寧夏高職院校思想政治理論課教學(xué)方法芻議

宋陽 馮雪

摘? ?要： 進(jìn)入新時(shí)期以來，高職院校的思想政治教育工作尤為重要。思想政治教育方法是教育者在思想政治教育活動(dòng)中采取的各種方式和手段的總和，可以概括為理論教學(xué)法、實(shí)踐參與法、榜樣示范法、自我提升法和激勵(lì)教育法。

關(guān)鍵詞： 高職院校? ?思想政治教育? ?教學(xué)方法

思想政治教育方法作為思想政治教育的基本內(nèi)核，方法的選取關(guān)系到思想政治教育各要素的激活與調(diào)動(dòng)，直接關(guān)乎思想政治教育的實(shí)際效果。從學(xué)理層次觀察思想政治教育的方法，職業(yè)院校必須堅(jiān)定工匠精神。給予思想政治教育工作者工作指導(dǎo)，工匠精神蘊(yùn)含的思想政治教育功能對(duì)于當(dāng)代青年樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。思想政治教育作為一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，主要是增強(qiáng)受教育者的思想意識(shí)，為此，必須發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。

馬克思主義認(rèn)為，人類都是“在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的，是具有意識(shí)的、經(jīng)過思慮或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的人;任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺意圖，沒有預(yù)期的目的的”[1]（247）。意識(shí)性和目的性是人類活動(dòng)的基本特征。方法，是人民認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)方式、程序和手段的總和。思想政治教育方法統(tǒng)稱為思想政治教育運(yùn)行方式，是教育者為了達(dá)到教育目的、傳遞教育內(nèi)容，對(duì)被教育者采取的工作方式和教學(xué)方法。

一、理論教學(xué)法

理論教學(xué)法，是教學(xué)者有目的、有步驟地向被教育者進(jìn)行馬克思主義理論學(xué)說和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育，引導(dǎo)被教育者逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的方法。該方式是思想政治教育最基本的常用方法之一，也是目前寧夏警官職業(yè)學(xué)院思想政治教育采用的主要方式之一。

（一）理論教學(xué)法切忌單向注入模式

理論教學(xué)法又稱理論灌輸法，基本依據(jù)來自二十世紀(jì)初的列寧，他指出“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)職能從外面灌輸進(jìn)去”[2]（317）。這種說法是一種形象的比喻。在思想政治教育過程中，教育者要通過講授各種理論、思想、道理，使被教育者主動(dòng)認(rèn)知并向情感、意志、信念及行為轉(zhuǎn)化。理論教學(xué)法并不等于單向注入，而是隨時(shí)注意教育者和被教育者之間的地位平等，包括平等交流和平等對(duì)話等多種維度，與啟發(fā)式緊密結(jié)合。在當(dāng)代變化迅速且紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活面前，學(xué)生獲得訊息的媒介和途徑、范圍和內(nèi)容、角度和廣度都是前所未有的，越是在這樣的時(shí)刻，越是需要正確的思想和理論，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的抉擇，以便學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和改造世界，并在改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中全面發(fā)展。公安院校的學(xué)生更應(yīng)該是這個(gè)時(shí)代最堅(jiān)強(qiáng)的理論捍衛(wèi)者和正能量的傳播者，必須以科學(xué)的理論武裝學(xué)生，才能在新時(shí)期堅(jiān)定思想政治教育理念，這也是理論教學(xué)法的現(xiàn)當(dāng)代價(jià)值所在。

（二）理論教學(xué)法切勿單調(diào)

理論教學(xué)法的關(guān)鍵點(diǎn)是“理”字，但這不一定等于枯燥和乏味。這當(dāng)中的“理”字需要多個(gè)維度，“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人”[3]（9）。因此，在思想政治教育范圍內(nèi)，說“理”時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的世界觀、價(jià)值觀分析社會(huì)現(xiàn)象之后的本質(zhì)與內(nèi)涵原因。同時(shí)，這個(gè)“理”字還需要藝術(shù)的表達(dá)，即“形神兼顧”。尤其是在現(xiàn)代技術(shù)和大眾傳媒廣泛的傳播下，理論的闡述需要現(xiàn)代化手段，比如多媒體技術(shù)、影視資料、互聯(lián)網(wǎng)等的運(yùn)用能有效增強(qiáng)理論的生動(dòng)性和時(shí)代特點(diǎn)。在施用理論教學(xué)法時(shí)，需要注意將大道理和小道理、以理服人和以情感人有效結(jié)合起來，尤其是面對(duì)公安院校的學(xué)生，小道理應(yīng)該講清、講實(shí)，做到曉之以理、動(dòng)之以情;大道理應(yīng)該講深、講透，做到把握本質(zhì)、了解全局。只有“大小合適”“深入淺出”才能使學(xué)生理解或接受抽象的大道理，避免在運(yùn)用理論教學(xué)法時(shí)出現(xiàn)假大空的現(xiàn)象。

二、實(shí)踐參與法

實(shí)踐參與法是指通過實(shí)踐活動(dòng)對(duì)被教育者進(jìn)行知行合一的轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵要義在于“參與式體驗(yàn)”。這對(duì)于公安院校培養(yǎng)的大學(xué)生來講，有著十分重要且迫切的現(xiàn)實(shí)意義，如何將一個(gè)高中生在兩到三年之內(nèi)培養(yǎng)成為一名合格的人民警察，這是一項(xiàng)極其艱巨的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。因此，如何開展實(shí)踐教育，打造思想政治教育的“第二課堂”，切實(shí)實(shí)現(xiàn)“理論教學(xué)”向“實(shí)踐體驗(yàn)”的轉(zhuǎn)化，就成為思想政治教育的重要內(nèi)容，也是擺在公安院校思想政治教育工作者面前不可繞開的“關(guān)鍵點(diǎn)”。

（一）實(shí)踐參與法主題應(yīng)“鮮明”

馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐觀是實(shí)踐參與法的理論來源。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思將生產(chǎn)實(shí)踐作為人類歷史的第一個(gè)前提?，F(xiàn)實(shí)思想政治教育教學(xué)工作實(shí)踐，一方面體現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)呈現(xiàn)出的價(jià)值導(dǎo)向性，也就是大膽、鮮明地鼓勵(lì)什么、禁止什么、宣揚(yáng)什么，另一方面搭建了思想政治教育主客體交往互動(dòng)的平臺(tái)，教育對(duì)象在思想政治教學(xué)工作者的引導(dǎo)下進(jìn)行思想政治教育內(nèi)容的知行合一轉(zhuǎn)化。因此，實(shí)踐參與法并不是隨心所欲地選擇實(shí)踐活動(dòng)，而應(yīng)該使思想政治教育內(nèi)容和目標(biāo)主題鮮明地貫徹到整個(gè)思想政治教育活動(dòng)中。

寧夏警官職業(yè)學(xué)院作為一所公安院校在開展思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的過程中，必須旗幟鮮明地圍繞實(shí)踐的主題：對(duì)黨忠誠、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀(jì)律嚴(yán)明。這是新時(shí)期對(duì)公安工作提出的新要求，日常教學(xué)活動(dòng)必須圍繞這一時(shí)代主題。

（二）實(shí)踐參與法的形式盡量生活化

與上一種方法相比，實(shí)踐參與法的形式應(yīng)該體現(xiàn)生活化的特色。它可以將思想政治教育的前沿陣地、主要渠道和責(zé)任田向?qū)W生日常生活領(lǐng)域推進(jìn)，達(dá)到學(xué)生入腦、入心、入行的目的。這一過程彰顯實(shí)踐參與法的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和另類氣質(zhì)，可以把深刻的價(jià)值觀念、抽象的道德規(guī)范具體化到學(xué)生的日常生活實(shí)踐中，使被教育者在潤(rùn)物無聲中受到教育和啟迪，充分激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)。

在日常授課過程中，可以考慮將課程內(nèi)容與各種行之有效的校園文化、團(tuán)區(qū)隊(duì)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、參觀考察、社會(huì)調(diào)研、實(shí)習(xí)頂崗、志愿活動(dòng)等結(jié)合起來，不僅使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中接觸和了解社會(huì)，增長(zhǎng)見識(shí)，鍛煉能力，而且是深化理論教育的成果，實(shí)現(xiàn)思想政治教育知行合一的良性互動(dòng)。