談“戲曲進校園”對中國傳統(tǒng)文化傳承的認識

潘漢秋

戲曲作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如何傳承，傳承的途徑有哪些，都是我們要思考的主要問題。近幾年，“戲曲進校園”活動的開展不僅推動了戲曲文化的傳播，而且推動了傳統(tǒng)文化的傳播和傳承。

一、“戲曲進校園”現(xiàn)狀

戲曲是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。高校是為國家培養(yǎng)合格建設(shè)者的基地，有深厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、濃厚的文化氛圍，如果高校大學(xué)生能認識到戲曲藝術(shù)的精華，并且熱愛戲曲，這將對我國戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展起到巨大的推動作用。2015年以來，中共中央連續(xù)下發(fā)了促進戲曲發(fā)展的重要文件，如《 國務(wù)院辦公廳印發(fā)關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策的通知 》（國辦發(fā)〔2015〕52 號）、《 關(guān)于戲曲進校園的實施意見 》（中宣發(fā)〔2017〕26 號）等。這些重要文件把“戲曲進校園”工作提上了日程，并針對“戲曲進校園”提出了具體目標(biāo)和要求。

（一）“戲曲進校園”的推進情況

自國家提出“戲曲進校園”的號召以來，作為國家第一批“戲曲進校園”試點的河南省就積極開展了此項工作。河南作為中原大省，其戲曲資源豐富、歷史文化積淀深厚，2016年在全省范圍內(nèi)推動開展了“戲曲進校園”工作。這項工作開展已有5年，在這5年中，河南省豫劇團和多地市豫劇團及表演團體，選拔了戲曲梅花獎獲得者等優(yōu)秀戲曲演員進入校園，為學(xué)生們表演了《 花木蘭 》《 清風(fēng)亭 》《 紅燈記 》等百十部經(jīng)典的傳統(tǒng)和現(xiàn)代豫劇。河南高校里，河南學(xué)子占比大，他們對豫劇有一種天生的親切和熟悉，所以易于接受“戲曲進校園”這項活動的開展。2018年，河南大學(xué)被教育部評為第一批全國普通高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“豫劇傳承基地”。

（二）戲曲在校園傳播中存在的問題

目前，戲曲文化在高校內(nèi)的傳播情況并不樂觀。第一，大學(xué)生對戲曲的接觸少。當(dāng)今大學(xué)生的大部分課余時間都被微信、游戲、歌曲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等內(nèi)容占據(jù)，加之戲曲的節(jié)奏和大學(xué)生快節(jié)奏的生活不太匹配，學(xué)生很少愿意花時間去接觸戲曲。第二，高校沒有形成濃厚的戲曲文化氛圍。戲曲文化活動在高校文化活動中所占比例很小，比如“戲曲進校園”這項活動在筆者所在的學(xué)校開展次數(shù)很少，從2018年以來就舉行了一次，雖然從表演效果上來說很成功，演員的表演水平也很高，但是依然很難形成濃厚的戲曲文化氛圍。第三，某些戲曲曲目選擇不太適當(dāng)。這個不太適當(dāng)主要是指曲目的內(nèi)容和學(xué)生的戲曲知識銜接度很低，以及劇目的戲文內(nèi)容不夠高雅等。

二、“戲曲進校園”的重要性

（一）傳承中國傳統(tǒng)文化知識

高校大學(xué)生對傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)接觸很少甚至完全不了解，這對戲曲藝術(shù)的保存和傳承來說非常不利，更不要說促進戲曲藝術(shù)進一步發(fā)展了。我國有很多小劇種已經(jīng)面臨失傳的危機。因此，中共中央下達文件制定政策，意在挽救戲曲藝術(shù)。只有通過政策的刺激才能夠更好地推進傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。在中國戲曲種類里，最高雅的曲種就是昆曲。昆曲至今已流傳了600余年，其高雅之處突出表現(xiàn)為它的戲詞優(yōu)美、文學(xué)性強。昆曲代表曲目《 牡丹亭 》中有這樣的唱詞：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院，似這般良辰美景，都付與斷壁頹垣”，這種優(yōu)美的戲詞讓人聽了禁不住心神搖蕩。昆曲在傳播的同時，也傳播了我國傳統(tǒng)詩詞文化，淋漓盡致地展現(xiàn)出漢語的音樂性。

通過“戲曲進校園”活動，可以讓大學(xué)生產(chǎn)生對戲曲的興趣，了解關(guān)于戲曲的文化知識，比如“唱念做打”“生旦凈丑”“手眼身法步”等，以及角色更細致的分類、戲服圖案的含義、臉譜顏色代表的意義、經(jīng)典曲種的代表性曲目，等等。戲曲知識是戲曲文化接受的基礎(chǔ)，沒有相關(guān)的知識會使大學(xué)生在欣賞戲曲的時候感到一種文化上的隔閡和精神上的陌生。引導(dǎo)大學(xué)生進一步了解戲曲文化知識，進而提升他們的戲曲欣賞水平，對我國傳統(tǒng)文化傳播和戲曲文化傳播都有極大的積極作用。

（二）傳承戲曲中蘊含的民族精神

每個民族的藝術(shù)都凝聚著這個民族的共同價值觀和民族精神。在中國戲曲發(fā)展過程中，戲曲吸收并保存了中國傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗、歷史政治、道德觀念等內(nèi)容。戲曲除了娛樂性，還表現(xiàn)出強烈的教育性。比如豫劇的經(jīng)典曲目《 清風(fēng)亭 》，講的就是一個被收養(yǎng)的孩子因貪戀富貴而拋棄自己的養(yǎng)父母，最后被雷劈死在清風(fēng)亭的故事，宣揚了人要知恩圖報的道理?！暗嗡?，涌泉相報”是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和民族精神。程派的代表性曲目《 鎖麟囊 》講的是：因為躲雨，兩個陌生的新嫁娘在同一個亭子下相遇，有感于貧家新嫁娘的傷心，富家新嫁娘將自己裝滿珠寶的陪嫁鎖麟囊匿名相贈。多年后，富家新嫁娘因家鄉(xiāng)遇到水災(zāi)而家破人散，巧遇貧家新嫁娘，被報恩相助，最終家人團圓。路見不平、伸手相助，但行好事、不問回報，這也是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)、民族精神。此外，《 程嬰救孤 》蘊含了一個“信”字，《 四郎探母 》唱出了一個“孝”字，《? 卷席筒? 》哭出了一個“愛”字，《 七品芝麻官 》喊出了“當(dāng)官要為民做主”等，這些都是我們中華民族得以屹立世界所依靠的民族精神。青年大學(xué)生在觀賞戲曲的時候自然會接受這些民族精神，并受其感動、鼓舞，將之內(nèi)化為自己的人格成分。

三、“戲曲進校園”的推進途徑

（一）把握青年人審美習(xí)慣，有效傳播戲曲文化

中國傳統(tǒng)戲曲是我國勞動人民在農(nóng)耕時代形成的藝術(shù)產(chǎn)物，旋律節(jié)奏相對于現(xiàn)代的流行歌曲來說是比較緩慢的，戲曲的故事情節(jié)也不如現(xiàn)代小說和電影電視作品那樣跌宕起伏。從各方面說，戲曲都不太符合當(dāng)代大學(xué)生的欣賞習(xí)慣。

中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，是中華民族幾千年的智慧結(jié)晶。中國傳統(tǒng)文化要想得到更好的傳承和發(fā)展，就必須吸收當(dāng)今社會的文化元素。作為中國傳統(tǒng)文化重要部分的戲曲也不例外，戲曲必須以傳承與創(chuàng)新來適應(yīng)時代的變化。改革創(chuàng)新才能促進發(fā)展。

我國戲曲一直在改革著、變化著、前進著、發(fā)展著。最近10年來，大學(xué)生對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出極大的興趣，最突出的表現(xiàn)就是各地年輕人熱衷于穿漢服，傳統(tǒng)文化熱潮的興起對戲曲發(fā)展來說是一個好機會。戲曲如果能根據(jù)年輕人的審美喜好做出適當(dāng)?shù)母淖?，是完全可以得到年輕人喜愛的，最典型的例子就是青春版《 牡丹亭 》的成功。十幾年前，“昆曲義工”白先勇先生出于對昆曲的喜愛，也出于對年輕人不接受昆曲的痛惜，發(fā)愿要推廣昆曲，“十年磨一劍”改編出了一部青春版的《 牡丹亭 》。青春版的意思就是根據(jù)青年人的審美喜好，選用年輕的昆曲演員來擔(dān)綱主演，戲曲的服飾也選用鮮艷亮麗具有青春氣息色彩的服飾，舞臺布景也采用現(xiàn)代化燈光、道具等進行布景。這部戲得到了中國很多青年人的喜愛，在北京大學(xué)大禮堂出演了“百場紀(jì)念演出”，北京高校的大學(xué)生紛紛趕去觀看，連續(xù)3天的表演獲得了極大的成功。這部戲還在我國傳統(tǒng)文化氛圍濃厚的寶島臺灣以及海外的美國進行表演，所到之處都獲得了觀眾的認可。

（二）多種形式開展戲曲文化活動

戲曲文化在高校的傳播可以有多種形式，“戲曲進校園”只是其中的一種，而且是由官方發(fā)起的。高校內(nèi)部完全可以發(fā)起更多形式的活動來傳播戲曲文化。比如，高?？梢越o予大學(xué)生一定的引導(dǎo)和支持，充分調(diào)動他們的積極性，讓大學(xué)生選擇用何種形式傳播戲曲文化，從而讓大學(xué)生成為傳播戲曲文化的主角。這種主動傳播的效果肯定會比“戲曲進校園”這種被動接受的傳播效果要好。又如，高?？梢耘e辦戲曲文化節(jié)，從音樂、舞蹈、服裝、雜技多個方面來傳播戲曲文化，可以讓藝術(shù)學(xué)院和音樂學(xué)院聯(lián)合舉辦戲曲服裝展覽會，也可以由音樂學(xué)院吸收對戲曲感興趣的大學(xué)生排演簡單、熟悉的折子戲。高校還可以組織大學(xué)生成立戲曲社團，當(dāng)作戲曲課程的第二課堂，在這里可以組織美術(shù)專業(yè)的大學(xué)生開展臉譜繪畫體驗活動，組織舞蹈專業(yè)的大學(xué)生開展戲曲動作的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。

（三）開設(shè)相關(guān)課程，系統(tǒng)普及戲曲文化

為了調(diào)查大學(xué)生對戲曲的喜愛程度及接受難度，筆者在課余時間走訪了200名不同院系的學(xué)生，并制作了簡單的調(diào)查問卷。問卷數(shù)據(jù)表明，10%的大學(xué)生喜愛戲曲，因為他們愿意欣賞戲曲的服裝、動作;5%的大學(xué)生非常喜愛戲曲，因為他們從小跟著爺爺奶奶聽?wèi)?，有著長期的欣賞戲曲的經(jīng)歷;16%的大學(xué)生對戲曲不感興趣但也不排斥，因為他們很少聽?wèi)蚯?69%的大學(xué)生對戲曲完全沒有好感，因為他們覺得戲曲節(jié)奏緩慢，而且也聽不懂戲曲內(nèi)容。

根據(jù)這個走訪情況，筆者認為，阻礙大學(xué)生欣賞戲曲的主要原因之一就是戲曲內(nèi)容聽不懂，因此大學(xué)生需要接受更多的戲曲常識。對戲曲常識進行系統(tǒng)了解的最好方式莫過于課堂教育了，課堂教授知識的特點就是長期性、穩(wěn)定性、系統(tǒng)性，可以讓大學(xué)生深入、全面地了解我國戲曲文化。“戲曲進校園”活動的開展還會受到劇團演出時間、演出費用、演出場地、演出頻次等方面的限制，而戲曲課堂的開設(shè)無論從時間、地點還是連續(xù)性方面都有更好的保證。

四、結(jié)語

復(fù)興中華民族必然首先要復(fù)興中華民族文化。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為當(dāng)代社會主義優(yōu)秀文化的建設(shè)和社會主義核心價值觀的建設(shè)提供了文化養(yǎng)分和精神支持。戲曲是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，“戲曲進校園”活動不僅促進了戲曲文化知識在高校的傳播和傳承，更為繁榮中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、助力中國夢的實現(xiàn)做出了貢獻。

（作者單位 鄭州西亞斯國際學(xué)院音樂戲劇學(xué)院）