國學(xué)經(jīng)典在高校語文教學(xué)中的滲透探究

袁會叢

摘 要：國學(xué)經(jīng)典活動的舉辦可引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精神，傳承文化信念，促進學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。因而，在高等教育課堂內(nèi)，教師應(yīng)引入國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，提升學(xué)生對經(jīng)典文學(xué)作品的鑒賞能力，增強學(xué)生對中國文化精神的理解能力，進而不斷培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生深入理解國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵，以此逐步提高高校語文課堂的教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典的作用。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典 高校語文 教學(xué)策略 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.29.009

國學(xué)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化中最具代表性的內(nèi)容，以詩詞歌賦的形式引領(lǐng)當代大學(xué)生鑒賞文學(xué)內(nèi)涵，提升學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)。但是在現(xiàn)階段的高校語文課堂的教學(xué)過程中，部分教師沒有引領(lǐng)學(xué)生掌握基礎(chǔ)內(nèi)容，無法引導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典。因而，教師要以國學(xué)經(jīng)典為教學(xué)方向，實現(xiàn)科學(xué)有效的教學(xué)過程。

一、國學(xué)經(jīng)典概述

國學(xué)經(jīng)典中“國學(xué)”二字是本民族為對抗西方外來文化的侵入實行的堅強后盾。它在中國文學(xué)歷史上占有重要的地位，可引導(dǎo)大學(xué)生改變學(xué)習(xí)思維，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。并且其中最具代表性的文學(xué)內(nèi)容當屬于唐詩宋詞、四書五經(jīng)、文言文等內(nèi)容，這些文學(xué)作品不僅向我們展示了古代人們的文學(xué)素養(yǎng)，更是將中華民族的傳統(tǒng)文化引入其中，給予現(xiàn)階段的大學(xué)生思想較大的影響。因此，教師應(yīng)審時度勢，根據(jù)學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的具體掌握情況，引領(lǐng)學(xué)生進行學(xué)習(xí)，感受其中的中國精神，全面發(fā)展學(xué)生的綜合能力。

二、國學(xué)經(jīng)典在高校語文教學(xué)中的研究方向

1.強調(diào)理論與實踐結(jié)合的教學(xué)方式

在現(xiàn)階段的高校教育過程中，部分教師僅是將基礎(chǔ)淺薄的理論知識進行介紹，完全忽略學(xué)生未來所要面對的問題，使得學(xué)生的社會實踐能力不足，無法促進學(xué)生的實踐思想。為此，在融合國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)過程中，教師應(yīng)踐行實踐理論結(jié)合的教學(xué)思想，迎合新課改的教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生的主體意識，探究國學(xué)經(jīng)典的特點與性質(zhì)，逐步培養(yǎng)學(xué)生掌握國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)方法，進而為學(xué)生以后的發(fā)展方向奠定基礎(chǔ)。

2.培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)

在當前的國學(xué)經(jīng)典作品中，存在大量對當代大學(xué)生有益的教育思想，針對學(xué)生的具體情況介紹相應(yīng)的內(nèi)容。但是在高校教育過程中，部分教師并未完全實踐，沒有靈活貫徹國學(xué)思想，導(dǎo)致學(xué)生的精神層次還停留在基礎(chǔ)教育階段。為此，教師應(yīng)借助國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容將國學(xué)思想與教育內(nèi)容相結(jié)合，借助多方面的教學(xué)模式引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)，全面發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)，進而逐步提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

三、國學(xué)經(jīng)典在高校語文教學(xué)中的滲透策略

1.國學(xué)經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容的選擇

為逐步提升學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)，增強學(xué)生對國學(xué)內(nèi)容的鑒賞能力，教師應(yīng)注重對國學(xué)內(nèi)容的選擇，分析國學(xué)經(jīng)典在中國的發(fā)展情況，借助教材內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生感悟國學(xué)中的民族精神，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。并且，教師還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，將最具代表性的國學(xué)作品引入課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)中存在的傳統(tǒng)美德，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在了解的基礎(chǔ)上感受國學(xué)經(jīng)典的重要性，進而發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典的作用，培養(yǎng)學(xué)生的民族信念感與歸屬感。

例如在學(xué)習(xí)《關(guān)雎》時，教師就要引領(lǐng)學(xué)生剖析文章中的語句內(nèi)容，加強學(xué)生對比興手法的運用，進而導(dǎo)入相同情感的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容促進學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。在教學(xué)過程中，教師要將《詩經(jīng)》的整體結(jié)構(gòu)形式進行說明，使學(xué)生明確《詩經(jīng)》在國學(xué)經(jīng)典中的地位，并提出問題引導(dǎo)學(xué)生進行回答，像是“統(tǒng)領(lǐng)關(guān)雎全文的詩句是什么？”“文章中的‘他物’與所詠之詞的內(nèi)容是什么？”聯(lián)系學(xué)生在高中階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的深入理解。其次，教師要以蘇軾的《江城子·密州出獵》詞句：“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！卞憻拰W(xué)生對宋詞的理解能力，使學(xué)生深入分析詩詞含義，并將該詞所牽涉到的內(nèi)容進行闡述，鍛煉學(xué)生的語言表達能力，實現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典在課堂上的作用。

2.國學(xué)經(jīng)典教學(xué)方法

國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)模式與西方教學(xué)模式存在根本性的區(qū)別，不僅要將教學(xué)方法進行改變，還要將教學(xué)理念進行改變。因而，教師在講解國學(xué)經(jīng)典文章時，要將教學(xué)方法回歸到傳統(tǒng)色彩中，尊重國學(xué)經(jīng)典的思想與表現(xiàn)形式，將其中所要展現(xiàn)的中國精神不斷呈遞給學(xué)生，加深學(xué)生的印象。并且，教師還要帶領(lǐng)學(xué)生熟悉經(jīng)典中的詞匯，拓展學(xué)生對古詩詞的運用能力，使學(xué)生在反復(fù)朗讀的過程中感受古典文章的魅力，進而不斷提高高校語文教學(xué)質(zhì)量，展現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典的作用。

例如在學(xué)習(xí)《學(xué)而》篇時，教師就要引領(lǐng)學(xué)生了解孔子的生平與哲學(xué)觀，領(lǐng)會《論語》的思想內(nèi)涵與藝術(shù)手法，感受文章中的藝術(shù)特色。在教學(xué)過程中，教師首先可帶領(lǐng)學(xué)生閱讀孔子的話語：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎;有朋自遠方來，不亦樂乎。其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上者，而好作亂者，未之有也?！币源耸惆l(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感，讓學(xué)生富有思想地閱讀文章，增強學(xué)生的朗誦能力。其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生熟讀文章詞匯，以朱熹的評價“入道之門，積德之基”的思想調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生明確孔子的思想是“學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)”的內(nèi)容，并指引學(xué)生思考孝悌與仁愛之間的關(guān)系，結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期的背景，使學(xué)生感受到中國文學(xué)經(jīng)典對當代的影響，而后將漢代“以孝治天下”的內(nèi)容進行說明，從而促進學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典文章的學(xué)習(xí)能力。

3.加強對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)

在以往的高校語文課堂內(nèi)，教師僅是將大量的知識內(nèi)容原封不動地進行講解，使得學(xué)生在課堂內(nèi)沒有自主學(xué)習(xí)意識，無法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。為此，教師需利用國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，將學(xué)習(xí)問題拋給學(xué)生，增強學(xué)生的能動性，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。而后，教師要借助實踐活動鍛煉學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的掌握，讓學(xué)生借助國學(xué)內(nèi)容解決生活中的問題，使學(xué)生能夠快速適應(yīng)社會生活。

像是在學(xué)習(xí)《蘇秦始將連橫說秦惠王》時，教師就要將《戰(zhàn)國策》的其余內(nèi)容引入課堂，豐富教學(xué)環(huán)節(jié)，加強學(xué)生對國學(xué)的學(xué)習(xí)能力。然后在課堂內(nèi)引領(lǐng)學(xué)生掌握兵家文化內(nèi)容，逐步促進學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生在日常生活中能夠借助兵家思想解決問題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

4.站在學(xué)生的角度進行思想教育

思想教育在高校語文課堂內(nèi)的重要性不言而喻，不僅可增強學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，對學(xué)生的行為邏輯還具有一定的規(guī)范作用。因此，怎樣加強對學(xué)生的思想教育，是高校教師比較關(guān)注的問題。教師可站在學(xué)生的角度思考國學(xué)內(nèi)容，引入適當?shù)膰鴮W(xué)經(jīng)典，引領(lǐng)學(xué)生進行分析，逐步提升學(xué)生的文化素質(zhì)，鍛煉學(xué)生的鑒賞能力，提高學(xué)生的價值觀念，拓展學(xué)生的眼光，并在國學(xué)經(jīng)典中滲透人生哲理內(nèi)容，實現(xiàn)對學(xué)生的思想教育模式。

例如在學(xué)習(xí)《秋水》時，教師就要引導(dǎo)學(xué)生掌握儒家、道家的思想，并在日常的活動中指導(dǎo)自己的行為，以景物描寫促進學(xué)生認識的不同境界。在教學(xué)過程中，教師首先要思考學(xué)生對莊子生平事跡的掌握，并拓展莊周所著作的《南華經(jīng)》《漢書·藝文志》等內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識儲備，闡述《莊子》的寫作風(fēng)格，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，以魯迅的“晚周諸子之作，莫能先也”的語句結(jié)束導(dǎo)入環(huán)節(jié)。其次，教師要引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)文章的段落分析每層的含義，借助井蛙、夏蟲的內(nèi)容使學(xué)生認識到環(huán)境的重要性，讓學(xué)生明確世間萬物都是相對存在，將抽象化的內(nèi)容具體展現(xiàn)在學(xué)生面前，增強學(xué)生的思想意識。而后，教師要重點描述《秋水》的人生哲理“個人的認識和作為要受到不同的主觀條件上的制約，在日常的生活狀態(tài)中應(yīng)不斷前進，努力學(xué)習(xí)”，以此提升學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，展現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典的作用。

綜上所述，在新時代的背景下高校語文教學(xué)內(nèi)容與國學(xué)經(jīng)典的融合教學(xué)模式已經(jīng)成為勢不可擋的趨勢。高校教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，帶領(lǐng)學(xué)生逐一分析國學(xué)經(jīng)典作品。根據(jù)學(xué)生對文學(xué)的掌握選擇適當?shù)奈膶W(xué)內(nèi)容，進而增強學(xué)生的民族信心。并且，教師還要轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)意識，實現(xiàn)實踐與理論結(jié)合的思想，為學(xué)生的社會意識提供經(jīng)驗，以此逐步提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。

參考文獻：

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