再探六盤水建市的沿革及其人文優(yōu)勢

韓勇

摘要：六盤水隸屬于貴州省，是其一地級市，也是貴州省比較年輕地級市。六盤水的建市與“三線建設”密不可分，是“三線建設”戰(zhàn)略的需要才建立六盤水。通過對六盤水建市前后的沿革、歷程的追溯，也有利于發(fā)掘六盤水的人文底蘊及其弘揚三線精神。同時，六盤水建市的過程也是各種資源整合的過程，包括物質(zhì)的、人文的。通過這些整合，從而打造一個區(qū)別于本省其它城市的、充滿人文氣息的新型工業(yè)化城市。

關(guān)鍵詞：三線建設;六盤水;人文

六盤水，號稱稱“中國涼都”，位于貴州西部，下轄六枝、“盤縣”和水城三個行政區(qū)組成，盤縣現(xiàn)改為盤州市。六盤水市的市名分別為三個行政區(qū)的頭一個字組成，是“三線建設”誕生的一座年輕工業(yè)城市。在無數(shù)前輩的努力之下，六盤水才有了今天成就。回望歷史，繼往開來，學習過去，總能找到一點作為今天現(xiàn)實建設的指導思想，這便是歷史的價值。

對于六盤水建市的歷程及其戰(zhàn)略價值，已經(jīng)有很多前輩探討過，并且取得很多成就。在“三線建設”過程中六盤水建市對本市人民的影響，以及對國家的戰(zhàn)略價值，在國際風云變幻的今天，依然是值得我們深思的。本文主要探討六盤水建市的前后行政建制沿革及其歷程的追溯，從中發(fā)掘六盤水的人文底蘊及其建市過程中的“三線精神”。為弘揚愛國主義，砥礪新時代奮斗的年輕人，及其傳播主旋律做出綿薄之力。

一、六盤水簡介

六盤水，別稱“中國涼都”，貴州西部，是“三線建設”誕生的一座年輕工業(yè)城市。1978年撤地建市后撤銷兩個特區(qū)設縣，保留一個至今，即六枝特區(qū)?！傲P水地處滇、黔兩省結(jié)合部，長江、珠江上游分水嶺，南、北盤江流域兩岸，礦產(chǎn)資源十分豐富?！睔夂蛞巳?，該市炎熱夏季月平均氣溫僅19.7℃，是消夏避暑的天堂，是全國首個以氣候資源打造的都市品牌。六盤水是國家煤礦的主要城市，也是原材料工業(yè)基地，煤的發(fā)展衍生出電力、冶金、建材。六盤水自然資源也比較豐富，良好的氣候，使得核桃乳、洋芋片、富硒茶、山城啤酒、礦泉水、生物制藥得到較好的發(fā)展。也有自己獨特的特產(chǎn)，有風豬、獼猴桃杜仲、天麻、核桃。

二、六盤水建市的前后行政沿革

（一）第一階段

“六盤水市”這詞是比較年輕的，因為這個詞是從“區(qū)”到“市”出現(xiàn)不到五十年的時間。也是因為三線建設的出現(xiàn)，才有六盤水這個詞。上世紀六十年代，中蘇關(guān)系劍拔弩張，戰(zhàn)爭的陰云籠罩中華大地。尤其是六四以后中蘇關(guān)系的破裂，一度引發(fā)了戰(zhàn)爭的恐慌。為了應對這些恐慌，以及做好抵御侵略的準備。同樣，六盤水市的建立及其發(fā)展的過程中，不僅僅利于本地人民和城市的發(fā)展，也為國家的工業(yè)化建設和戰(zhàn)略提供了一定的支撐。

1964年初，根據(jù)中共中央工作會議的精神，經(jīng)過國家計劃委員會和煤炭工業(yè)部等部門反復調(diào)查對比，1964年5月，中共中央作出關(guān)于建設“大三線”的戰(zhàn)略決策，并決定在貴州西部煤藏豐富的六枝（時屬安順地區(qū)），盤縣（時屬安順地區(qū)后屬興義地區(qū)），水城（時屬畢節(jié)地區(qū)）三縣境內(nèi)建立三線建設的重點煤炭基地，設立三個相應的礦區(qū)分別進行管理，當時，這種管理體制具有比較政企合一的特點。

（二）第二階段

1965年1月，經(jīng)國家經(jīng)濟委員會批準成立西南煤礦建設指揮部。3月，中共貴州省委支援三線建設領(lǐng)導小組成立。1965年11月29日，貴州省人民委員會決定設立六枝、盤縣、水城三個礦區(qū)人民委員會，接受煤炭工業(yè)部和貴州省人民委員會雙重領(lǐng)導，從貴州省的六枝、盤縣、水城、威寧、普定、鎮(zhèn)寧和云南省宣威劃出部分區(qū)、社（隊）歸新成立的三個礦區(qū)，原六枝、盤縣、水城三個縣仍分別屬安順、興義、畢節(jié)地區(qū)管轄。

1966年2月22日，三個礦區(qū)改為特區(qū)。4月，經(jīng)中共中央批準成立六盤水地區(qū)工業(yè)建設總指揮部。1967年春，貴州省軍區(qū)對六盤水實行軍事管制，六盤水地區(qū)工業(yè)建設總指揮部的職能自然終止，其機構(gòu)名存實亡。1967年10月29日和1968年4月18日，經(jīng)貴州省革命委員會、貴州省軍區(qū)批準先后成立六盤水地區(qū)革命委員會籌備小組和六盤水地區(qū)革命委員會。1970年12月2日，國務院、中央軍委批準成立六盤水地區(qū)革命委員會，為地區(qū)一級政權(quán)機關(guān)，撤銷西南煤礦建設指揮部;原六枝、盤縣、水城三個特區(qū)分別與郎岱（六枝）、盤縣、水城三個縣合并為六枝特區(qū)、盤縣特區(qū)、水城特區(qū)，行使縣一級職權(quán)，歸六盤水地區(qū)革命委員會領(lǐng)導。

（三）完成階段

1978年12月18日，也就是中共中央十一屆三中全會召開的當天，國務院批準，六盤水地區(qū)改設為六盤水市（省轄市），下轄六枝特區(qū)、盤縣特區(qū)、水城特區(qū)。1987年12月15日，經(jīng)國務院批準，撤銷水城特區(qū)，分設鐘山區(qū)和水城縣;1999年2月28日，經(jīng)國務院批準，盤縣特區(qū)更名為盤縣。至此，六盤水市轄一特區(qū)兩縣一區(qū)，為六枝特區(qū)、盤縣、水城縣、鐘山區(qū)。六盤水的建市，正式完成了資源的整合，從此開始了六盤水工業(yè)化城市的建設。雖然后來由于形勢的變化，“三線建設”這個項目沒有繼續(xù)下去，但是，它的成就是利在千秋的。

三、六盤水市人文資源的整合

只重視物質(zhì)文明的建設，必然會導致精神的匱乏。一個興旺發(fā)達的國家，精神文明是必不可少的，這就是為什么習總書記一直要強調(diào)文化自信才是最持久，最根本自信的原因。

（一）六枝郎岱地區(qū)的“夜郎古都”文化

夜郎古國，歷史悠久，最早記錄于《華陽國志》，但卻出名于司馬遷的《史記》。范曄的《后漢書》也是根據(jù)司馬遷《史記》所記載。由于夜郎被漢朝征服設郡，夜郎今后就消失于史冊。一直以來，人們對夜郎國都的地址一直沒有定論。有學者稱，夜郎的古都是遷徙不定的，筆者也比較贊同此說法。

郎岱鎮(zhèn)隸屬于六枝特區(qū)，其白盤江流經(jīng)其地?！度A陽國志·南中志》：“有竹王者，興于水。有一女 子浣于水濱，有三節(jié)大竹流入女子足間，推之不肯去。聞有兒聲，取持歸破之，得一男兒。長養(yǎng)，有才武，遂雄夷濮，氏以竹為姓。”從中可以看出夜郎王長大后，已經(jīng)在夷濮中稱雄。夷濮的分布，六枝郎岱就在其中。這種人文資源的整合，使夜郎古國文化在新建的六盤水也有一部分。并且越來越多的學者也開始考證到夜郎古都確實在郎岱存在過?！袄舍诽幵谌荷街g，中有寬闊的平壩，視野開闊，地勢平坦，土地肥沃，盛產(chǎn)糧食，有作為都城的基本條件，而且離江很近，符合“夜郎臨江”的說法。 ”悠久的夜郎文化，會給新型的六盤水城市增加色彩。

（二）盤縣地區(qū)的“大洞遺址”遠古文明

盤縣，現(xiàn)已成為六盤水市代管的一個地級市，改名盤州市。它依然是六盤水的一部分，它的文化構(gòu)成了六盤水的整體。“大洞遺址”證明了六盤水地區(qū)遠古人類文明的跡象，成為了人類文明起源多元化的最好見證，也為六盤水市的歷史文化底蘊增加厚度。大洞古人類遺址位于盤州城區(qū)東南49公里處的珠東鄉(xiāng)十里坪村，是發(fā)育于厚層灰?guī)r中的溶洞。由關(guān)牛洞、水洞、陰河洞、主洞廳和硝洞5條洞道組成，各洞道間有豎井、陡坎相通。最上層洞道與最下層洞道垂直高差大115米，洞系總長度大1660米。大洞洞口和主洞廳緊緊相連，兩者為遺址主要所在。

大洞遺址于1990年被發(fā)現(xiàn)。1992至1996年，中科院古脊椎動物與古人類研究所、六盤水市文管所和貴州師范大學聯(lián)合組隊對遺址作了3次發(fā)掘。遺址于1993年被評為年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一，為世界上最重要的舊石器時代遺址之一。2001年6月，被國務院列入全國重點文物保護單位。

（三）水城的農(nóng)民畫

水城的農(nóng)民畫主要以苗族為主，主要表現(xiàn)的是苗族在各種活動中的場景，比如蘆笙舞中的個體。畫法新穎獨特，成為六盤水少數(shù)民族文化的一大靚麗的風景線。水城農(nóng)民畫在清乾隆年間就有記載。1988年，水城就被國家文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”。展現(xiàn)了六盤水地區(qū)少數(shù)民族物質(zhì)精神文化多元豐富的一面。當然，除了農(nóng)民畫，還有許多具有民族風情的民族文化節(jié)日。

總結(jié)

六盤水資源整合的過程中，把三個地區(qū)的物質(zhì)人文整合在一起，從而形成了一種新型的六盤水市文化。這個新型的工業(yè)化城市被注入一股新鮮的人文底蘊，同時也增加城市發(fā)展的活力。尤其是來自四面八方的三線建設者，他們同樣帶來了不同的文化。用資源整合的方式去分析六盤水地區(qū)的不同歷史文化，城市進程，將有利于構(gòu)建新時代新型人文工業(yè)城市。處在后工業(yè)時代今天，六盤水迎來了新的發(fā)展契機。面對產(chǎn)業(yè)的調(diào)整，如何才能更好的發(fā)展。筆者認為，只有在將整合資源的過程中，將各種資源綜合利用才能更好轉(zhuǎn)型成功。我們有“三線建設”的愛國精神以及艱苦創(chuàng)業(yè)奮斗的精神，這些都是財富。我們也有濃厚的文化底蘊，如何把歷史與現(xiàn)代、工業(yè)與文明相結(jié)合是關(guān)鍵。“三線建設”給我們留下的，不僅僅是物質(zhì)，更是那一輩老革命家為國奮斗，無私奉獻的精神昭示。雖然已經(jīng)過去，回憶這段歷史，依然持舊彌新。

參考文獻

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