郭灤
摘要:隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,當(dāng)下人們的欣賞水平變得越來(lái)越高,隨之其對(duì)于建筑設(shè)計(jì)也有了較高程度的重視。如果相關(guān)設(shè)計(jì)人員在開(kāi)展現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作的時(shí)候,可以在其中有效的融入傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)。那么不僅可以達(dá)到弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的目的,同時(shí)還可以使現(xiàn)代建筑的藝術(shù)水平有所提升。而下文就將對(duì)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計(jì);傳統(tǒng)理念;現(xiàn)代技術(shù)
對(duì)于傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),其最大的特點(diǎn)就是擁有較為深厚的文化內(nèi)涵以及文化底蘊(yùn),同時(shí)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還可以直接從傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)。而如果設(shè)計(jì)人員想要保證現(xiàn)代建筑可以與傳統(tǒng)建筑相適應(yīng),那么其所要做的就是對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念及方式進(jìn)行不斷地改革,同時(shí)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中有效的融入傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)。除此之外,設(shè)計(jì)人員還要對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐性進(jìn)行不斷提升,以此來(lái)保證現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)可以擁有全新的藝術(shù)性。但經(jīng)過(guò)調(diào)查結(jié)果可以顯示,現(xiàn)在大部分設(shè)計(jì)人員在針對(duì)現(xiàn)代建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中,并不會(huì)主動(dòng)轉(zhuǎn)變自身的設(shè)計(jì)理念,同時(shí)也不會(huì)積極開(kāi)展創(chuàng)新工作。
1 我國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)
1.1 建筑工藝
如果設(shè)計(jì)人員想要使我國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)有效的應(yīng)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中,那么其首先要做的就是要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑材料的屬性以及其存在的文化內(nèi)涵有比較全面的了解,同時(shí)還要主動(dòng)開(kāi)展設(shè)計(jì)創(chuàng)新工作,以此來(lái)保證現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果可以得到明顯的提升。對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)建筑來(lái)說(shuō),其主要使用的建筑工藝就是先對(duì)石料及木材等進(jìn)行一系列的加工,然后再對(duì)其進(jìn)行后續(xù)的雕刻以及繪畫(huà)等,以此來(lái)達(dá)到裝飾的目的。而其中我國(guó)最為鮮明的傳統(tǒng)建筑工藝就是先繪畫(huà)后雕刻。因?yàn)樵俚窨膛c繪畫(huà)的共同作用下,我國(guó)傳統(tǒng)建筑本身的美觀性以及藝術(shù)性等都可以得到較高程度的提升。比如,對(duì)于我國(guó)故宮本身的欄桿或長(zhǎng)廊來(lái)說(shuō),其所使用的就是雕刻與繪畫(huà)并存的建筑工藝,最終就呈現(xiàn)出了絢麗大氣的藝術(shù)效果。
1.2 建筑材料
對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)的建筑材料來(lái)說(shuō),其主要包括石材、木材以及土制品等。而其中最為常見(jiàn)的就是木材。在木材這一建筑材料中,比較常用的就是杉木、松木以及柏木等。經(jīng)過(guò)調(diào)查結(jié)果可以得知,我國(guó)大部分傳統(tǒng)建筑基本上都是有木制框架所構(gòu)成的,雖然木材本身的承重力有限,同時(shí)其抗擊能力相對(duì)于石材來(lái)說(shuō)也比較小。但木材本身最大的優(yōu)點(diǎn)是具有較強(qiáng)的韌性,在運(yùn)輸以及搬運(yùn)過(guò)程中相對(duì)來(lái)說(shuō)會(huì)比較容易。
1.3 建筑群體
對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)建筑群體來(lái)說(shuō),其大部分情況下都是以院落為主。院落的設(shè)計(jì)特點(diǎn)就是合理規(guī)劃點(diǎn)、線、面這三個(gè)方面,同時(shí)由多個(gè)小院共同組合為一個(gè)院落。對(duì)于這些小院來(lái)說(shuō),其大部分情況下都是以縱向排列的形式存在,共同組成一個(gè)多進(jìn)式的院落。這樣一來(lái)不僅可以呈現(xiàn)出層層遞進(jìn)的效果,同時(shí)還可以將院落得到更為充分的利用,而傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)本身的功能性以及藝術(shù)性也可以在此得到充分的體現(xiàn)。
2 傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中的特色因素
2.1 屋頂
對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)建筑來(lái)說(shuō),其屋頂?shù)拇嬖谧饔貌粌H是為了有效預(yù)防惡劣天氣的到來(lái),同時(shí)還可以使自然地理環(huán)境的特點(diǎn)有效的展現(xiàn)出來(lái)。比如對(duì)于云南這一地區(qū),其氣溫普遍較高,同時(shí)降水量相對(duì)來(lái)說(shuō)也比較多。所以大部分建筑的屋頂都是以“人”字型的方式存在,以此來(lái)達(dá)到降溫以及排水的效果。對(duì)于北方地區(qū)來(lái)說(shuō),其氣溫普遍較低,所以大部分建筑的墻體相對(duì)來(lái)說(shuō)就比較厚,因?yàn)楹裰氐膲w可以起到保溫的作用。最后,雖然建筑物的屋頂會(huì)與該地區(qū)的地理環(huán)境保持一致,但還是會(huì)有一些地區(qū)的屋頂存在一定程度的差異。因?yàn)樵诜饨〞r(shí)期,階級(jí)上的劃分相對(duì)來(lái)說(shuō)比較嚴(yán)格,所以大部分有地位的人家會(huì)為了突顯自己的地位,而選擇設(shè)計(jì)較為高調(diào)的屋頂。
2.2 門(mén)窗
通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑的觀察分析可以得知,以往人們對(duì)于建筑細(xì)節(jié)的把控有較高程度的重視,這一點(diǎn)可以從傳統(tǒng)建筑中的門(mén)窗展現(xiàn)出來(lái)。雖然傳統(tǒng)建筑門(mén)窗的質(zhì)量可以難以達(dá)到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn),但傳統(tǒng)建筑的門(mén)窗上都存在較為精美的雕刻圖案以及繪畫(huà)圖案,存在較高程度的藝術(shù)價(jià)值。
2.3 斗拱
在我國(guó)傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)中,最為常見(jiàn)的一種形式就是斗拱。其實(shí)斗拱就是存在于建筑物屋檐和柱子間的一種建筑構(gòu)件,在其中起到支撐作用,目的是為了防止屋頂出現(xiàn)坍塌。而隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步以及建筑技術(shù)的不斷改良,就隨之出現(xiàn)了桶形拱。桶形拱不僅支撐力相對(duì)于以往比較傳統(tǒng)的斗拱會(huì)更高,同時(shí)其在房屋中還會(huì)發(fā)揮一定程度的裝飾作用。雖然現(xiàn)在一部分人說(shuō)斗拱是由桿以及軸這兩個(gè)形狀經(jīng)過(guò)演變而的來(lái),還有一部分人說(shuō)其是由懸梁臂演化而成。但無(wú)論是經(jīng)過(guò)了哪一種轉(zhuǎn)變,其在房屋過(guò)程中所發(fā)揮的都是抗震支撐的作用。
3 傳統(tǒng)文化符號(hào)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系
我國(guó)所擁有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)有幾千年的歷史,而在我國(guó)的傳統(tǒng)文化符號(hào)中,就可以清楚的展現(xiàn)出我國(guó)悠久的歷史文化。對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō),從顯性元素方面,其可以分為文字、雕刻以及繪畫(huà)等,而從隱性元素方面,我國(guó)傳統(tǒng)文化可分為自然環(huán)境、精神文明以及文化底蘊(yùn)等。而我國(guó)傳統(tǒng)文化元素在經(jīng)歷歷史長(zhǎng)河的洗滌以后,其自身的生命力得到了更高程度的提升。除此之外,我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)由于種類(lèi)上的差異,其所蘊(yùn)含的意義也會(huì)存在一定程度的差別。比如,在我國(guó)傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常所見(jiàn)到的“人“字形屋頂,其所蘊(yùn)含的意義就是神鳥(niǎo)展翅飛翔;而對(duì)于皇宮建筑來(lái)說(shuō),其最為常見(jiàn)的就是瑞獸造型。從該造型中可以展現(xiàn)出古時(shí)人們對(duì)于祥瑞的向往。文化符號(hào)的存在不僅可以體現(xiàn)出古代人民對(duì)于神靈的向往,同時(shí)也提高了古代建筑本身的藝術(shù)性。而經(jīng)過(guò)對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的調(diào)查分析可以得知,現(xiàn)在建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)基本呈現(xiàn)出了一種千篇一律的現(xiàn)象。隨著當(dāng)下人們品味的不斷提升,這些較為單一的建筑形象已經(jīng)無(wú)法達(dá)到現(xiàn)代人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。所以現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師在開(kāi)展設(shè)計(jì)工作的時(shí)候,一定要重視傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之間的融合,保證現(xiàn)代建筑的文化內(nèi)涵可以有所提升,同時(shí)也以此達(dá)到弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的效果。
4 傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式
4.1 傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念應(yīng)用
對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),大部分設(shè)計(jì)師都會(huì)在其中使用和諧的人與自然設(shè)計(jì)理念,以此來(lái)保證建筑物本身可以與周邊環(huán)境之間得到有效的融合,同時(shí)還可以從中展現(xiàn)出人們對(duì)于大自然的熱愛(ài)。以園林設(shè)計(jì)為例來(lái)說(shuō),以往的設(shè)計(jì)人員在對(duì)開(kāi)展傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)工作的時(shí)候,其基本上都會(huì)對(duì)水、山、花以及石等元素進(jìn)行有效的結(jié)合,以此來(lái)打造一種比較清新淡雅的氛圍。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員在開(kāi)展建筑設(shè)計(jì)工作的時(shí)候,也可以對(duì)該傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念進(jìn)行使用。比如頤安都會(huì)在開(kāi)展中央公園設(shè)計(jì)工作的時(shí)候,其內(nèi)部設(shè)計(jì)師就在其中融合了蘇州傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的人與自然的和諧理念,使自然因素與活動(dòng)空間這兩者之間得到了有效的結(jié)合,同時(shí)也提升了建筑設(shè)計(jì)的整體效果。
4.2 傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)意境應(yīng)用
對(duì)于傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),大部分設(shè)計(jì)師都會(huì)在設(shè)計(jì)過(guò)程中注重韻味意境的營(yíng)造。同時(shí)設(shè)計(jì)時(shí)還會(huì)利用氣氛的烘托來(lái)達(dá)到提升建筑整體品質(zhì)的目的,同時(shí)建筑意境內(nèi)容的豐富性可以得到保障。比如,對(duì)于我國(guó)位于上海的中國(guó)國(guó)家館“東方之冠”來(lái)說(shuō),設(shè)計(jì)人員在對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候,就比較重視梁柱的結(jié)構(gòu),使用了美觀性較高的梁柱結(jié)構(gòu),同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)的斗冠造型進(jìn)行了利用,以此來(lái)打造出一種雄渾的建筑意境。
4.3 傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)文化應(yīng)用
在我國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中,比較突出的就是文化色彩。而以往的設(shè)計(jì)師在開(kāi)展建筑設(shè)計(jì)工作的時(shí)候,就會(huì)在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)以及裝飾設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)使用“天人合一”這一文化思想。而對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),如果設(shè)計(jì)師想要使建筑文化底蘊(yùn)可以從建筑本身突顯出來(lái),那么其一定要秉承傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)文化。比如對(duì)于位于寧波的月湖盛園來(lái)說(shuō),設(shè)計(jì)師在對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中,就把設(shè)計(jì)藍(lán)本設(shè)置為了傳統(tǒng)的江南院落,在此過(guò)程中設(shè)計(jì)了四合院建筑形制,打造出了一種較為傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格。而該建筑設(shè)計(jì)方式的存在,不僅可以更為直觀的展現(xiàn)出我國(guó)的優(yōu)秀人文底蘊(yùn),同時(shí)還使人們更為直觀的感受到了名流匯集的繁盛景象。
4.4 傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中材料元素的應(yīng)用
現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在開(kāi)展建筑設(shè)計(jì)工作應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的同時(shí),對(duì)于材料元素的應(yīng)用主要可以分為以下兩個(gè)方面:第一就是木材。首先現(xiàn)代設(shè)計(jì)使可以把木材使用到門(mén)窗的設(shè)計(jì)當(dāng)中。在此過(guò)程中設(shè)計(jì)師可以對(duì)木材紋樣的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行利用,以此來(lái)提升建筑裝飾效果。比如設(shè)計(jì)師在開(kāi)展上海九間堂這一設(shè)計(jì)工作的時(shí)候,就對(duì)格柵門(mén)“格心”進(jìn)行了使用,以此來(lái)提升整個(gè)建筑的線條美,同時(shí)也使整個(gè)建筑的傳統(tǒng)韻味得到了展現(xiàn)。其次,設(shè)計(jì)人員在承重結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié),也可以對(duì)木材進(jìn)行使用。最后,設(shè)計(jì)人員在對(duì)地面或墻面等進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候,也可以對(duì)木材進(jìn)行使用,然后再搭配較為豐富的彩繪紋樣,以此來(lái)提升室內(nèi)環(huán)境的氛圍效果。第二就是石材。對(duì)于傳統(tǒng)的建筑石材墻體來(lái)說(shuō),其主要可分為虎皮石墻、卵石墻以及條石墻等,這些石墻本身都存在比較高的使用價(jià)值。所以設(shè)計(jì)人員在結(jié)構(gòu)材料中就可以對(duì)石材進(jìn)行使用。
4.5 傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中構(gòu)建元素的應(yīng)用
在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中,構(gòu)建元素的應(yīng)用主要可以分為以下兩種:第一,藻井。在我國(guó)的傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中,比較重要的一種元素就是藻井。對(duì)于藻井來(lái)說(shuō),其最大的特點(diǎn)就是擁有較強(qiáng)的形式感以及較為豐富的寓意。但由于其形式相對(duì)來(lái)說(shuō)比較復(fù)雜,所以現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用的過(guò)程中,可以選擇對(duì)其進(jìn)行一定程度的簡(jiǎn)化,以此來(lái)保證藻井的設(shè)計(jì)是與現(xiàn)代建筑的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格保持一致的。第二,門(mén)窗造型?,F(xiàn)代設(shè)計(jì)師在開(kāi)展建筑設(shè)計(jì)工作的時(shí)候,可以對(duì)傳統(tǒng)建筑中的創(chuàng)造性元素進(jìn)行有效的應(yīng)用。該元素的存在不僅可以提升裝飾效果,同時(shí)還可以展現(xiàn)出優(yōu)秀的時(shí)代特色。除此之外,現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在對(duì)以往比較傳統(tǒng)的棱形網(wǎng)狀門(mén)窗進(jìn)行使用的同時(shí),還可以對(duì)現(xiàn)代新型材料進(jìn)行結(jié)合使用,在保證門(mén)窗質(zhì)量達(dá)標(biāo)的同時(shí),也使建筑本身的文化底蘊(yùn)有所保障。
5 結(jié)束語(yǔ)
總之,現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在開(kāi)展建筑設(shè)計(jì)工作的時(shí)候,一定要重視對(duì)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的應(yīng)用。傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)元素及理念的存在不僅可以提升現(xiàn)代建筑本身的裝飾效果,同時(shí)還可以保證其文化底蘊(yùn)的存在。
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(作者單位:天津中怡建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司)