懷念熊佛西：一個敞開胸懷擁抱世界的大師

何映宇

熊佛西在工作。

尹鑄勝飾熊佛西。

他被譽為“中國的易卜生”，與田漢并稱“南田北熊”，他與歐陽予倩、田漢、洪深一同被視為中國現(xiàn)代戲劇運動的拓荒者和奠基人。

熊佛西，長期擔(dān)任上海戲劇學(xué)院院長。今年12月4日，恰是熊老誕辰120周年的日子，學(xué)院在校慶活動中精心策劃了系列紀(jì)念熊佛西的活動。其中，由熊源偉總導(dǎo)演、熊夢楚導(dǎo)演、尹鑄勝主演的話劇《熊佛西》將分別在上海和熊先生的故鄉(xiāng)江西上演，以紀(jì)念這位杰出的戲劇家和教育家。

一直堅持到解放

1926年，熊佛西從美國學(xué)成歸來，開始積極投身于我國的藝術(shù)教育事業(yè)。1938年8月，四川省立戲劇教育實驗學(xué)校成立，熊佛西任校長兼授戲劇概論和編劇課。因多次拒絕當(dāng)局以高官厚祿為誘餌的拉攏，省劇校被強令改名，降為中專;1940年冬，當(dāng)局又以克扣經(jīng)費的手段壓制思想進步的學(xué)校;1941年春，四川省參議會下令解散該校。

熊佛西開始思考自己人生之路的新方向。1945年，在上海的顧仲彝、李健吾、黃佐臨三人得到當(dāng)時上海市教育局長顧毓琇的支持，決定在上海辦一所戲劇學(xué)校，即為上海戲劇學(xué)院的前身上海市立實驗戲劇學(xué)校。當(dāng)年12月，熊佛西返滬，先在此擔(dān)任教授，后被推舉為校長。

此時，學(xué)生進步運動風(fēng)起云涌，國民黨當(dāng)局為了鎮(zhèn)壓進步學(xué)生，在學(xué)校中安排特務(wù)，化裝成學(xué)生破壞學(xué)校的正常教學(xué)，熊佛西與之進行了堅決的斗爭。熊佛西愛護學(xué)生，有一名學(xué)生因在戲中扮演蔣介石，而遭國民黨特務(wù)追捕，學(xué)校派人將其送到了蘇北解放區(qū)。國民黨把學(xué)校的經(jīng)費裁撤了，他們就把學(xué)校辟出一塊田來，自己動手豐衣足食。教授也把他們的錢省下給學(xué)校和學(xué)生，有些老師有抽煙的習(xí)慣，此時只能抽最差的煙，省錢辦學(xué)。此外，他們還組織義演。1947年秋，每到周末，學(xué)校就請趙丹、石揮、周璇、上官云珠、白楊、秦怡等眾多明星來學(xué)校舉辦文藝晚會，為學(xué)?；I措經(jīng)費、擴充劇場和圖書館，當(dāng)時劇場里的十臺電風(fēng)扇都是梅蘭芳先生捐贈的。國民黨上海市教育局對其恨之入骨，發(fā)起倒熊運動，要他自己辭職，他不顧生命危險，堅決頂住了壓力。

1949年，熊佛西通過地下黨，請梅蘭芳、周信芳留下來，迎接解放，不要跟著國民黨搬到臺灣去。熊佛西做了很多工作，一直堅持到上海解放。

2019年，熊佛西的孫子熊夢楚導(dǎo)演了第一版的《熊佛西》。熊夢楚對記者說：“去年我們排這個戲做了一些嘗試，從他1949至1965年的人生之中抽取了幾個片段，當(dāng)中有校友的回憶，以一些感人的故事串聯(lián)起來。我們請了三四個校友來飾演熊佛西，他是校友，來講述，講著講著，就進入角色，飾演起熊佛西來?！?p>

1932年初，熊佛西率原戲劇系師生楊村彬（右一）等人在河北省定縣實驗農(nóng)村戲劇大眾化。

熊夢楚畢業(yè)于上戲，如今是上戲的老師。盡管與爺爺素未謀面，但他不僅耳濡目染著爺爺留下的教學(xué)遺產(chǎn)。熊夢楚的身份特殊，作為熊佛西的孫子，他到了上戲之后，很多老校友回校時遇到他，都會對他說起他們記憶中的熊佛西，說到興奮時，還會演起當(dāng)時的情景。后來他發(fā)現(xiàn)，他們的講述大同小異，熊夢楚突然靈機一動，想到是不是可以用不同人講述的方式來演一出這樣的戲：“雖然我爺爺去世這么多年了，但是每年他的銅像前還有鮮花，畢業(yè)季，或者學(xué)生入學(xué)時，都會在熊佛西像前合影。我突然在想，像焦晃、余秋雨這樣受過他教誨的老校友懷念他很正常，可是那些年輕一代的、連他面都沒見過的學(xué)生，為什么對他依舊有感情？后來我想，他們的感情，不僅僅是對熊院長的感情，而是對學(xué)校、對師恩的感情?，F(xiàn)在的校友，可能老師不是熊院長，熊院長沒有直接教過他，但他聽他的老師講過熊院長教他的一些故事，其中有對老師的感恩，甚至于我覺得其中還有對中國戲劇未來希望的寄托?！?/p>

從1949年一直演到1965年他去世，也就是他在新中國成立之后最后的人生16年。1949年是這部戲的開端，此時，上海市立實驗戲劇學(xué)校更名為上海市立戲劇?？茖W(xué)校，1956年正式改名為上海戲劇學(xué)院，熊佛西擔(dān)任了第一任院長。從1949年到他去世的16年間，上戲培養(yǎng)了焦晃、楊在葆、余秋雨、祝希娟、曹雷等一大批人才。2018年，首批68位“上海社科大師”名單揭曉。他們是新中國成立以來在上海社科界辛勤耕耘、潛心治學(xué)，為哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展作出重大貢獻，在學(xué)界具有廣泛影響和享有崇高聲譽的已故名家大師，其中就包括熊佛西。

在話劇《熊佛西》中，西藏班是濃墨重彩的一筆。西藏班的這場戲在《熊佛西》中是比較重的一場戲，表現(xiàn)的是熊佛西如何激勵他們努力學(xué)戲，把戲排好的故事。

上世紀(jì)50年代，為培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)的戲劇人才，教育部為中戲、上戲分工，中戲辦了新疆班，上戲辦了西藏班。上海戲劇學(xué)院的西藏班，今年辦到了第七屆。1961年，第一屆西藏班成功排演了話劇《文成公主》，進京演出之后，得到了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度評價。周總理看了之后說：“你們一定要把這出戲帶回到高原上去！”這才有了后來的西藏話劇團，而西藏話劇團的演員90%都是上戲培養(yǎng)的。

今年擔(dān)任《熊佛西》總導(dǎo)演的熊源偉是20世紀(jì)60年代上戲的畢業(yè)生，他記得第一屆西藏班招的都是農(nóng)奴：“上戲在東灣頭有個基地，每年學(xué)生都要去勞動。到了那里，后來主演了電影《農(nóng)奴》的旺堆竟然不肯回來！因為他在西藏習(xí)慣了在地里干活。后來還是學(xué)校老師做他的工作，他才愿意繼續(xù)學(xué)戲。不過他的思想一旦通了之后，他學(xué)戲就特別刻苦，最后將《農(nóng)奴》中的角色塑造得非常成功?！?/p>

熊佛西的教育理念

今年是上海戲劇學(xué)院建校75周年，也是熊佛西誕辰120周年，大家希望能有一個完整人物形象的《熊佛西》上演。于是他們邀請了《商鞅》的飾演者尹鑄勝來加盟，請熊源偉老師來擔(dān)任總導(dǎo)演，既是校慶的獻禮，又是熊佛西誕辰120周年的獻禮。

12月1日上戲75周年校慶日當(dāng)天下午的大師劇《熊佛西》專場演出。

熊源偉有幸在他讀書的時候，見過熊佛西：“熊院長給我們班排過戲，所以整個劇組見過熊院長的就是我一個人。包括學(xué)校里的老師，見過熊院長的，也只是當(dāng)時在院子里看到過他，沒有什么接觸。我又是學(xué)習(xí)委員和劇務(wù)，每天去接他。同時我畢業(yè)分到江西，熊先生也是江西人，有這樣的緣分。這次排戲還算幸運，有一個人還見過他。”

在熊源偉的印象中，熊佛西是個極無城府極其爽朗的人。在戲劇領(lǐng)域，面對師生，他就是一個敞開胸懷擁抱世界的人。熊源偉說：“他把自己的辦公室搬到樓梯拐角，把空間讓出來給師生，現(xiàn)在有哪個學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)能像他這樣的？”

和同時代的戲劇家相比，熊佛西的戲劇教育思想有什么不一樣？熊源偉從六個方面總結(jié)了熊佛西的教育思想：以人為本、兼修并蓄、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、打破壁壘、注重實踐和戲劇的大眾化。

“首先是以人為本，”熊源偉說，“熊佛西非常重視學(xué)生人格的陶鑄。其次是兼修并蓄。他自己是編劇，學(xué)校一般來說以表演為主，但他非常重視兼修并蓄。在橫浜橋的時候更是了，學(xué)生什么都要學(xué)，做布景、做道具、自己做服裝，去宣傳去推廣，戲劇是個綜合藝術(shù)，它很強調(diào)學(xué)生的綜合訓(xùn)練?！?/p>

熊佛西學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，對于學(xué)生，他也是一貫這樣要求的?！八岢鲆嗑毣竟Φ牧?xí)性，我們那時候每天一早就起來練功，有時候他老人家也來打太極拳。他非常注意基本功，很重視語言臺詞，要求臺詞必須讓最后一排的都能聽得到。他說你們不要嘴里含個橄欖，他要把你們嘴里的橄欖摳出來?！?/p>

熊佛西善于打破壁壘，他雖然是留洋歸來的知識分子，但他非常重視向民族戲曲學(xué)習(xí)。這是他非常強調(diào)的一點。他也非常注重實踐。他認(rèn)為戲劇是一個實踐的學(xué)科。因而在他的手上建立起了上海戲劇學(xué)院實驗劇團（即現(xiàn)在的上海青年話劇團）。熊源偉記得他做學(xué)生之前和做學(xué)生時期，看了大量實驗劇團的戲，比如《大雷雨》和《甲午海戰(zhàn)》，還有易卜生的《玩偶之家》等等，給他留下了深刻印象，讓他也學(xué)到很多。

最難能可貴的是，在那個年代，熊佛西就提出了戲劇大眾化的主張。熊佛西反對與世隔絕、關(guān)門辦學(xué)的封閉型教學(xué)法，因為他認(rèn)為戲劇是大眾化的藝術(shù)，要開門辦學(xué)，要觀察社會百態(tài)。熊源偉說：“河北定縣的5年是熊佛西戲劇教育人生里非常重要的經(jīng)歷。早在1932年，他就有了這種意識，在河北定縣和農(nóng)民一起排戲。后來日本帝國主義開始侵略中國之后，在整個河北地區(qū)，定縣是反抗最激烈的。日本人七次試圖進入定縣，被定縣人民七次驅(qū)逐出去！史學(xué)界、學(xué)術(shù)界研究這段歷史，認(rèn)為這和熊佛西的農(nóng)民戲劇教育有關(guān)。中國戲曲從誕生之時起，就有教化功能，中國文化的傳承是靠戲曲來完成的。讀書人能有幾個？但是西洋傳過來的戲劇，是從熊佛西開始的。而且他以后，也沒有誰像他那樣做得那么扎實。這種戲劇的大眾化方向，很了不起?！?/p>

在熊源偉看來，這六個方面的教育思想是一筆極為寶貴的財富。50多年前他形成了這樣的戲劇教育的思想，到現(xiàn)在一點都沒過時，而且很多地方我們現(xiàn)在還丟失了，需要我們重新?lián)焓捌饋怼?p>

上戲校園里的熊佛西像。攝影/沈琳

原來人是可以這樣正直的

在熊源偉、熊夢楚心中，尹鑄勝是上海戲劇學(xué)院走出來的優(yōu)秀演員，是飾演熊佛西的首選演員。

尹鑄勝接到邀約欣然同意，可是沒想到，到了現(xiàn)場他才發(fā)現(xiàn)，困難超過了他的預(yù)期：“演這部戲很難，它的情節(jié)是跳躍式的，它選取了幾個典型的年份，從而勾勒熊佛西的一生，你就得把它大量的幕后故事交代得很清楚。熊佛西為什么要出國？他為什么要回國？他為什么要辦教育？他為什么要辦戲劇教育？因為熊佛西認(rèn)為戲劇教育足以影響一個國家的興衰，我們應(yīng)該有強烈的戲劇責(zé)任感。因為戲劇不光是教育人的，也是啟發(fā)人的?！?/p>

他覺得最經(jīng)典的一句臺詞就是：“戲劇可以點燃人們心中一團團騰騰的火焰?！币T勝也是通過資料、通過排練之后才知道，熊佛西原來是這樣一個人：“他一輩子都是一個非常熱情的人。在他心里好像沒有別的，都是熱血。他總是覺得，應(yīng)該為這個國家做點什么?！?/p>

尹鑄勝在上戲上學(xué)時曾經(jīng)在熊院長銅像前拍過一張照，除此之外，對他的事跡完全不了解。因為這次出演這個角色，他才開始閱讀相關(guān)的資料，研究這個人。他發(fā)現(xiàn)熊佛西原來是一個熱情洋溢、真性情的人，他從來不擺院長的架子，他總是親切地稱呼學(xué)生為“孩子們”;他聲若洪鐘，不時爆發(fā)的笑聲幾可掀翻屋頂;走在校園里，他總是熱情地跟遇到的每個人打招呼，同花匠親密交談，和傳達室工友噓寒問暖，想要把學(xué)院里的每個人都記住。即便是生命的最后，在華東醫(yī)院養(yǎng)病的他也要堅持每天到校園里走走。

同時，他又很嚴(yán)厲、一絲不茍，你在臺上感覺不對，臺詞吐得不清晰，他一定不會讓你過關(guān);即便是一些常人看來的小細(xì)節(jié)，熊佛西也非常較真。著名配音演員曹雷就曾得到熊佛西的指點，她記得當(dāng)時排演畢業(yè)劇目《玩偶之家》，熊院長親自來執(zhí)導(dǎo)，她飾演娜拉一角，生活上大大咧咧的她有一次穿著裙褲來排戲，便因為不符合人物形象的穿著而被熊院長訓(xùn)斥，嚇得她趕緊跑回宿舍換裝。

尹鑄勝努力把熊佛西本人鮮明的特征特點和思想特點表現(xiàn)出來。在了解了真正的熊佛西之后，他由衷地說：“熊佛西很偉大，真的很偉大！”

“一個人的心哪，他怎么就能一輩子只做一件事？”尹鑄勝說，“能夠堅守、堅持一輩子只做戲劇教育，他一定是對這個國家、對生活有深刻感悟的人。演了這個戲，我對熊佛西的理解，和我上學(xué)時是完全不同了。原來人是可以這樣正直的，原來人可以像一團火一樣?！?/p>

今天，在熊佛西先生誕辰120周年之際，緬懷熊佛西先生，就是要繼承和發(fā)揚熊先生的戲劇理念，讓上戲精神薪火相傳綿延不絕。