在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化教育

馮冬琳

摘要：中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，始終是世界民族文化之林的一顆璀璨明珠。廣大的大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)將中華傳統(tǒng)文化教育融入日常的教學(xué)中去，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化之美，幫助他們培養(yǎng)文化自信，確立社會(huì)核心主義價(jià)值觀，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的合格建設(shè)者以及社會(huì)主義接班人和傳承人。

關(guān)鍵詞：中華民族;傳統(tǒng)文化;文化自信

中華民族開(kāi)始形成的時(shí)候，其族裔被稱之為“華”，而“華”又是五帝時(shí)代最后一帝舜的名字。唐永徵四年在長(zhǎng)孫無(wú)忌撰文的《律疏》中出現(xiàn)了對(duì)“中華”一詞的解釋“中華者，中國(guó)也。親被王教，自屬中國(guó)。衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華”。

中國(guó)五千年歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論世界格局如何風(fēng)云變幻，中華民族始終傲然屹立于世界民族之林。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，隨著國(guó)家日益強(qiáng)大，有很多外國(guó)人開(kāi)始慕名來(lái)到中國(guó)。及至唐朝，中國(guó)的發(fā)展達(dá)到了當(dāng)時(shí)的鼎盛時(shí)期，無(wú)論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)還是科技文化都十分繁榮，再加之絲綢之路也為大唐文化的傳播提供了便利條件。唐朝是一個(gè)開(kāi)放包容的朝代，有很多來(lái)自日本、朝鮮的留學(xué)生到長(zhǎng)安和洛陽(yáng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，阿拉伯地區(qū)的特產(chǎn)和宗教也傳入到了中國(guó)，意大利人馬可波羅撰寫的《馬可波羅游記》也記錄了當(dāng)時(shí)大唐的繁華。

1 在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化教育的意義

長(zhǎng)久以來(lái)，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中一直比較強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法，篇章以及西方文化的講解。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，帶來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)的同時(shí)，各種良莠不齊的外國(guó)文化也是源源不斷涌入中國(guó)。好萊塢大片之后，現(xiàn)在大學(xué)生又開(kāi)始追捧“韓流風(fēng)”，沉迷于韓劇打造的烏托邦式的理想愛(ài)情模板，效仿韓國(guó)明星整容的方式。各個(gè)商家為了促銷的噱頭，大力宣揚(yáng)西方節(jié)日，諸如圣誕節(jié)、情人節(jié)等，讓一些熱衷這些節(jié)日而經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立的大學(xué)生加重了其父母的負(fù)擔(dān)。同時(shí)洋品牌的快餐像麥當(dāng)勞、肯德基、必勝客等也在中國(guó)掙得盆滿缽滿，這些不健康的垃圾食品也不利于大學(xué)生健康生活方式的養(yǎng)成。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場(chǎng)合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀。習(xí)近平指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。中華文化博大精深，是幾千年人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含了我們深沉的民族情感，必須要得到很好的傳承和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于廣大高校英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，如果我們只是致力于傳播西方文化，沒(méi)有向?qū)W生介紹中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也沒(méi)有讓他們有比較的機(jī)會(huì)，那西方文化就會(huì)占領(lǐng)大學(xué)生們的精神領(lǐng)域，使他們忘記了自己的民族之本。長(zhǎng)此以往，學(xué)生們便很難形成正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，很難成為合格的中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)者和社會(huì)主義的繼承人。

2 中華傳統(tǒng)文化教育

中華文化，也被稱為華夏文化，是在中原文化基礎(chǔ)上，歷經(jīng)三皇五帝，到夏朝的建立，數(shù)千年的時(shí)間里，凝結(jié)著人民智慧的中華文明不斷發(fā)展完善，使擁有著各種豐富多彩文化元素的中華民族始終屹立在世界的東方。

中華傳統(tǒng)文化包羅萬(wàn)象，內(nèi)容形式多樣，在東南亞與東亞一帶也有廣泛的影響，涉及到思想意識(shí)、宗教觀念、教育文化等方面。中華文化的元素點(diǎn)綴豐富了我們的日常生活，提高了我們的審美情趣和品味。從民俗節(jié)日、戲曲曲藝到諸如古琴古箏的中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，再到園林建筑、水墨丹青，都讓我們對(duì)中華傳統(tǒng)文化心生向往、贊嘆不已。作為廣大高校的英語(yǔ)教師，要將這些優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化教育融入到日常的教學(xué)中去，讓我們的學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的建立文化自信，自覺(jué)抵御各種西方不良思潮的影響，積極培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把中國(guó)的優(yōu)秀文化傳播到全世界。

2.1 儒家文化

由孔子創(chuàng)立的儒家文化是中華文化精神的基礎(chǔ)，代表著中國(guó)古代的主流意識(shí)，孔子也被稱為萬(wàn)世之師，開(kāi)教育之先河。孔子最大的成就在于其將前人的各種思想形成系統(tǒng)化的體系，并將其很好的傳承和發(fā)揚(yáng)，是一位集大成者。儒家思想傳到歐洲后，啟發(fā)了很多西方思想家的頭腦，并對(duì)17世紀(jì)和18世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重要的影響。

儒家的很多思想及至今日依舊具有很強(qiáng)的生命力，無(wú)論是對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)還是對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展都具有指導(dǎo)性的意義。儒家的核心思想“仁、義、禮、智、信”中的“信”是儒家的“五?！敝?，通常要求接人待物誠(chéng)信不欺，言行要保持一致。我們?cè)诮逃龑W(xué)生的時(shí)候，也要特別注重學(xué)生的誠(chéng)信培養(yǎng)。作為學(xué)生，涉及到學(xué)術(shù)問(wèn)題不能剽竊別人的成果，更不能找別人代筆去完成諸如畢業(yè)論文。在考試中不能采取任何一種形式的作弊，這樣既對(duì)自己不負(fù)責(zé)，也對(duì)他人不公平。在以后的工作生活中，更加要信守承諾，遵守做人的底線，不能違背諾言或是編造事實(shí)，混淆視聽(tīng)，對(duì)社會(huì)對(duì)他人造成不良的影響。

儒家的“天人合一”觀念對(duì)于我們教育今天的大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)也具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。人類對(duì)地球的過(guò)度開(kāi)發(fā)，以犧牲環(huán)境為代價(jià)來(lái)追求經(jīng)濟(jì)利益，其實(shí)都是沒(méi)有很好地和自然相處的結(jié)果?？鬃诱f(shuō)：“天何言哉，四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉！”自然界并非是沒(méi)有生命的，它也有自己的運(yùn)行規(guī)律和周期，作為和自然界關(guān)系非常緊密的人類，應(yīng)該以仁愛(ài)敬畏之心對(duì)待自然，與自然和諧相處，對(duì)自然進(jìn)行有節(jié)制的開(kāi)發(fā)和利用，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。要倡導(dǎo)學(xué)生實(shí)行低碳環(huán)保的生活方式，愛(ài)護(hù)周圍的環(huán)境，為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧貢獻(xiàn)自己的力量。

2.2 民俗節(jié)日教育

傳統(tǒng)節(jié)日文化，是世界上各個(gè)文化的普遍現(xiàn)象，也是文明進(jìn)化到一定階段的產(chǎn)物。在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們對(duì)自然現(xiàn)象缺乏正確的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生畏懼或崇拜，這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生的基礎(chǔ)之一。在節(jié)日民俗發(fā)展的過(guò)程中，內(nèi)容不斷豐富，慶祝方式上也因不同的地域而呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，這些節(jié)日的民俗承載著華夏兒女深沉的情感，是親情聯(lián)系的紐帶，無(wú)論身在何方，都不會(huì)忘記自己的祖國(guó)，不會(huì)忘記自己的根本。

中華文化最重要的傳統(tǒng)節(jié)日莫過(guò)于春節(jié)，不僅中國(guó)，諸如新加坡、韓國(guó)、馬來(lái)西亞等東南亞國(guó)家也有慶祝春節(jié)的習(xí)俗，海外華人更不例外。相傳春節(jié)是起源于驅(qū)趕一種叫“年”的怪獸，傳統(tǒng)習(xí)俗基本上圍繞著祭祀祖先、祈福求順展開(kāi)。大家通過(guò)打掃庭院、清洗器具來(lái)除掉以前的晦氣，通過(guò)貼春聯(lián)、貼窗花、貼年畫，放鞭炮來(lái)迎接新的美好的一年。跨越千山萬(wàn)水的春運(yùn)就是為了春節(jié)的團(tuán)聚，無(wú)論是北方人的包餃子還是南方人的蒸年糕，都體現(xiàn)出了“家和萬(wàn)事興”的傳統(tǒng)文化精髓。

3 總結(jié)

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，始終是世界民族文化之林一顆璀璨的明珠。作為廣大的高校英語(yǔ)教師，有責(zé)任向?qū)W生宣傳中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，消除西方文化入侵對(duì)學(xué)生帶來(lái)的消極影響，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)中華文化之美，幫他們樹(shù)立文化自信，成為中華文化的繼承者和傳播者。幫助學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使學(xué)生成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的合格建設(shè)者和社會(huì)主義的傳承人。

參考文獻(xiàn)

[1] 天一清. 中國(guó)文化知識(shí)與趣聞隨問(wèn)調(diào)查 [M].北京：中國(guó)華僑出版社，2011.