論中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法研究

周碧浩

摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平越來(lái)越高，更加強(qiáng)調(diào)生活的舒適感和美感。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為生活空間的一部分，人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的追求不再局限于功能，逐漸開(kāi)始考慮室內(nèi)元素的藝術(shù)性和文化價(jià)值，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求也隨之提升，所以當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)無(wú)法滿足消費(fèi)市場(chǎng)需求。在此基礎(chǔ)上，本文將基于中國(guó)傳統(tǒng)文化，分析室內(nèi)設(shè)計(jì)與之融合的具體方法，為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供靈感元素。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用方法

引言：隨著歷史文化的不斷積累，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，文化內(nèi)容也涉及到社會(huì)生活的方方面面，更有數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)秀藝術(shù)作品。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)文化元素融入其中，不僅可以在保障室內(nèi)設(shè)計(jì)功能性的基礎(chǔ)上，豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵，提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美價(jià)值，還可以傳揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化，增強(qiáng)人們的民族文化認(rèn)同感。因此，如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)有效融合，如何利用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，成為室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的關(guān)鍵。

一、傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅包含道家、儒家，還有各民族特色文化、民間習(xí)俗等等，這些都可以利用于室內(nèi)設(shè)計(jì)，豐富室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的元素。例如，道家文化蘊(yùn)含“有無(wú)相生”的哲學(xué)思想，其反映萬(wàn)物背后的自然法則，是一種順應(yīng)自然之道，追求自然美的精神形態(tài)。將其展示在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，就可以強(qiáng)調(diào)外在美和內(nèi)在美的結(jié)合，不過(guò)度采用外在浮夸的設(shè)計(jì)元素，強(qiáng)調(diào)虛實(shí)設(shè)計(jì)的完美結(jié)合，以此來(lái)反映室內(nèi)設(shè)計(jì)之“道”。此外，儒家思想強(qiáng)調(diào)中庸之道，不僅主張仁和之美，還強(qiáng)調(diào)道德與審美的有效結(jié)合。因此，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，可以根據(jù)室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)，因地制宜、就地取材，構(gòu)建“寧?kù)o、中庸”的設(shè)計(jì)美感，營(yíng)造溫柔優(yōu)雅的設(shè)計(jì)風(fēng)格。另一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的書(shū)法、繪畫(huà)以及詩(shī)詞藝術(shù)，都可以成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要題材。對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，將獨(dú)具意境的美術(shù)作品融入空間設(shè)計(jì)中，不僅可以展示美術(shù)作品的核心價(jià)值，體現(xiàn)傳統(tǒng)美術(shù)文化的內(nèi)涵，還可以打造室內(nèi)空間靈魂，將自身所想、自身所愿充分表達(dá)出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)美和思想的高效融合。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合的優(yōu)勢(shì)

（一）豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容

相比傳統(tǒng)單一的室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，積聚上下五千年歷史的傳統(tǒng)文化融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅可以提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值，展示傳統(tǒng)文化精神和思想，還可以豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)元素，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)具有很好的應(yīng)用啟示。例如，傳統(tǒng)美術(shù)作品中的書(shū)法結(jié)構(gòu)、繪畫(huà)風(fēng)格、各民族文化的圖騰、紋樣以及藝術(shù)做的模型等等，都可以成為室內(nèi)設(shè)計(jì)借鑒內(nèi)容，豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。同時(shí)，一些各具特色的燈具，如：灶燈、石燈以及頂燈等等，都可以作為室內(nèi)裝飾，而一些特殊符合，如：祥云、岳母刺字以及五子登科等，也可以鑲嵌在室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容中，充分反映設(shè)計(jì)理念。

（二）推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)

相比少數(shù)國(guó)家而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化是延續(xù)性較好的國(guó)家。在傳統(tǒng)文化發(fā)展的過(guò)程中不斷融合和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了差異性和統(tǒng)一性并存的文化狀態(tài)，這也是推動(dòng)文化延續(xù)的關(guān)鍵因素。因此，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)在探索傳統(tǒng)文化元素時(shí)，可以秉承這一文化發(fā)展理念，既要利用多元化、差異性的文化元素豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容，又要堅(jiān)持傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的“根”，展現(xiàn)出巨大的融合性。只有通過(guò)這樣的方式，才能在保障傳統(tǒng)文化有效挖掘的過(guò)程中，提升室內(nèi)設(shè)計(jì)元素的審計(jì)價(jià)值和實(shí)用性價(jià)值，才能推動(dòng)傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展創(chuàng)新，為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供源源不絕的動(dòng)力。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

（一）傳統(tǒng)文化是室內(nèi)設(shè)計(jì)的源頭

室內(nèi)設(shè)計(jì)是社會(huì)文化的重要組成部分，從橫向的角度來(lái)說(shuō)，無(wú)論是哪一種風(fēng)格的設(shè)計(jì)都蘊(yùn)含著豐富的精神和文化心理結(jié)構(gòu)，它需要在一定的文化語(yǔ)境當(dāng)中才能完成，同時(shí)也可以反映出不同的價(jià)值和觀念，將當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化背景展現(xiàn)出來(lái)。而從縱向的角度來(lái)說(shuō)，無(wú)論是哪一個(gè)時(shí)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力、與社會(huì)文化具有緊密的聯(lián)系。除此之外，我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)了五千年的發(fā)展與演化，已經(jīng)形成了具有鮮明民族特點(diǎn)的獨(dú)特風(fēng)格，不同的文化在相互斗爭(zhēng)和相互融合的過(guò)程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)了共同發(fā)展，對(duì)人們的社會(huì)生活產(chǎn)生了重要的影響。而室內(nèi)設(shè)計(jì)在無(wú)形當(dāng)中也受到了這些文化和思想的影響，展現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的技術(shù)水平和文化特征。由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)形式來(lái)源與文化，這是人們按照自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)開(kāi)展的加工活動(dòng)。傳統(tǒng)文化是室內(nèi)設(shè)計(jì)的起源，為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了動(dòng)力和基礎(chǔ)。

（二）室內(nèi)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)文化的載體

傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式是多樣化的，無(wú)論是哪一種風(fēng)格的設(shè)計(jì)都承載了創(chuàng)造者的思想、承載著不同的精神文化內(nèi)涵。在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也可以借助于室內(nèi)設(shè)計(jì)這一媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)傳播和宣傳。傳統(tǒng)文化是一個(gè)抽象的事物，而通過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)這一載體，它可以全面化地展現(xiàn)出來(lái)，以一種更加具體和直接的方式展現(xiàn)魅力，并通過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)的方式感染和熏陶更多的人，實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀文化的傳承。

四、中國(guó)傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合的具有方法

設(shè)計(jì)理念是強(qiáng)調(diào)獨(dú)一無(wú)二、創(chuàng)新新穎，是設(shè)計(jì)者的財(cái)富和法寶，而中國(guó)傳統(tǒng)文化元素豐富多彩，對(duì)于追求藝術(shù)美感的設(shè)計(jì)者而言是非常好的設(shè)計(jì)靈感。

（一）傳統(tǒng)元素符號(hào)的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的元素符號(hào)種類繁多，并且符號(hào)本身還具有獨(dú)特的含義和意義，在特定的場(chǎng)景中可以直接應(yīng)用。例如，書(shū)法藝術(shù)、中國(guó)畫(huà)作品、陶瓷、手工品等等，都是可以靈活應(yīng)用與室內(nèi)設(shè)計(jì)空間的，可以渲染設(shè)計(jì)者想要營(yíng)造的氛圍情景。同時(shí)，一些云紋、回紋的紋樣，可以融入室內(nèi)設(shè)計(jì)的布局裝飾，利用特殊的圖騰符號(hào)，構(gòu)建出新的設(shè)計(jì)效果，給居住者帶來(lái)藝術(shù)美感。通過(guò)這樣的方式，傳統(tǒng)元素符號(hào)不僅可以作為氛圍營(yíng)造的工具，還可以點(diǎn)綴局部空間，增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)感。

（二）抽象與組合應(yīng)用

在人類的發(fā)展中，人們會(huì)將一些復(fù)雜的、具象的東西抽象化，讓人能夠更加清晰地理解抽象事物本身，漢字就是由具體事物抽象出的成果。在抽象概念不斷發(fā)展過(guò)程中，抽象事物蘊(yùn)含的信息也越來(lái)越多，其包含的意境也各不相同。因此，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，將各類抽象藝術(shù)進(jìn)行組合，不僅可以更加精準(zhǔn)地表達(dá)藝術(shù)內(nèi)涵，提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，還可以對(duì)傳統(tǒng)抽象元素進(jìn)行傳承，促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代情景的交融，營(yíng)造出一種新的藝術(shù)趣味。例如：抽象簡(jiǎn)化、重構(gòu)、組合等等，都是可以融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，增添室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。

（三）傳統(tǒng)色調(diào)的應(yīng)用

色彩是中國(guó)文化中非常重要的組成部分，如：黃、黑、白、赤等等，是傳統(tǒng)文化的主要色彩。反觀當(dāng)下，中國(guó)紅、青花藍(lán)、雪花銀、富貴紫也都是典型的傳統(tǒng)色彩元素。設(shè)計(jì)者在運(yùn)用傳統(tǒng)色彩文化時(shí)，可以結(jié)合具體的設(shè)計(jì)風(fēng)格，如：江南建筑以色彩多為主、少數(shù)民族以色彩鮮艷為主等等，通過(guò)了解各類色彩所蘊(yùn)含的意境，再對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)造和制作。通過(guò)將這些色彩元素組合搭配，可以創(chuàng)造出不同的藝術(shù)情景，也能為室內(nèi)設(shè)計(jì)增添幾分個(gè)性。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入室內(nèi)設(shè)計(jì)，不僅可以增添室內(nèi)設(shè)計(jì)的素材，提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值，還可以增添室內(nèi)設(shè)計(jì)美感，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的融合和創(chuàng)新。同時(shí)，通過(guò)分析傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合的內(nèi)容以及特征，總結(jié)出傳統(tǒng)元素符號(hào)應(yīng)用、抽象與組合應(yīng)用以及傳統(tǒng)色調(diào)的應(yīng)用方法，進(jìn)一步促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

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