文房四寶基于航空特色的文創(chuàng)意義淺析

摘要：本文以文房四寶為載體，將航空特色校園文化融入其中以不同的形式展現(xiàn)，探討其收藏價(jià)值。意義在于論述了文房四寶的文創(chuàng)價(jià)值與航空文化的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：航空文化;文創(chuàng)產(chǎn)品;傳統(tǒng)文化

藝術(shù)設(shè)計(jì)最終的體現(xiàn)是優(yōu)秀的產(chǎn)品。便以文房四寶為載體，將航空特色校園文化融入其中以不同的形式展現(xiàn)。具有航空校園文化的文房四寶有著意義不同的收藏價(jià)值，具有特殊地紀(jì)念意義，既方便大眾認(rèn)識和熟悉校園，也隨著時(shí)間的遞增，加深了對航空文化中華文明的印象，潛移默化的使航空校園文化深入人心。

一、基于航空背景下的文創(chuàng)設(shè)計(jì)的價(jià)值

航空航天是工業(yè)技術(shù)的母親河。航空航天工業(yè)帶來的技術(shù)進(jìn)步對整個(gè)工業(yè)發(fā)展都有極其強(qiáng)大的推動作用，每在航空航天領(lǐng)域投入一萬元，十年后的將產(chǎn)生50萬-80萬的收益。中文互聯(lián)網(wǎng)曾有一個(gè)很經(jīng)典的問題：為什么那么多人吃不上飯，國家還要搞航天？1962年，肯尼迪總統(tǒng)在賴斯大學(xué)做了個(gè)演講，名字就叫《美國為什么要登月》：“我們決定登上月球，并非因?yàn)樗p而易舉，正是因?yàn)樗щy重重。因?yàn)檫@個(gè)目標(biāo)將促進(jìn)我們實(shí)現(xiàn)最佳的組織，并測試我們頂尖的技術(shù)和力量?！?/p>

無獨(dú)有偶，在建國之初百廢待興、兩彈一星計(jì)劃卻如火如荼的年代，有人問中國火箭專家、梁啟超之子梁思禮：藍(lán)天空空如也，到底有什么值得探索和開發(fā)？梁思禮輕描淡寫地回了一句：高度，就是資源。無論是英、美、德，還是日本和中國，幾乎都是用漫長的時(shí)間、幾代人的篳路藍(lán)縷才走上工業(yè)化的征途。而如何能維持在全球先進(jìn)制造中的競爭地位，乃至掌控戰(zhàn)略優(yōu)勢，在航空航天領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破，掌握制高點(diǎn)無疑是關(guān)鍵因素之一。 所以航空業(yè)的發(fā)展是國富民強(qiáng)的象征。

文房四寶作為中國傳統(tǒng)文化的象征，是中國書畫藝術(shù)的代表工具。隨著數(shù)字時(shí)代的到來，電腦、智能手機(jī)的問世促使當(dāng)代的書畫形式發(fā)生了改變。電子書寫幾乎替代了傳統(tǒng)意義的書寫，人們對筆墨紙硯的需求大大降低，不再成為文化生活的必需品，那無疑對傳統(tǒng)文化的傳承是一種不利現(xiàn)象，其生存和發(fā)展面臨的困境是空前的。

要想實(shí)現(xiàn)“文房 四寶”行業(yè)在數(shù)字時(shí)代的地位，必須加強(qiáng)其藝術(shù)性，擴(kuò)大主要接觸群體。高校作為教育，科技，文化的的陣地前沿，航空主題的文房四寶不僅很好的吸引力年輕的消費(fèi)群體，更大大增加了文房四寶的創(chuàng)新吸引力，也提高了航空特色校園文化的影響力。

二、文房四寶文創(chuàng)設(shè)計(jì)的意義

中華民族傳統(tǒng)文化本身受到航空類文化的影響并不深，這與中國的航天成就是嚴(yán)重不匹配的。實(shí)際上，中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)本身的發(fā)展還處于初期，大眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知還尚淺，年輕的受眾對文房四寶的需求和了解更是孤陋寡聞。對航天元素的引入和演繹，深度和廣度都嚴(yán)重不足，僅僅停留在自媒體的有限傳播。這種局面的造成有多方面的影響因素，文化產(chǎn)業(yè)本身，航天單位和軍隊(duì)，政府主管部門都有影響。但是換一種思維來看，這也就意味著航天文化對于文化產(chǎn)業(yè)來說，還是一片處女地，有廣闊的可持續(xù)性發(fā)展空間。

自航天載人工程向社會公開，航天夢，中國夢，比比皆是。但是，實(shí)際上，大眾對航天文化的真正了解有多少？現(xiàn)在，航天制造業(yè)的市場格局基本穩(wěn)定，重要企業(yè)擁有成熟的平臺和優(yōu)秀的人才。那么發(fā)展航空文化，實(shí)際上是周邊經(jīng)濟(jì)，或者是延展經(jīng)濟(jì)，也就是我們所說的文化衍生品等，讓多年沉淀的航天技術(shù)，航天文化最大化的發(fā)揮效益。除了專業(yè)的技術(shù)性繼續(xù)研究，最佳的研究切入點(diǎn)就是航天文化產(chǎn)業(yè)和航天文化創(chuàng)意了。所以，以傳統(tǒng)文化為載體，可提升社會對于航天文化的認(rèn)知和認(rèn)可，還能提煉出航天產(chǎn)業(yè)本身所弘揚(yáng)的精神文化，從而衍生出更大的價(jià)值。

在當(dāng)今社會上，航天愛好者是個(gè)很大的群體，年輕人居多，如果通過文化衍生品給予他們一種自我認(rèn)同感，就可以為傳統(tǒng)文化和航天文化建立起穩(wěn)定的粉絲群，建立用戶基礎(chǔ)，并以此為切入點(diǎn)，蔓延至各個(gè)年齡階層，打造了傳統(tǒng)文化和航天文化的全產(chǎn)業(yè)鏈，以文房四寶為例，將航空元素加入設(shè)計(jì)中建立起一個(gè)全新的衍生品，不再是簡單的文化用具，而像一個(gè)藝術(shù)品去演變。但是現(xiàn)在有一個(gè)很重要的社會現(xiàn)象 ，是自媒體發(fā)達(dá)的必然產(chǎn)物，就是泡沫化。人們對這種新鮮事物一用而上，缺乏真正的熱愛精神。也就是說，需要建設(shè)文化自身的可持續(xù)生命力。作為行業(yè)特色行業(yè)精神鮮明的航天文化，最具有成為領(lǐng)頭羊的潛力。所以，先進(jìn)科技文化和傳統(tǒng)文化相融合是及其必要的且可持續(xù)的。

一個(gè)優(yōu)秀的文化衍生品是感性和理性的完美結(jié)合，也是科技和文化的融合。在物質(zhì)不匱乏的今天，人們對文化的需求早已不再是簡單的消磨時(shí)光，而是再尋找價(jià)值感，美感，情感上的共鳴。而傳統(tǒng)文化產(chǎn)品和高精尖科技的結(jié)合，最大限度的滿足了人們對文化的認(rèn)同感，給了受眾一種文化標(biāo)簽，通過互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體加快這個(gè)進(jìn)程。

中國航天來說與傳統(tǒng)文化融合是一種全新的事物，它介于國內(nèi)現(xiàn)在的公眾傳播和公眾影響力來說，就必須尊重一定程度上傳統(tǒng)文化固有的規(guī)律和理念，認(rèn)識到在一個(gè)跨界比比皆是的時(shí)代，文化是唯一能夠體現(xiàn)行業(yè)獨(dú)特性的東西。所謂文化，最終是以一種生活方式而不是技術(shù)展示影響大眾，那么文化衍生品是一種看得見摸得著的實(shí)物存在，用傳統(tǒng)的方式去釋放“養(yǎng)在深閨”的航空文化。

大學(xué)生是個(gè)很好的受眾群體，介于教科書和社會之間的代表性人群。割裂開看，傳統(tǒng)文化的衍生品，例如文房四寶;航空文化的衍生品，例如航模。產(chǎn)品近乎千篇一律，大可形容為一個(gè)模子刻出來的，完全談不上特色。恰恰是代表著國內(nèi)有特色的文化，卻淪為擺設(shè)。所以，文化和產(chǎn)業(yè)是共生的，傳統(tǒng)文化和航空文化的有機(jī)結(jié)合，所發(fā)展出的行業(yè)衍生品，讓其跨越漫長歷史而能夠持續(xù)發(fā)展下去的產(chǎn)業(yè)文化。目前，航天是具備一定深度和發(fā)展程度的行業(yè)，具有極強(qiáng)的擴(kuò)張性及其發(fā)展空間，以傳統(tǒng)文化為容器載體，帶動我國的科技文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計(jì)來源于生活，通過藝術(shù)設(shè)計(jì)作品將藝術(shù)的形式美感應(yīng)用于日常生活?！拔姆克膶殹笔莻鹘y(tǒng)文化的載體，更是傳統(tǒng)的傳播工具。隨著數(shù)字時(shí)代的到來，“文房四寶”已經(jīng)開始逐步脫離它原始的含義，價(jià)值和功能悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，電子商務(wù)的興起與逐步成熟，“筆墨紙硯”離日常生活越來越遠(yuǎn)，其生存和發(fā)展面臨困境，尋求“文房四寶”生存與突圍之路勢在必行。藝術(shù)設(shè)計(jì)的第一動機(jī)不是表達(dá)，是對生活方式的一種創(chuàng)造性的改造，是為了給人類提供一種新的生活的可能，不論是在商業(yè)活動中的信息傳達(dá)里的應(yīng)用，還是日常生活的行為方式中的應(yīng)用，這個(gè)設(shè)計(jì)就是讓大眾獲得各種更有價(jià)值，更有品質(zhì)的生存形式。做為禮品贈與來訪嘉賓，一定程度提升文化修養(yǎng)，通過對現(xiàn)代的航空特色和傳統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合，讓文化、舒適、自然、這是藝術(shù)設(shè)計(jì)的終極目的。

基金項(xiàng)目：南昌航空大學(xué)十五屆“三小”研究項(xiàng)目（2020YBYS48）成果

作者簡介：馬婕媛（1999-）女，漢族，內(nèi)蒙古烏海人，2018級本科學(xué)生，研究方向視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)