對(duì)習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的哲學(xué)思考

編者按 “我們面臨的新時(shí)代，既是近代以來中華民族發(fā)展的最好時(shí)代，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時(shí)代?！毙聲r(shí)代提出了新的目標(biāo)，開啟了新的征程，我們須深入商貿(mào)及相關(guān)領(lǐng)域并進(jìn)行反復(fù)研究、實(shí)踐，才能做出新的成績(jī)。為此，本期的《新時(shí)代論壇》專欄聚焦于科技創(chuàng)新思想、商貿(mào)人才思政素質(zhì)的提高，以突出“人才是創(chuàng)新的第一資源”“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是人才驅(qū)動(dòng)”。

作者簡(jiǎn)介：秦榮 （1985-），吉林吉林人，博士，吉林化工學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師，主要研究方向?yàn)闅v史唯物主義和辯證法理論。

摘 要：科技創(chuàng)新思想是習(xí)近平治國(guó)理政思想的重要組成部分，這一思想有著深刻的理論根源，它是馬克思技術(shù)哲學(xué)理論在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，具有時(shí)代性、實(shí)踐性和發(fā)展性，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)要素和哲學(xué)底蘊(yùn)。當(dāng)下，面對(duì)世界范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和人才競(jìng)爭(zhēng)的異常激烈，面對(duì)技術(shù)的“異化”，面對(duì)技術(shù)的“不可缺失”，我們有必要對(duì)習(xí)近平科技創(chuàng)新思想進(jìn)行深入的哲學(xué)思考。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平科技創(chuàng)新思想;溯源;路徑;發(fā)展;哲學(xué)思考

中圖分類號(hào)：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.35.001

1 哲學(xué)思考的必要性——探究習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的理論淵源

當(dāng)下在學(xué)術(shù)界中，對(duì)習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的主要研究路徑主要有三條：一是從治國(guó)理政的角度，針對(duì)國(guó)內(nèi)外的時(shí)代背景并結(jié)合我國(guó)深化改革的現(xiàn)狀，對(duì)習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義進(jìn)行探究。作者劉立在《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 》發(fā)表名為《以非對(duì)稱趕超戰(zhàn)略推進(jìn)科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)——習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的重大時(shí)代意義 》的文章，其將習(xí)近平總書記科技創(chuàng)新思想的重要內(nèi)容同國(guó)內(nèi)外時(shí)代背景和我國(guó)科技創(chuàng)新的現(xiàn)狀相結(jié)合來理解，內(nèi)涵豐富、意義重大。二是從區(qū)域發(fā)展的角度，結(jié)合各地方的體制特色，對(duì)習(xí)近平科技創(chuàng)新思想進(jìn)行更為切合實(shí)際的闡釋。浙江省科學(xué)技術(shù)廳廳長(zhǎng)周國(guó)輝就曾在《觀察與思考》上刊發(fā)《習(xí)近平科技創(chuàng)新思想與浙江實(shí)踐論析》一文，文章在全面、系統(tǒng)、深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略以及發(fā)揮科技創(chuàng)新在全面創(chuàng)新中引領(lǐng)作用的系列重要論述中，緊密圍繞浙江省發(fā)展的實(shí)際，深入探究了如何堅(jiān)定不移實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。三是從習(xí)近平有關(guān)科技創(chuàng)新思想的講話內(nèi)容出發(fā)，對(duì)其中蘊(yùn)含的基本內(nèi)涵、主要特征和多重維度等問題作更為深入的理解。作者楊玲在《前沿》上發(fā)表名為《論習(xí)近平科技創(chuàng)新思想》一文，作者張媛媛在《學(xué)理論》上發(fā)表名為《習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的基本特征與多重維度》一文，還有作者潘曉東在《學(xué)術(shù)論壇》上發(fā)表名為《習(xí)近平科技創(chuàng)新思想探析》一文，這條研究路徑也是相關(guān)學(xué)術(shù)論文發(fā)表最多的一部分。

綜合來看，以上三條路徑的研究已經(jīng)非常全面，問題似乎也闡釋得十分清楚，但全面而清晰的理解并沒有彰顯出習(xí)近平科技創(chuàng)新思想中蘊(yùn)含著的全部?jī)?nèi)涵。為什么這樣說呢？主要原因在于對(duì)理論的理解必須要徹底，進(jìn)而才能說服人，才能掌握群眾。所以，有必要從習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的理論根源處出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行追本溯源式的思考和理解。而習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的理論淵源就在馬克思主義哲學(xué)之中，說得再具體一些，就在馬克思的技術(shù)哲學(xué)之中，因此，馬克思技術(shù)哲學(xué)成為我們對(duì)習(xí)近平科技創(chuàng)新思想進(jìn)行追本溯源式思考的一個(gè)切入點(diǎn)。可以說，在習(xí)近平科技創(chuàng)新思想中清晰地貫穿著哲學(xué)思維的脈絡(luò)，進(jìn)而使得馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化不斷取得突破性進(jìn)展。

習(xí)近平科技創(chuàng)新思想是其治國(guó)理政思想的重要組成部分，它不僅是學(xué)術(shù)界熱切關(guān)注的一個(gè)重要問題，也是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中必然面對(duì)的問題。在習(xí)近平的一系列有關(guān)科技創(chuàng)新的講話內(nèi)容中，深刻地體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，因而對(duì)習(xí)近平科技創(chuàng)新思想進(jìn)行追本溯源式的思考就顯得尤為重要，理論才能變得更加徹底。一方面我們有必要從哲學(xué)的維度對(duì)習(xí)近平的科技創(chuàng)新思想進(jìn)行理論反思，另一方面在習(xí)近平的科技創(chuàng)新思想中也透著國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在治國(guó)理政過程中的哲學(xué)自覺意識(shí)。習(xí)近平總書記重視哲學(xué)，首先是源于他對(duì)哲學(xué)、思想與領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系有著深刻體認(rèn)。馬克思主義具有辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)，這既是馬克思主義的突出特征，也是馬克思主義的理論優(yōu)勢(shì)和科學(xué)性的重要體現(xiàn)。因此具備哲學(xué)思維、擁有哲學(xué)智慧和哲學(xué)思想才能真正運(yùn)用好黨和國(guó)家的權(quán)力，才能夠領(lǐng)導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。其次，習(xí)近平總書記重視哲學(xué)是源于他對(duì)思想力量的深切認(rèn)知。思想的力量是驚人的，它彰顯的是時(shí)代的呼聲，思想能夠指導(dǎo)實(shí)線并衍化成強(qiáng)大的物質(zhì)力量。最后，習(xí)近平總書記重視哲學(xué)，還源于其政治自覺和執(zhí)政自覺。要鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，就必須鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。因此各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要執(zhí)好政、用好權(quán)，就必須掌握馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)世界觀和方法論。因而理論淵源的研究不僅有助于我們?cè)诶碚撋线_(dá)到自明，更有助于我們?cè)谛袆?dòng)上達(dá)到自覺。

我們所面臨的世界環(huán)境十分復(fù)雜，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政使命重大，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的。因而踏實(shí)研究，努力回歸文本，始終把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，學(xué)好馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，讓馬克思主義真理之光照亮未來，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐才能推動(dòng)我國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)順利前進(jìn)。

2 哲學(xué)思考的路徑——探究習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的理論維度

人類社會(huì)發(fā)展至今，與馬克思所處的時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了巨大而深刻的變化，世界每日一新的形容也不為過。如今的科技競(jìng)爭(zhēng)是由多重科技要素組成的國(guó)家科技創(chuàng)新體系的全面競(jìng)爭(zhēng)，因此研究習(xí)近平科技創(chuàng)新思想產(chǎn)生的思想根源，更有助于我們理解在其思想中如何運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論來觀察和分析不斷變革的世界，進(jìn)而更有助于我們?cè)趯?shí)際生活中自覺的運(yùn)用和踐行。

對(duì)習(xí)近平科技創(chuàng)新思想進(jìn)行哲學(xué)思考有以下幾條路徑：一是探究習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的理論依據(jù)。馬克思主義之于人類、人類社會(huì)具有重要意義。馬克思主義理論在與中國(guó)革命和當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的過程中，深刻地改變了中國(guó)，展示出其強(qiáng)大的精神指導(dǎo)作用。一部馬克思主義中國(guó)化發(fā)展史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)際相結(jié)合而不斷形成新理論、開創(chuàng)新境界、指導(dǎo)新實(shí)踐的歷史。新中國(guó)成立70多年來，我們黨持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，指引新中國(guó)創(chuàng)造了令世大矚目的發(fā)展奇跡?？梢哉f，馬克思主義哲學(xué)與習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的關(guān)系是承上啟下、密不可分的，因此，積極地理解馬克思主義的哲學(xué)理論，才能從根本上突破新時(shí)代科技創(chuàng)新過程中遭遇的難題。在馬克思的技術(shù)哲學(xué)中，關(guān)于機(jī)器、關(guān)于資本、關(guān)于人都有詳細(xì)的論述和剖析，它讓我們對(duì)技術(shù)的本質(zhì)、技術(shù)的主體以及技術(shù)的發(fā)展都有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，也不斷推動(dòng)著我們?nèi)ニ伎技夹g(shù)的現(xiàn)代意義。從這個(gè)層面來講，我們不僅有必要而且十分緊迫地需要對(duì)習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的理論淵源進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和研究。二是探究關(guān)于習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的哲學(xué)向度。習(xí)近平在多次講話中都談到了科技創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是引領(lǐng)國(guó)家發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。我們要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，始終以“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”為核心，努力實(shí)現(xiàn)核心技術(shù)的攻關(guān)和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使之與民生福祉相融相通，在更高水平上讓人民有更多、更直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感和安全感，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)力量。習(xí)近平總書記的一系列相關(guān)講話在內(nèi)容上博大精深，在應(yīng)用上有力廣泛，其中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想。這些思想中既包含著馬克思主義哲學(xué)的要素，同時(shí)也有對(duì)馬克思主義哲學(xué)的重大發(fā)展，這些都將成為本課題關(guān)注的重要內(nèi)容。膚淺的理解并不能使我們真正的強(qiáng)大，而唯有深刻的領(lǐng)悟才能使我們擁有強(qiáng)悍的武器。對(duì)習(xí)近平科技創(chuàng)新思想進(jìn)行追本溯源式的理解對(duì)我國(guó)科學(xué)技術(shù)及相關(guān)事業(yè)的發(fā)展都有著重大的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐意義。三是習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的實(shí)踐可能性。認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，并將理論內(nèi)化于心外化于行，這是我們進(jìn)行研究的雙重目的。習(xí)近平的科技創(chuàng)新思想，從更現(xiàn)實(shí)的意義上來看，是要求我們把科技創(chuàng)新思想化作創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的自覺實(shí)踐。這一過程并不是孤立進(jìn)行的，而是與國(guó)家發(fā)展的全局相聯(lián)系的，與我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際相聯(lián)系的，對(duì)我們國(guó)家的各行各業(yè)工作實(shí)踐有具體的思想指導(dǎo)價(jià)值和意義，正是在這樣的實(shí)踐背景之下，才逐步形成了具有中國(guó)特色的科技創(chuàng)新思想。因此，習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的實(shí)踐可能性是我們需要反思的另一個(gè)維度。四是習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的哲學(xué)新境界。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從哲學(xué)高度思考當(dāng)代中國(guó)的重大現(xiàn)實(shí)問題，不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，自覺堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)來解決當(dāng)前的實(shí)際問題。馬克思主義的基本理論和方法中所蘊(yùn)含的歷史智慧對(duì)于人類走向未來具有不可缺少的啟示和價(jià)值，雖然歷史在發(fā)展、世界在變化，但是馬克思主義理論依然是引領(lǐng)人類社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)真理。在習(xí)近平總書記的治國(guó)理政思想中充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在品格。

探究習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的關(guān)鍵點(diǎn)在于實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)與習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的深入互動(dòng)。在深入互動(dòng)這個(gè)過程中，我們可以這樣解讀：一是加深對(duì)習(xí)近平科技創(chuàng)新思想理論淵源的理解。二是把握習(xí)近平科技創(chuàng)新思想中的哲學(xué)維度。其實(shí)最困難的問題是在這種深入互動(dòng)的研究中，如何將習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的理論可能性落到實(shí)處。一方面，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。另一方面，展現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的巨大能量。這種互動(dòng)式的研究，在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐中的意義、價(jià)值和作用，是我們需要著力去研究的。

3 結(jié)論

對(duì)習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的哲學(xué)思考就是在歷史唯物主義視域下回應(yīng)關(guān)于馬克思技術(shù)問題的各種爭(zhēng)論，圍繞科技創(chuàng)新本身所面臨的基礎(chǔ)問題，切中歷史唯物主義方法論所具有的科學(xué)性質(zhì)，發(fā)揮歷史唯物主義原理在實(shí)際運(yùn)用中的當(dāng)代價(jià)值，不斷開辟馬克思主義哲學(xué)的新境界。

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