小學(xué)語(yǔ)文課堂中關(guān)于傳統(tǒng)文化教學(xué)的思考

朱慧琳

摘 要：本文是基于小學(xué)語(yǔ)文課堂中關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的思考。首先分析了傳統(tǒng)文化教育的重要意義：能夠促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，活躍語(yǔ)文課堂的氛圍。其次分析了傳統(tǒng)文化教育的策略：構(gòu)建良好的文化情境，加強(qiáng)經(jīng)典文學(xué)的誦讀，挖掘教材中的傳統(tǒng)文化資源，拓展延伸課外傳統(tǒng)文化知識(shí)。通過(guò)將傳統(tǒng)文化貫穿到教學(xué)的全過(guò)程之中，能增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生能夠真正繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)和語(yǔ)文能力的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 策略

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終都是國(guó)家和民族發(fā)展的根本。尤其在近幾年的課程教育體系改革與創(chuàng)新環(huán)境下，傳統(tǒng)文化教育更加受到重視。小學(xué)語(yǔ)文是涵蓋語(yǔ)言、文學(xué)和文化的重要學(xué)科，因此語(yǔ)文教師要加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的完善和優(yōu)化，將語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)與傳統(tǒng)文化充分融合，構(gòu)建出充滿(mǎn)濃郁文化氛圍的語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生去進(jìn)一步感知傳統(tǒng)文化的魅力，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的歸屬和認(rèn)可感，不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)，從而促使學(xué)生更好地傳承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

一、小學(xué)語(yǔ)文課堂進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的意義

1.促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)

可以說(shuō)，小學(xué)生是傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要力量，承載著民族繁榮昌盛的希望。在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念下，教師過(guò)于注重對(duì)學(xué)生的知識(shí)灌輸，以提升學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)榻虒W(xué)目標(biāo)，忽視了對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，導(dǎo)致一段時(shí)間的傳統(tǒng)文化繼承出現(xiàn)斷層。尤其在經(jīng)濟(jì)和科技日益發(fā)展的階段，很多外來(lái)文化因素、不良網(wǎng)絡(luò)信息等，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生的思想和行為。所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是十分必要的，有利于學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。

2.強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義精神

由于傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師始終追求提高分?jǐn)?shù)，導(dǎo)致教師的教學(xué)模式比較僵化，學(xué)生在語(yǔ)文課堂上只是學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，或者訓(xùn)練語(yǔ)文能力。而中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，蘊(yùn)含著深厚的底蘊(yùn)和人生哲理，以及民族精神和民族氣節(jié)，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有積極的推進(jìn)作用，同時(shí)還能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，從而更加符合當(dāng)前教育的要求。

3.活躍語(yǔ)文課堂氛圍

良好的學(xué)習(xí)氛圍對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率能起到直接的促進(jìn)作用，因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，可以為學(xué)生營(yíng)造出充滿(mǎn)人文氣息的課堂氛圍，吸引學(xué)生更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使他們樂(lè)于了解歷史文化并背誦古詩(shī)詞，強(qiáng)化對(duì)文學(xué)經(jīng)典的傳誦，從而促使學(xué)生深刻感受到傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，逐漸塑造學(xué)生美好的思想道德與人格品質(zhì)，最終達(dá)到傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)。

二、小學(xué)語(yǔ)文課堂進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的策略

1.構(gòu)建良好的文化情境

在小學(xué)語(yǔ)文課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，教師要構(gòu)建良好的文化情境，幫助學(xué)生感知傳統(tǒng)文化，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度和歸屬感。比如，語(yǔ)文教師可以在從漢字入手，為學(xué)生引經(jīng)據(jù)典，說(shuō)文解字，有效增強(qiáng)學(xué)生的識(shí)字能力和水平，幫助學(xué)生積累漢字，此外，能讓學(xué)生了解到更多的傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀且燦爛的文明，增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和，以便學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)和生活中，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

再如，部編版語(yǔ)文教材中《傳統(tǒng)節(jié)日》識(shí)字一課，需要學(xué)生正確讀寫(xiě)“張貼”“龍舟”“熱鬧”等詞語(yǔ)，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和理解，激發(fā)起學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和家國(guó)情感。因此，語(yǔ)文教師可以圍繞端午節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“過(guò)端午、賽龍舟、粽子艾香滿(mǎn)堂飄”等漢字，并且為學(xué)生講述屈原的故事，讓學(xué)生去感悟豐富的文化內(nèi)涵，從而掌握傳統(tǒng)節(jié)日的民俗，促使學(xué)生高度重視我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。

2.加強(qiáng)經(jīng)典文學(xué)作品的誦讀

傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富廣泛，而小學(xué)階段的學(xué)生正處于心智和思想尚未成熟的時(shí)期，所以對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育并不是一蹴而就的，需要一個(gè)長(zhǎng)期循序漸進(jìn)的引導(dǎo)過(guò)程。因此，語(yǔ)文教師要將傳統(tǒng)文化教育貫穿到語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程之中，尤其要加大學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的誦讀力度，讓學(xué)生在朗讀之中感悟傳統(tǒng)文化。可以說(shuō)，誦讀記憶是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最佳手段，也是學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化魅力的最直接方式之一。如果學(xué)生將古詩(shī)詞句熟爛于心，教師稍加點(diǎn)撥和指導(dǎo)，就會(huì)起到融會(huì)貫通的效果。

比如，部編版語(yǔ)文教材中的《題西林壁》一課，語(yǔ)文教師就可以讓學(xué)生反復(fù)誦讀古詩(shī)，去感受廬山的優(yōu)美風(fēng)景，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境，體會(huì)詩(shī)人富有哲理的詩(shī)句，促使學(xué)生從中獲得啟示。因此，語(yǔ)文教師可以引導(dǎo)學(xué)生邊誦讀古詩(shī)邊思考詩(shī)人從哪些角度看廬山，并且為學(xué)生補(bǔ)充其他關(guān)于廬山的古詩(shī)，例如李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，朱元璋的“廬山竹影幾千秋，云鎖高峰水自流”，毛澤東的“天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”等，從而讓學(xué)生積累優(yōu)美的古詩(shī)詞，領(lǐng)悟古詩(shī)和諧的韻律美，造就學(xué)生良好的文化底蘊(yùn)。

3.挖掘教材中的傳統(tǒng)文化資源

在新課改背景下，傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成為廣泛的共識(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教材中也適當(dāng)增加了一些傳統(tǒng)文化的知識(shí)與文章。因此，語(yǔ)文教師要充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化教育資源，使學(xué)生在學(xué)習(xí)具體的語(yǔ)文知識(shí)同時(shí)，感知其中蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，讓學(xué)生能夠從中汲取思想養(yǎng)分，比如人生智慧、道德觀念等，受到熏陶和教育，逐漸樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

比如，部編版語(yǔ)文教材中《紙的發(fā)明》一課，學(xué)生不僅需要理解課文內(nèi)容，還要知道為什么只有蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)傳承了下來(lái)。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)蔡倫認(rèn)真觀察和勇于探索的精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。語(yǔ)文教師可以進(jìn)一步挖掘造紙術(shù)的相關(guān)知識(shí)，比如讓學(xué)生根據(jù)其他閱讀材料，填寫(xiě)造紙術(shù)的發(fā)展過(guò)程，或者講述其他文明地書(shū)寫(xiě)載體，促使學(xué)生更為全面地感知古人的智慧，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。

4.拓展延伸課外的傳統(tǒng)文化知識(shí)

傳統(tǒng)文化教育還需要語(yǔ)文教師將關(guān)注點(diǎn)延伸到課外，逐漸打開(kāi)學(xué)生的視野和文化見(jiàn)識(shí)面。因此，語(yǔ)文教師可以根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生科學(xué)地選取課外知識(shí)，不僅能夠幫助學(xué)生更深地理解所學(xué)的課本知識(shí)，還真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

比如，部編版語(yǔ)文教材中的《草船借箭》一課節(jié)選自《三國(guó)演義》，主要表現(xiàn)了諸葛亮才智過(guò)人。學(xué)生在閱讀中能夠認(rèn)識(shí)到周瑜的狹小氣量，以及諸葛亮的運(yùn)籌帷幄、神機(jī)妙算。語(yǔ)文教師可以根據(jù)故事情節(jié)拓展延伸，并推薦學(xué)生去閱讀《三國(guó)演義》，讓學(xué)生更為全面地認(rèn)識(shí)小說(shuō)中人物的特點(diǎn)，充分激發(fā)學(xué)生閱讀名著、親近古代文學(xué)作品的興趣。甚至，語(yǔ)文教師可以結(jié)合名著閱讀的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生嘗試去閱讀《西游記》《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》等古代名著，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平和審美素養(yǎng)，讓學(xué)生在閱讀之中獲得思想的熏陶和觀念的引導(dǎo)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的有效提升。

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文課堂傳統(tǒng)文化教育，能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生真正繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)和語(yǔ)文能力的全面發(fā)展。語(yǔ)文教師通過(guò)將教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化充分融合，為學(xué)生精心設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化教育的方案和計(jì)劃，將傳統(tǒng)文化貫穿到教學(xué)的全過(guò)程之中，使傳統(tǒng)文化氛圍彌漫在整個(gè)語(yǔ)文課堂之中，讓學(xué)生深刻感受傳統(tǒng)文化的魅力，接受正確思想和美好品德的影響、熏陶，不斷健全學(xué)生的人格，塑造學(xué)生高尚的情操，真正發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

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