高職美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)素描實(shí)驗(yàn)性教學(xué)模式研究

張敏

摘要：本文論述了傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)主義教學(xué)模式在美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)素描課程教學(xué)實(shí)際應(yīng)用中的弊端和矛盾，提出素描教學(xué)不能停留在以單一的具象表現(xiàn)為主的空洞的技法描摹訓(xùn)練之中，應(yīng)當(dāng)注重工學(xué)結(jié)合和專(zhuān)業(yè)內(nèi)課程銜接，把培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、創(chuàng)造能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)能力放在首位，使學(xué)生對(duì)素描課程充滿學(xué)習(xí)的熱情和創(chuàng)作的活力。

關(guān)鍵詞：素描;美術(shù)教育專(zhuān)業(yè);實(shí)驗(yàn)性

自素描成為我國(guó)美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課以來(lái)，一直以強(qiáng)調(diào)透視、比例、明暗等現(xiàn)實(shí)主義教學(xué)模式作為提高學(xué)生造型能力的途徑。即便各院校專(zhuān)業(yè)設(shè)置上各有差異，但對(duì)于素描課程的總體訓(xùn)練內(nèi)容卻大同小異。隨著社會(huì)分工的精細(xì)化，人才培養(yǎng)的實(shí)用性訴求不斷高漲，高師美教專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生所面向的教育群體對(duì)素描學(xué)習(xí)的需求不僅僅停留在提升造型功力本身，更多的意義在于發(fā)掘?qū)W生潛在的創(chuàng)造力、提升審美修養(yǎng)能力、探索學(xué)習(xí)能力等。素描傳統(tǒng)的教學(xué)模式顯得單一、滯后，僵化。

1 素描傳統(tǒng)教學(xué)模式在美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)課程實(shí)施過(guò)程中的矛盾

素描作為美術(shù)院校的基礎(chǔ)課是憂時(shí)救世思潮下“美術(shù)革命”、“美育救世”的產(chǎn)物，由于其解決造型問(wèn)題的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性而受到當(dāng)時(shí)教育家們的大力倡導(dǎo)，因此素描在引入之初就奠定了寫(xiě)實(shí)主義的教學(xué)理念框架，將提升造型能力作為課程教學(xué)的使命。寫(xiě)實(shí)主義素描的教學(xué)內(nèi)容主要來(lái)源于西方古典主義素描的造型原理與技法。對(duì)于整個(gè)繪畫(huà)風(fēng)格范疇而言，寫(xiě)實(shí)只是眾多表現(xiàn)風(fēng)格中的一種，特別是時(shí)至當(dāng)代，一些現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格、理念已經(jīng)逐漸走過(guò)質(zhì)疑、邊緣化的尷尬境地，躋身主流藝術(shù)領(lǐng)域，成為現(xiàn)代藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師們熱衷的表現(xiàn)手法，也被越來(lái)越多的受眾接受并欣賞。因此素描教學(xué)理應(yīng)以發(fā)展的眼光不斷擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容，更新教學(xué)觀念，以適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要。

當(dāng)然，素描傳統(tǒng)的教學(xué)模式運(yùn)用科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?xùn)練體系對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的理性思維、三維空間想象能力、觀察能力等都是非常有效的。但素描作為美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，一方面，拓寬學(xué)生的審美眼界、提升學(xué)生的創(chuàng)造能力和主觀表現(xiàn)能力與培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的造型功底同樣重要。另一方面，由于美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)在于培養(yǎng)具有綜合藝術(shù)表現(xiàn)能力和鑒賞能力的師范人才，在有限的課時(shí)條件下，如果一味地追隨美術(shù)專(zhuān)業(yè)院校的步履，概念化地把素描表現(xiàn)技法，如：透視、解剖、形體結(jié)構(gòu)、光影明暗、空間視感、整體觀察等知識(shí)和規(guī)律綜合起來(lái)灌輸給學(xué)生，學(xué)生一味地以描摹具象自然為目的，忽視具象之外的其他綜合造型因素教學(xué)內(nèi)容，忽視學(xué)生主觀能動(dòng)地進(jìn)行繪畫(huà)表現(xiàn)的引導(dǎo)，學(xué)生不僅難以形成預(yù)期的寫(xiě)實(shí)功力，對(duì)于在中學(xué)階段就接觸過(guò)素描課程的學(xué)生而言，還容易因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容單一，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，造成學(xué)生想象力貧乏、思維模式定勢(shì)。

2 美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)素描課程教學(xué)模式改革方向

美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生面向的主要職業(yè)領(lǐng)域是小學(xué)、美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等與兒童美術(shù)相關(guān)聯(lián)的工作，義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求當(dāng)代美術(shù)課程應(yīng)“加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中發(fā)展觀察能力、想象能力和創(chuàng)造力，提高審美品位和審美能力。”[1]

美術(shù)課程的主要功能之一是能提升學(xué)生的形象思維能力，形象思維主要包括表象、聯(lián)想、想像和情感等因素，而這恰恰是追求科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)素描教學(xué)所不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。多元智能理論證明：?jiǎn)我恢悄艿陌l(fā)展不利于創(chuàng)造性的培養(yǎng)。單一、權(quán)威性傳統(tǒng)素描教學(xué)局限了學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成。美術(shù)教育家騰守堯教授認(rèn)為：“只要擺脫單純追求技能的傾向，藝術(shù)教育就能開(kāi)發(fā)人的多元智能。”[2]作為兒童美術(shù)教育工作者，專(zhuān)業(yè)技能方面理應(yīng)在常規(guī)的造型技藝傳襲的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)欣賞評(píng)述能力、綜合探索能力、創(chuàng)作應(yīng)用能力。因此探究一套緊扣美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)人才特質(zhì)，多元、開(kāi)放，并能打破學(xué)科界限、打破慣性思維，提升學(xué)生藝術(shù)感知能力和拓展學(xué)生審美視角的素描教學(xué)模式極為必要。

3 美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)素描課程的實(shí)驗(yàn)性教學(xué)模式探索

實(shí)驗(yàn)性素描教學(xué)是相對(duì)于傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)主義素描提出來(lái)的一種教學(xué)模式，它是包括具象在內(nèi)的多元化的表達(dá)，“側(cè)重提高學(xué)生主觀駕馭素描表達(dá)的能力，學(xué)會(huì)從審美多元化角度及能動(dòng)的態(tài)度對(duì)畫(huà)面做有效的藝術(shù)組織?！盵3]

本文主要通過(guò)實(shí)驗(yàn)的方式，從媒介和形式美感等領(lǐng)域探索素描教學(xué)的可能。

3.1 審美意識(shí)的自我發(fā)掘?qū)嶒?yàn)

審美是指對(duì)藝術(shù)品的欣賞能像閱讀和理解文字一樣，品位其中蘊(yùn)含的情感、表達(dá)方式、藝術(shù)手法等信息。素描不是其他藝術(shù)品的附庸，更不是自然的仿制品，跟其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)一樣，其造型的目的是為了傳達(dá)在一定的社會(huì)、文化、科學(xué)等背景下個(gè)人對(duì)事物的情感及認(rèn)知。審美意識(shí)的發(fā)掘，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，塑造自我。而自我的發(fā)現(xiàn)，離不開(kāi)對(duì)前人作品的鑒賞、學(xué)習(xí)。全面敞開(kāi)素描藝術(shù)的大門(mén)，讓學(xué)生在古今中外的素描鑒賞中，感受點(diǎn)、線、面、空間、體積、形狀結(jié)構(gòu)、質(zhì)感及節(jié)奏韻律等形式因素所構(gòu)造的變幻多樣的風(fēng)格樣式，感受不同社會(huì)文化背景下不同畫(huà)家、流派的藝術(shù)精神和理念，使學(xué)生在不同形式的藝術(shù)共鳴中，拓展對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言的理解，逐漸顯現(xiàn)出自我的審美傾向，選擇個(gè)性化的素描語(yǔ)言。

在該實(shí)驗(yàn)中，教師會(huì)著重引導(dǎo)學(xué)生欣賞多種不同風(fēng)格流派的素描作品，通過(guò)討論法分析其創(chuàng)作背景、意圖、手法等來(lái)走進(jìn)大師、解讀藝術(shù)。按照繪畫(huà)史的序列欣賞古典主義、印象派、表現(xiàn)主義、現(xiàn)實(shí)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等畫(huà)派的素描，選取達(dá)芬奇、丟勒、雷諾阿、梵高、蒙克、科勒惠支、賈科梅蒂、畢加索等畫(huà)家的資料作為教學(xué)參考。例如文藝復(fù)興時(shí)期最主要的哲學(xué)研究是人的自然屬性問(wèn)題，達(dá)芬奇的作品《子宮內(nèi)的胎兒》、《維特魯威的男人》，用科學(xué)、解剖等手段研究人體內(nèi)在與外在的結(jié)構(gòu)，解答人的自然奧秘，并運(yùn)用正方形、三角形、圓形，建構(gòu)能體現(xiàn)出人體或人物組完美特征的素描經(jīng)典布局;現(xiàn)實(shí)主義大師科勒惠支的作品《死神與婦女》、《幸存者》，以震撼的構(gòu)圖、蒼勁的線條表現(xiàn)勞苦大眾絕望地苦澀與悲慘，以晦暗的色調(diào)、呆滯絕望地表情塑造極具死亡氣息的氛圍，淋漓精致地把資本主義制度下工人階級(jí)的悲慘遭遇尖銳地傳達(dá)出來(lái)，體現(xiàn)了一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命衛(wèi)士對(duì)于喚醒人們反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)定信念。通過(guò)欣賞作品，使學(xué)生了解畫(huà)面各元素不同角度不同形式的呈現(xiàn)會(huì)直接反應(yīng)創(chuàng)作的思維和情感，并理解藝術(shù)來(lái)源于生活而又高于生活的魅力。在教學(xué)實(shí)施中結(jié)合示范教學(xué)法、角色扮演教學(xué)法啟迪學(xué)生用自己喜歡的大師的藝術(shù)語(yǔ)言和手段來(lái)表現(xiàn)自我情感或主觀意識(shí)下的室內(nèi)場(chǎng)景或人物。

3.2 抽象主義、超現(xiàn)實(shí)主義的探索實(shí)驗(yàn)

探索具象造型以外的抽象化造型，甚至嘗試表現(xiàn)畫(huà)者主觀意識(shí)或夢(mèng)境中的超現(xiàn)實(shí)形象，是開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造天性的一個(gè)重要的途徑和方法。抽象化造型要求畫(huà)者從主觀出發(fā)對(duì)客觀形態(tài)進(jìn)行提煉、夸張、變形、組合，在自然物象的共性中抽離出本質(zhì)特征（如圖1）。自然物象的現(xiàn)實(shí)形態(tài)被部分或全部舍棄，點(diǎn)、線、面、體等圖形化造型元素賦予現(xiàn)實(shí)存在更多的表現(xiàn)內(nèi)容和更新的含義（如圖2）。

而超現(xiàn)實(shí)主義則是現(xiàn)實(shí)與幻想的結(jié)合（如圖3），通過(guò)打散 “原形”的結(jié)構(gòu)、明暗關(guān)系，甚至突破常規(guī)和時(shí)空的界限，在提煉、夸張、變形的基礎(chǔ)上運(yùn)用增添、改換、拼湊等藝術(shù)處理方式，創(chuàng)造出新形象。從具象形態(tài)表象下剝離而出的點(diǎn)、線、面、體無(wú)不是在畫(huà)者遐想、幻覺(jué)、頓悟的感召下，重新整合，構(gòu)成的有意味的抽象圖式（如圖4）。

抽象主義、超現(xiàn)實(shí)主義是對(duì)想象力和主觀表現(xiàn)能力的全面釋放，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維是很有價(jià)值的。與此同時(shí)，也可以使繪畫(huà)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生能沖破寫(xiě)實(shí)的技術(shù)短板，掙脫客觀具象形態(tài)的束縛，感知素描繪畫(huà)語(yǔ)言的魅力和藝術(shù)原理的真實(shí)面目，獲得自我展現(xiàn)的一席之地。

在該試驗(yàn)中，教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生欣賞大師康定斯基、蒙德里安、波洛克、米羅、達(dá)利、馬格利特的作品，例如欣賞冷抽象代表人物蒙德里安的作品《百老匯爵士樂(lè)》，通過(guò)非具象的形式，感受世界內(nèi)在的聲音，體驗(yàn)繪畫(huà)中的音樂(lè)性，感悟抽象形式的法則和美感;欣賞超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家達(dá)利的作品《永恒的記憶》，感受畫(huà)家在突破現(xiàn)實(shí)與邏輯的觀念，不受理性和道德觀念束縛的美學(xué)觀念指引下，如何表現(xiàn)原始的沖動(dòng)，釋放自由意象。通過(guò)感受大師作品中色彩和形的獨(dú)立表現(xiàn)價(jià)值，在允許簡(jiǎn)單用色的條件下，設(shè)立素描創(chuàng)作主題，如“我的夢(mèng)”、“午后陽(yáng)光”、“不一樣的畫(huà)室”等，采用“減法游戲”、“記憶碎片拼貼游戲”、“哈哈鏡”、“正負(fù)形交替”等游戲教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生大膽運(yùn)用提煉、組合、變形、夸張等藝術(shù)創(chuàng)作手法進(jìn)行創(chuàng)作。

3.3 綜合工具材料潛能的實(shí)驗(yàn)

對(duì)不同的、綜合的工具材料所具有的視覺(jué)效果和美感進(jìn)行充分的實(shí)驗(yàn)探索，特別是對(duì)除素描紙、鉛筆、炭筆、鋼筆等常規(guī)媒介以外的工具或有色材質(zhì)的納入（如圖5），讓工具材料自由地在畫(huà)面中游戲，讓它們制造自己的語(yǔ)言符號(hào)（如圖6），不僅可以豐富素描語(yǔ)言，拓展素描表現(xiàn)力，同時(shí)還可以提高學(xué)生的興趣。本著實(shí)驗(yàn)的原則，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)生活中的新材料進(jìn)行關(guān)注和應(yīng)用。在實(shí)驗(yàn)中比較，在比較后進(jìn)行選擇，從中尋找到適合個(gè)人主觀情感的表達(dá)方式。

另外，也可以與水墨畫(huà)（如圖7）、裝飾畫(huà)、印版畫(huà)（如圖8）、平面構(gòu)成等課程的藝術(shù)方法和手段媒介進(jìn)行相互滲透，以此誘發(fā)學(xué)生挖掘素描工具材料的潛能。在尋找、選擇和運(yùn)用工具材質(zhì)的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)或神遇具有質(zhì)感魅力的新的肌理語(yǔ)言所帶來(lái)的沖動(dòng)與興奮，使學(xué)生在探索創(chuàng)造情境之中產(chǎn)生快樂(lè)的成就之感。在教學(xué)中探討材料應(yīng)用表現(xiàn)的可能性，和視覺(jué)心理接受的可能性，是拓展素描綜合工具材料潛能的策略。

在該實(shí)驗(yàn)中，采用陶冶法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等教學(xué)方法，例如：讓學(xué)生分組自由選擇不同的繪畫(huà)工具，繪畫(huà)媒介，在工具媒介的承受范圍內(nèi)，不斷提出它還可以做什么？還能怎么做？的疑問(wèn)，在盡情揮灑、涂抹、刮擦、壓印、粘貼等實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新肌理，找到綜合材料繪畫(huà)語(yǔ)言中能引發(fā)神秘、古典、樸素、絢麗、淡雅、恐懼、懷舊、悲傷、時(shí)尚、民族等視覺(jué)心理的元素或質(zhì)感，并展開(kāi)相應(yīng)風(fēng)格和意境的作品創(chuàng)作。

總而言之，美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的素描課程教學(xué)，不能僅僅停留在具象寫(xiě)實(shí)主義表現(xiàn)手法的空洞描摹，應(yīng)結(jié)合學(xué)校和社會(huì)的需求，對(duì)本課程教學(xué)模式進(jìn)行改良。要盡可能提供多種途徑，突破墨守成規(guī)的寫(xiě)實(shí)主義訓(xùn)練模式，著力于加強(qiáng)學(xué)生的審美能力、主觀表現(xiàn)意識(shí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

參考文獻(xiàn)

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