平等原則，隨著法律體系的逐漸完善，抽象人格的定義逐漸與一般人格產(chǎn)生了很大差距，從而有效保證了契約自由的有效實(shí)施。

三、契約自由原則在民商法中的確立與發(fā)展

（一）契約自由原則在民商法中的確立

契約最早出現(xiàn)于1900前后湖北的《民法》中，這本書(shū)是這么定義契約的，大致意思是：契約雙方共同意愿的憑證，并具有法律效益。后來(lái)隨著清政府對(duì)于民法的修訂，并在相關(guān)大臣的幫助下建立了新的民商法草案，這個(gè)草案雖然沒(méi)有得到有效實(shí)施，但它對(duì)改革開(kāi)放后的司法體制產(chǎn)生了很大的影響。清政府在列強(qiáng)的入侵下想要走商業(yè)富國(guó)的道路，與此同時(shí)，清政府還建立了商業(yè)本門(mén)，從而讓清朝的商業(yè)快速發(fā)展的同時(shí)，清政府的國(guó)力得到一定增強(qiáng)[4]。隨后還頒布了相應(yīng)的法令，讓中國(guó)商人的地位得到了一定的提升。但由于法令與國(guó)情相差太遠(yuǎn)，所以能夠起到的作用也就微乎其微。雖然法令的作用很小，但這個(gè)法令讓契約自由在民商法中得到了有效地確立。

（二）契約自由原則在民商法中的發(fā)展

辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治。雖然舊的王朝覆滅了，但新的制度并沒(méi)有跟上王朝更替的速度。在這個(gè)階段，相關(guān)政府也進(jìn)行了相應(yīng)民法的修訂，在商法上仍然沿用清朝的法律。孫中山在位期間還頒布了很多其他法令，與此同時(shí)，相關(guān)的報(bào)紙和翻譯的書(shū)籍也闡述了相關(guān)學(xué)者的著述。1926年，國(guó)民政府又一次修訂了民法草案，這個(gè)時(shí)期屬于民商法為契約自由發(fā)展的萌發(fā)階段;1930年，南京政府頒布了法典，它不僅強(qiáng)調(diào)了維護(hù)公民的平等權(quán)利，還強(qiáng)調(diào)了要保護(hù)社會(huì)的利益，這樣的信號(hào)預(yù)示著中國(guó)法律制度的逐漸完善，與此同時(shí)，還預(yù)示著六法系統(tǒng)的成立。具體來(lái)說(shuō)，契約的發(fā)展可以從以下兩個(gè)方面來(lái)看。

第一，從《中華民國(guó)民法》能夠看出，契約自由原則已經(jīng)得到了有效地發(fā)展，這是因?yàn)樵谥贫戎忻鞔_規(guī)定：當(dāng)事人只要互相同意對(duì)方的想法，無(wú)論是否有言語(yǔ)說(shuō)明都可以說(shuō)契約有效。在契約中，對(duì)于當(dāng)事人沒(méi)有進(jìn)行明確表述的部分并且雙方意思一致，可以進(jìn)行有效推斷，從而判斷契約有效;假如雙方的意思不一致，就要通過(guò)法律對(duì)事件進(jìn)行定性，從而有效解決契約中的分歧問(wèn)題。制度中還規(guī)定，契約中的要求不僅約束被提出人，還約束提出人的行為，除非要求中有明確聲明提出人員才不被約束。從貨物的角度來(lái)說(shuō)，買(mǎi)賣(mài)雙方在交易時(shí)對(duì)貨物的價(jià)格互相滿意就可以判定契約成立，這樣的方式就是契約自由最好的體現(xiàn)，第二，從《中華民國(guó)民法》能夠看出，制度對(duì)于契約自由的限制[5]。這部法律比較重視社會(huì)大多數(shù)人的切身利益，所以把所有權(quán)制度進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，從而讓契約自由受到一定程度的限制，這是契約自由有原則向法律逐漸轉(zhuǎn)變的最好體現(xiàn)。通過(guò)上文的闡述能夠知道契約自由誕生與19世紀(jì)，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，假如雙方的實(shí)力存在差距，契約自由往往失去約束的作用。從表面上來(lái)看交易雙方簽訂了契約，而實(shí)際上這樣的契約是不平等的，也就不存在契約自由一說(shuō)了。這種弊病在新設(shè)立的法律中得到了很好的解決，讓契約中實(shí)力弱小的一方受到較好保護(hù)，從而讓契約自由的真正含義得到了有效體現(xiàn)。在這部法律中還規(guī)定了由整體代替?zhèn)€人的方式，讓契約雙方的利益都得到了較好的保證。

（三）對(duì)近代司法體制的影響

在1912年的案例審判中，審判詞就很好展現(xiàn)了契約自由的重要作用。在大量的相關(guān)審判中，也出現(xiàn)過(guò)很多次關(guān)于契約自由的審判，以上都有效說(shuō)明了契約自由對(duì)近代司法體制的影響。從清末到近代審判的案件中可以明確看出，中國(guó)對(duì)于契約自由的使用是有前提和條件的，只有如此契約自由才能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮最大的作用。

從另一個(gè)角度說(shuō)，19世紀(jì)要是說(shuō)有什么不一樣的地方，那得算19世紀(jì)出現(xiàn)了契約自由原則。這個(gè)原則的出現(xiàn)，讓中國(guó)勞動(dòng)人民逐漸擺脫傳統(tǒng)封建思想的束縛，從而讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)能在民國(guó)時(shí)期得到一定的發(fā)展。與此同時(shí)，它還對(duì)近代司法體制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。契約自由讓人們心中身份的枷鎖逐漸失去作用，隨之而來(lái)的是人人平等理念的逐步發(fā)展，因此可以說(shuō)契約自由是時(shí)代的產(chǎn)物，這是因?yàn)樗⒂诮?jīng)濟(jì)發(fā)展上。由于契約自由是由西方傳入中國(guó)，所以它不僅有中國(guó)環(huán)境的特點(diǎn)，還有外國(guó)人的經(jīng)商觀念。近代司法體制在接受契約自由的同時(shí)，還進(jìn)行了一定的限制，從而讓契約自由更加適應(yīng)中國(guó)的國(guó)情，進(jìn)而讓契約自由對(duì)近來(lái)的司法體制產(chǎn)生了積極的影響。

契約自由對(duì)近代的司法體制產(chǎn)生了很多積極的影響，但還是不可避免地產(chǎn)生了一些法律問(wèn)題。通過(guò)相關(guān)法案的一次次修訂，這樣的問(wèn)題得到了有效解決。例如，現(xiàn)代的合同法，不再拘泥于制度的形式上，而是依照合同簽訂時(shí)的具體狀況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，從而讓契約自由在司法中發(fā)揮積極的作用。對(duì)于契約自由來(lái)說(shuō)，法律修訂人員不僅要理解其中自由的部分，更要理解不自由的部分，這是因?yàn)橹袊?guó)一直沿用辯證唯物的思想，這樣才能全面進(jìn)行問(wèn)題分析，從而讓契約自由為近來(lái)的司法體系帶來(lái)積極的影響。

四、結(jié)語(yǔ)

本次研究讓契約自由的實(shí)踐應(yīng)用得到了有效發(fā)展，讓契約自由原則的概念逐步深入人心，概念的逐漸深入會(huì)讓社會(huì)主義市場(chǎng)的發(fā)展秩序更加穩(wěn)固，從而為祖國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓社會(huì)主義人人小康的目標(biāo)逐步落實(shí)。

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