教學(xué)主張的提煉與表達(dá)

·策劃人語(yǔ)·

教學(xué)主張，已經(jīng)成為當(dāng)下教師議論的熱詞。不知從何時(shí)開(kāi)始，優(yōu)秀教師尤其是特級(jí)教師都給自己的學(xué)科教學(xué)冠之以“某某語(yǔ)文”“某某數(shù)學(xué)”之類(lèi)的標(biāo)簽，甚至出現(xiàn)無(wú)主張不成名的怪象。如果你再細(xì)細(xì)琢磨“某某”的意蘊(yùn)與內(nèi)涵，更是異化現(xiàn)象迭出：有的已經(jīng)溢出學(xué)科的范疇，有的生造一個(gè)令人費(fèi)解的概念，有的與自身的教學(xué)實(shí)踐完全脫節(jié)……教學(xué)主張即是對(duì)教學(xué)所持有或倡導(dǎo)的觀點(diǎn)，當(dāng)然這樣的觀點(diǎn)是居于教學(xué)思考的核心地位的，影響著教育價(jià)值判斷與教學(xué)實(shí)踐反思;同時(shí)，教學(xué)主張也是對(duì)教學(xué)行為的見(jiàn)解，當(dāng)然這樣的見(jiàn)解是穩(wěn)定的、持久的、一以貫之的，照耀著課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)、組織、評(píng)價(jià)等。

由此可見(jiàn)，教學(xué)主張并非“空穴來(lái)風(fēng)”，也不可“七寶樓臺(tái)”。它深深地扎根在教育實(shí)踐的土壤里，是自然生長(zhǎng)起來(lái)的教學(xué)思想之樹(shù)，是滋養(yǎng)課堂教學(xué)行為的源源不斷的精神“活”水，是形成教師“這一個(gè)”的獨(dú)立教學(xué)品格與課堂氣象的靈魂支撐。

我們的視野還可以再宏闊點(diǎn)，從教學(xué)主張向上仰望，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它其實(shí)是教師個(gè)人教育哲學(xué)在教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)或領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)與生動(dòng)表達(dá);從教學(xué)主張向下張望，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它其實(shí)是教師個(gè)人教學(xué)風(fēng)格得以積淀形成的思想聚力與行為聚焦。如果再詩(shī)意點(diǎn)表達(dá)的話，其實(shí)教學(xué)主張是教學(xué)風(fēng)格“遙遠(yuǎn)的目光”，是教學(xué)哲學(xué)“水中的倒影”。

那么，教學(xué)主張從何而來(lái)呢？我們既可以依托個(gè)人的教學(xué)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行總結(jié)和概括，它更多的是基于確定性的穩(wěn)定結(jié)構(gòu);也可以從個(gè)人的立場(chǎng)觀點(diǎn)進(jìn)行演繹和闡述，它更多的是朝向可能性的開(kāi)放結(jié)構(gòu)。教學(xué)主張又該如何表達(dá)呢？無(wú)論是“關(guān)鍵詞”，還是“主題句”，抑或是“闡述語(yǔ)”都要力求抵達(dá)三個(gè)特質(zhì)：一是標(biāo)識(shí)度，即能夠彰顯“我”的獨(dú)特思考、獨(dú)創(chuàng)探索、獨(dú)有表達(dá);二是黏合度，即能夠遵循“我”的教學(xué)行為準(zhǔn)則并且并行不悖;三是張力感，即能夠包容“我”對(duì)教學(xué)思考的迭代，也能包容“我”對(duì)教學(xué)探索的進(jìn)階。

本期獨(dú)家策劃，我們邀請(qǐng)了高校教授、研究學(xué)者、指導(dǎo)專(zhuān)家、全國(guó)名師、優(yōu)秀教師等作者，基于不同的立場(chǎng)，透過(guò)不同的視角，來(lái)呈現(xiàn)教學(xué)主張的應(yīng)有之義與抵達(dá)路徑，以期引起大家的反思與爭(zhēng)鳴，從而讓教學(xué)主張更有定力、更有張力、更有生長(zhǎng)力。