試論絞胎陶瓷的傳承與發(fā)展

朱安琪

摘要：絞胎陶瓷作為獨特的陶瓷類型，始于唐代，是一種特殊的陶瓷制作工藝。絞胎陶瓷文化生根于儒家文化，在生產(chǎn)過程中不斷發(fā)展。其紋樣大多取材于自然，木紋石紋花鳥紋樣皆表達(dá)了對自然的追求。絞胎陶瓷扎根于深厚的文化內(nèi)涵，在時代的變遷中為絞胎陶瓷提供文化支撐，而絞胎瓷獨特的藝術(shù)語言給予藝術(shù)創(chuàng)作無限的可能。

關(guān)鍵字：發(fā)展;技術(shù)美;材料美

一、絞胎陶瓷的發(fā)展歷史

傳統(tǒng)絞胎瓷最早出現(xiàn)在河南鞏義窯，絞胎瓷從唐代開始一直到宋金時期都有出產(chǎn)器具，元代以后逐漸沒落失傳。在唐代，生產(chǎn)絞胎陶瓷的窯口不僅有河南鞏縣窯，還有山東淄博窯、陜西黃堡窯等，五代時期有浙江上林湖地區(qū)的越窯、山西介休窯等，北宋直到金代則有河南焦作當(dāng)陽峪窯、江西吉州窯、山西渾源窯等。

當(dāng)陽峪窯是宋代著名的民間窯，以精妙絕倫的絞胎瓷而聞名于世。當(dāng)陽峪窯位于河南省修武縣當(dāng)陽峪村，當(dāng)陽峪隸屬焦作市，北依太行山，與山西晉城接壤。是全國重點文物保護(hù)單位，中國地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，也是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被稱為“絞胎瓷之都”。修武縣礦產(chǎn)資源豐富，已經(jīng)勘探出煤、鐵礦、高嶺土、耐火黏土等20多種材料。制瓷原料是太行山特有的矸石，如此優(yōu)越的地理位置是當(dāng)陽峪絞胎瓷如此優(yōu)秀的重要原因。七十年代后，經(jīng)過眾多陶瓷藝術(shù)家的不懈努力終于重新掌握部分絞胎技術(shù)，我們從考古發(fā)現(xiàn)的瓷器中不難看出絞胎瓷昔日的魅力。

二、絞胎陶瓷技術(shù)美的體現(xiàn)

制作絞胎瓷工藝十分復(fù)雜，稱得上是陶瓷中難度最大、失敗率最高、工藝最煩瑣的種類之一。從泥土到成型再到燒制有30多個步驟，裝飾圖案也十分多樣，值得我們研究。

（一）制作方法

“絞”顧名思義，使用兩種或兩種以上不同的泥料按照設(shè)想的花紋絞和或纏繞在一起，形成新的泥料。成型過程大致分為兩種：

第一種方法是拉胚成型，將絞好的泥料放在拉胚機(jī)器上直接拉制成型。此方法制作的絞胎瓷開裂的幾率略小，形成云氣狀花紋。第二種方法是印坯、拼貼這類方法。這種方法在制作泥料的時候，將不同的泥料按照設(shè)想的花紋拼貼在一起，切片或搟制成泥片，此時泥片上會形成排列整齊的花紋，再將泥片印坯拼貼或者在坯體表面貼片成型。

（二）裝飾圖案

絞胎瓷的裝飾圖案根據(jù)其制作過程的不同呈現(xiàn)出不同的效果。以下列舉幾種常見的花紋并加以解釋。

云紋裝飾：顧名思義，像行云流水一般的流暢的花紋，因其輪制的方法而呈現(xiàn)的花紋，其花紋獨一無二，難以復(fù)制。

羽毛紋：紋樣細(xì)密且排列規(guī)律，類似鳥類的羽毛而得名。

幾何紋：幾何紋樣在絞胎瓷中應(yīng)用十分廣泛，排列規(guī)整，靈動活潑。

菊花紋：該圖案由一點花芯向外呈放射狀的圓形圖案排列組合而成。因菊花作為花中淡然的君子而被廣大文人墨客所喜愛。

三、絞胎陶瓷材料美的體現(xiàn)

絞胎工藝能呈現(xiàn)的形式多種多樣，不僅可以繼續(xù)發(fā)展傳統(tǒng)的絞胎瓷器，在很多方面都可以應(yīng)用。絞胎可以與壁畫等繪畫相結(jié)合，絞胎的泥片在燒制后所呈現(xiàn)的紋理與繪畫結(jié)合，往往能表現(xiàn)出不同的效果。與精雕細(xì)花的不同，絞胎瓷片可以呈現(xiàn)出自然的效果。絞胎可以制出大理石花紋，木紋，羽毛紋等多種紋樣，釉色上也有多種選擇，可以說絞胎陶瓷在繪畫上并不遜色于現(xiàn)在的樹脂玻璃鋼金屬等材質(zhì)。

絞胎瓷還可以應(yīng)用到工業(yè)設(shè)計品的各個部位上，裝飾性好，尤其是絞胎陶具有良好的散熱能力和絕緣能力，雖然造價相對較高，但是在物質(zhì)水平到達(dá)一定高度的今天，絞胎陶瓷的獨一無二性，獨特的紋樣，經(jīng)過設(shè)計師的巧思后一定會贏得人們的喜愛。而絞胎瓷本身的藝術(shù)表現(xiàn)能力并不遜色，絞胎沒有固定的花紋樣式，可以根據(jù)制陶者的設(shè)計絞出各種形狀和圖案，在顏色上運(yùn)用色劑也沒有限制。

四、絞胎陶瓷的發(fā)展

藝術(shù)家們不斷尋找和創(chuàng)新絞胎技術(shù)，將絞胎傳統(tǒng)技術(shù)結(jié)合現(xiàn)代工藝，不僅僅是國內(nèi)，甚至流傳到日本等國家。隨著工藝的不斷發(fā)展，絞胎瓷出現(xiàn)了“攪泥注漿成型工藝”。既滿足了人們對獨一無二的產(chǎn)品的追求，更降低了制作成本，使得絞胎陶瓷更具有大眾化。

注漿絞胎技術(shù)使得絞胎原本成本高、產(chǎn)量低、失敗率大的問題大大改善，“多層注漿刻胎工藝”甚至可以實現(xiàn)絞胎的批量化生產(chǎn)，使設(shè)計圖案更具有穩(wěn)定性和可控制性。絞胎陶瓷也從而發(fā)展出許多商業(yè)化的器具，在商場乃至各種渠道供消費者選購，這對商品經(jīng)濟(jì)和工業(yè)迅速發(fā)展的今天，是一種很大的進(jìn)步。

絞胎陶瓷不同于其他陶瓷，其內(nèi)外胎花紋顏色一致，其花紋在坯體的制作時就已經(jīng)成型，并非用畫筆描畫勾勒上去的。孟子的“君子本色，表里如一”可以用來解釋絞胎陶瓷的文化內(nèi)涵。君子內(nèi)心不會因為外界的壞好而受到影響，有高尚的品質(zhì)，說的話和行動完全一致。古往今來的文人們無不追求君子本色，這種“外治內(nèi)修”的儒家思想也被無數(shù)人所追捧。相傳宋代的著名詩人蘇東坡在第一次拜訪岳父的時候送的禮品，就是絞胎瓷。因為絞胎瓷工藝難度大，產(chǎn)量低，當(dāng)時的平民百姓甚至?xí)詹亟g胎瓷燒壞的碎片，由此可見絞胎瓷的魅力。

五、絞胎陶瓷與當(dāng)代審美的結(jié)合

當(dāng)代社會與封建君主專制時代和動蕩戰(zhàn)火紛飛的時代有很大的不同，人們的思想得到了極大的解放，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，人們的審美也有了很大的改變?，F(xiàn)代陶藝不拘泥于任何一種傳統(tǒng)的形態(tài)，設(shè)計者不僅僅可以做傳統(tǒng)的器物形狀，還可以從貝殼花草樹木石頭等自然事物中汲取靈感，甚至可以進(jìn)行自身情感的抽象表達(dá)。絞胎陶瓷的技術(shù)不斷成熟，許多看似難以成行的造型都可以被創(chuàng)造出來。設(shè)計師設(shè)計的作品沒有任何的限制，所傳達(dá)的可以是一種精神也可以是一瞬間的靈感。造型抽象化，更具有想象空間和傳遞美的功能。

六、總結(jié)

偶然接觸到絞胎陶瓷這門獨特的陶瓷藝術(shù)，我對它產(chǎn)生了濃厚的興趣。本文從它的歷史開始對絞胎陶瓷進(jìn)行研究，分析了絞胎陶瓷的特點和工藝，介紹了著名的當(dāng)陽峪絞胎瓷。想更為細(xì)致的研究這門古老的陶瓷工藝，使我創(chuàng)作出的作品更有感情和文化內(nèi)涵。從它的藝術(shù)特點開始研究，包括審美特點和絞胎陶瓷的藝術(shù)表現(xiàn)形式。由絞胎陶瓷的工藝發(fā)展、文化內(nèi)涵、和當(dāng)代審美特點開始探討絞胎瓷的藝術(shù)創(chuàng)作。

參考文獻(xiàn)

[1]楊峽.《中國絞胎瓷》.[M].2005年版

[2]楊峽.《楊峽絞胎瓷研究文集》.[M].2006年版