論藏族民間舞訓(xùn)練基本風(fēng)格特點(diǎn)

摘要：本文通過對(duì)藏族民間舞的動(dòng)律、體態(tài)和普通藏族老百姓的生活細(xì)節(jié)等多方面進(jìn)行敘述，詳細(xì)地對(duì)藏族民間舞的動(dòng)律和風(fēng)格上進(jìn)行了討論。

關(guān)鍵詞：藏族民間舞;訓(xùn)練;風(fēng)格

藏族是有著悠久文化歷史的民族，是一個(gè)性情豪放、感情深沉，能歌善舞的民族。藏族舞蹈的形式內(nèi)容極為豐富多彩，素有“歌舞的海洋”之稱。在教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索，反復(fù)琢磨中筆者體會(huì)到：把握一個(gè)民族的舞蹈，一是要解析它明細(xì)的動(dòng)律，二是要探究它的民族的心理素質(zhì)。

一、掌握藏族舞蹈的獨(dú)特動(dòng)律是把握藏族舞蹈的基本要素

在多年的教學(xué)中我深深體會(huì)到，下去深入民間生活，廣泛地學(xué)習(xí)、收集、掌握民間舞素材，對(duì)于搞民族民間舞的教員來說，非常重要。尤其在盛大節(jié)日里和群眾一起在不同歡樂場(chǎng)合跳各種不同的舞蹈就更可寶貴了。每一個(gè)民族的舞蹈都有它們各自的特殊韻味和基本動(dòng)作特征。那么，這些飽含特殊韻律的舞蹈，就是他們表達(dá)不同凡響的感情詩(shī)。

教材層次清晰，就必須按不同性質(zhì)的動(dòng)作進(jìn)行分類訓(xùn)練。教材跟舞蹈不同，教材需要系統(tǒng)歸類，還必須分門別類研究它們的風(fēng)格、韻味、動(dòng)律等。拿藏族舞蹈的顫膝來說，我摸索到不同的舞蹈具有不同韻味的顫膝，大體上有 “軟顫膝”、“硬顫膝”、“碎顫膝”?！败涱澫ァ北容^柔韌，身體韻律的重拍在上，藏族舞蹈的慢板基本上屬于“軟顫膝”;“硬顫膝”的身體韻律的重拍在下，基本上膝蓋并攏，兩膝一起顫動(dòng)，身體隨膝蓋的顫動(dòng)而上下起伏，如“多待舞”（這種舞蹈發(fā)源于甘南藏族自治州東南部舟曲、博峪、卓尼等地區(qū)）;而“碎顫膝”是“卓”中富有特點(diǎn)、很有訓(xùn)練價(jià)值的一個(gè)顫膝動(dòng)作，尤其做“軟顫膝”過程銜接中，主力腿的膝蓋連續(xù)碎顫幾下，或者兩膝同時(shí)動(dòng)顫幾下，隨著膝蓋的顫動(dòng)，身體要求平穩(wěn)。為了掌握好不同性質(zhì)的顫膝動(dòng)律，先分別訓(xùn)練“軟顫膝”、“硬顫膝”、“碎顫膝”等單一動(dòng)作，在掌握不同顫膝的單一動(dòng)作的基礎(chǔ)上，再練習(xí)不同種類的小型顫膝組合。反復(fù)練習(xí)這些動(dòng)作的目的，是為了掌握藏族舞蹈的顫膝動(dòng)律，并使掌握到的顫膝規(guī)律得到不斷鞏固，以達(dá)到“軟顫膝”中很自然的貫穿出“碎顫膝”。掌握這些不同的顫膝動(dòng)作，是掌握藏族舞蹈風(fēng)格的最基本的要素。

二、藏族舞蹈的“圓”與藏民族的心理素質(zhì)

藏族舞蹈最顯著的特點(diǎn)“圓”，舞蹈畫面講究圓，動(dòng)作也要?jiǎng)潏A，就像藏族人一聲聲“吉祥圓滿”的祝福。在生活里群眾自己聚會(huì)跳舞時(shí)，不管參加的人有多少，畫面要求多半是圓圈，每逢喜慶節(jié)日，他（她）們從日落跳到深夜，從午夜跳到黎明，不知跳了多少個(gè)舞蹈，換了多少首曲調(diào)，基本畫面仍然是一個(gè)圓圈，跳的過程中不管有多少隊(duì)形變換，但是萬變不離其宗?？倸w還要變成一個(gè)圓。就連這種兩種大類舞蹈“卓”和“諧”的名稱前面冠以“果”，叫做“果卓”、“果諧”?！肮辈卣Z是“圓圈”，“卓”是藏語舞的意思，“諧”是歌的意思。那么，“果卓”、“果諧”譯作漢語即“環(huán)舞”、“環(huán)歌”的意思。還有藏族佛寺祈愿的宗教舞蹈“乾術(shù)”，戴黑帽者出場(chǎng)開始，直到結(jié)尾舞蹈畫面始終是圓圈，觀者不但沒有平淡乏味的感覺，反而使你覺得從舞蹈的內(nèi)容到舞蹈的畫面融洽，給人以莊嚴(yán)之感。

那么，藏族舞蹈動(dòng)作的基本韻律呢？也仍然是一個(gè)“圓”。首先藏族舞蹈的舞姿講究“圓”，比如說“鍋莊”（這是一種保持了古老風(fēng)習(xí)的舞蹈）的基本舞姿之一，每一個(gè)人順圓先邁左腿成踏半蹲、右手臂上舉于右側(cè)斜上方，手心朝旁，左手臂在右側(cè)胯骨處，胳膊肘微微彎曲，手心朝后，上身向右側(cè)傾斜的同時(shí)向左擰，眼睛看左手，整個(gè)姿態(tài)形成一個(gè)圓。這是鍋莊最基本的姿態(tài)。我稱它為“回首賞羽”。其他舞姿，如：“踏步立圓”、“野牛嬉角”、“掖腿摘月”、“雄鷹盤旋”等舞姿，都體現(xiàn)著圓滿、瀟灑、自豪的神態(tài)。

“鍋莊”（又稱“嘎爾”）是一種載歌載舞，以歌為主的舞蹈。主要流行于藏族安多地區(qū)，以甘南的拉卜楞、青海貴德的尚佑、化隆的什達(dá)倉(cāng)、海東的覺倉(cāng)、甘肅的華銳為最盛。

藏族舞蹈的手臂動(dòng)作，仍然貫穿著“圓”。就拿“單臂側(cè)劃八字”來說，左手叉腰，右肩向后劃圓，右手隨右肩緊貼右側(cè)胯向后側(cè)45度處平劃半個(gè)圓，手心朝上，胳膊肘朝后，左肩向前平劃圓，上身向右擰，右肩向前平劃圓，右手隨右肩由后側(cè)經(jīng)旁向前45度處平劃半個(gè)圓，手心朝下，左肩向后平化圓，上身向左擰，眼神一直對(duì)1點(diǎn)，兩個(gè)半圓連起來，右手走了一個(gè)平圓線，如果做“平劃八字”，雙手在體兩側(cè)劃了一個(gè)完整的八字，重拍向外，做“掄臂里繞圓”，雙手掄臂交替走立圓線，而雙肩走里繞圓，重拍向里。上述動(dòng)作是康巴“卓”的基本動(dòng)作，是一個(gè)很有訓(xùn)練價(jià)值的動(dòng)力。如果“單臂側(cè)劃八字”只變個(gè)步法，走平步，就變成“依”。走一步一端就成了“卓”。因此，不管是“平劃八字”、“立劃八字”，“掄臂里繞圓”、“掄臂外繞圓”等動(dòng)作的基本韻律仍是一個(gè)圓。可以看出上述動(dòng)作同時(shí)有兩種圓的動(dòng)律出現(xiàn)。即：手臂走立圓線，或者走平圓線，而肩走里繞圓，或是走平劃圓線，不是手臂帶動(dòng)肩，而是肩先走，肩帶動(dòng)手臂。肩一走，身體不但有了擰傾，而且把整個(gè)身體各部位都帶起，以圓為律在運(yùn)動(dòng)。我認(rèn)為認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)非常重要，只有身體各部位緊密的配合起來，才能顯得動(dòng)作飽滿、流暢，并有內(nèi)外統(tǒng)一的韻味。有的舞蹈者跳藏族舞蹈，上身像一塊僵死的物體，再加上扣胸哈腰，這樣跳的人也許認(rèn)為哈著腰扣著胸跳，是藏族舞蹈的特點(diǎn)，而藏族人看了把藏族舞跳成這個(gè)樣子，心里很不是滋味。全身心地以圓為韻律是藏族舞蹈的一個(gè)基本特點(diǎn)。這些雖然是很不引人注目的習(xí)以為常的動(dòng)作，但它浸透著藏族人深沉虔敬的心，如果不研究這些細(xì)微的生活習(xí)俗，就動(dòng)作論動(dòng)作的抓到一點(diǎn)外表的特點(diǎn)，就以為已經(jīng)掌握了民族民間舞蹈的風(fēng)格，甚至誤認(rèn)為“扣胸哈腰”是藏族舞蹈的特點(diǎn)，那么他們就只知其外，不知其內(nèi)了，等于有意無意地拒絕了進(jìn)一步探究而永遠(yuǎn)歪曲了藏族舞蹈的風(fēng)格。

藏族舞蹈很講究韻律的，和一切事物一樣，有高就有低、有低必高、有進(jìn)必退、有左必有右。那么含胸也就意味著挺胸。如果不仔細(xì)琢磨、推敲，只學(xué)動(dòng)作，就像有些人跳藏族舞蹈，演藏族戲那樣，動(dòng)作是藏族的、題材是藏族的、服裝是藏族的、感情是他自己的。因此，我總覺著他們?nèi)秉c(diǎn)什么。

一個(gè)民族的文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、宗教信仰、自然環(huán)境、道德觀念，有著密切的聯(lián)系。就是說，有它自己的文化意識(shí)。藏族舞蹈動(dòng)作千變?nèi)f化以圓為律，舞蹈的構(gòu)圖以圓為基礎(chǔ)，也就反映了這個(gè)民族一切的渴望圓滿，和諧的心理素質(zhì)。

還是去理解人吧，去理解創(chuàng)造了這種舞蹈的民族的人吧，等你理解了他們的時(shí)候，或許也就找到了理解和掌握他們的舞蹈的鑰匙。

文獻(xiàn)參考：

[1]格桑梅朵.論巴塘“諧”的舞蹈語言與審美特征[J].西藏大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，27（02）：133-140.

作者信息：王翔（1987—），男，四川音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院教師。