通道侗錦的交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)研究

摘 要：現(xiàn)階段，人類生活在數(shù)字技術(shù)發(fā)達(dá)的環(huán)境中，對于人機(jī)交互的需求加強(qiáng)，尤其是可以滿足可移動性、可預(yù)測性、可個(gè)性化的需求，從而能根據(jù)用戶的位置、時(shí)間、動態(tài)提供和諧的服務(wù)，甚至鼓勵(lì)用戶創(chuàng)造新的交互方式。對通道侗錦這類民族智慧結(jié)晶而言，更需要跟上數(shù)字技術(shù)的腳步，提升與受眾的體驗(yàn)形式，使其視覺感官交互體驗(yàn)得以增強(qiáng)，從而起到促進(jìn)受眾對通道侗錦更強(qiáng)烈的認(rèn)知與滿意度，使其有利于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并加速民族文化的傳播與傳承。

關(guān)鍵詞：通道;侗錦;民族文化;交互體驗(yàn)

一、通道侗錦與交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)

現(xiàn)代人的生活，接受并發(fā)展著現(xiàn)代文明所賦予的豐富物質(zhì)成果，但容易被忽略的就是身處大山深處的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。故而，對非物質(zhì)文化傳承的研究和保護(hù)顯得格外緊迫。

侗錦是中國少數(shù)民族織錦藝術(shù)中保存最完整且工藝最精湛的技藝之一，其中湖南通道侗族自治縣的侗錦已于2008年入選國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，通道侗錦在圖案、用色和織造技藝方面都獨(dú)具地方魅力。而現(xiàn)階段，交互體驗(yàn)式設(shè)計(jì)使人們的消費(fèi)需求不斷轉(zhuǎn)向精神需求，其實(shí)質(zhì)在于將產(chǎn)品設(shè)計(jì)體驗(yàn)化和互動化，充分調(diào)動用戶的感官、心理、情感共同參與。用戶在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的交互過程中，能夠與產(chǎn)品所賦予的文化相互動，將其帶入一個(gè)以內(nèi)涵文化體驗(yàn)為主的空間，以便讓文化長期留存在記憶中。用戶與文化互動過程中的心理感受和設(shè)計(jì)行為也成為文創(chuàng)產(chǎn)品的差異性、個(gè)性化的關(guān)鍵因素。[1]交互體驗(yàn)式設(shè)計(jì)平臺可構(gòu)建通道侗錦文化、消費(fèi)者、設(shè)計(jì)師之間的契合點(diǎn)，增強(qiáng)受眾與通道侗錦文化之間的互動。

基于“互聯(lián)網(wǎng)+”和“人工智能”的背景下，站在交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)的角度，開展通道侗錦交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)研究的創(chuàng)新之路，力圖在突出侗錦的民族藝術(shù)審美價(jià)值的前提下，尋找侗錦與受眾需求的最佳契合點(diǎn)，可以更好的實(shí)現(xiàn)通道侗錦的文化價(jià)值，拓展人們的民族文化認(rèn)知深度，利于通道侗錦文化的傳播與傳承。

二、通道侗錦的交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)特征

1、審美性特征

工藝品的審美功能屬于精神性的功能，是與其實(shí)用功能相輔相成、相互依存的。潘魯生先生認(rèn)為，“工藝器物要在適應(yīng)人的實(shí)用功能的基礎(chǔ)上，利用造型、色彩等創(chuàng)造性組合，造成形式美，使受用者得到美的享受，無論如何，造物過程中，不能因?yàn)閺?qiáng)加審美功能而損害了器物的實(shí)用功能。”[2]

通道侗錦的紋樣則是其特殊的審美性特征代表，體現(xiàn)出了侗族人民對自然萬物的崇敬，以及對民俗習(xí)慣、神話傳說、和侗族史實(shí)的繼承與發(fā)揚(yáng)。侗錦的紋樣類型極為豐富，素材范圍包羅萬象，從侗錦技藝傳承人粟田梅的作品中就可以看到動物類、人神類、植物類、文字類、器物類、幾何形紋樣類、景觀類等 7 個(gè)類別。通道侗錦紋樣造型獨(dú)特，構(gòu)圖合理，強(qiáng)調(diào)對稱，主次分明，整體呈現(xiàn)美觀、和諧的錦面效果。

立足于交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)，能夠?qū)崿F(xiàn)受眾與傳統(tǒng)文化之間的互動，如紋樣的拼合、紋樣的解構(gòu)重購、紋樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，即體現(xiàn)了通道侗錦的文化藝術(shù)性，也將此文化與科技相連接，融匯為一種的審美性產(chǎn)品。

2、情感性特征

在交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)中，情感因素的滲入是必不可少的，當(dāng)然也是最難最復(fù)雜的一部分，要想交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)富有情感色彩，需要共同把握產(chǎn)品載體與受眾情感中的特殊聯(lián)系，這種特殊聯(lián)系是相互融合的關(guān)系，相互促進(jìn)的關(guān)系，相互磨合的關(guān)系。掌握產(chǎn)品的情感性表達(dá)，就能夠使用戶的情感得到愉悅，是比較人性化的設(shè)計(jì)理念。

在通道侗錦的交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)中，情感性的特征表現(xiàn)于通道侗錦的色彩表達(dá)。侗錦的色彩搭配是侗家人對自然美的本能反映，是探尋他們精神世界最直接的通徑。傳統(tǒng)的侗錦有素錦和彩錦之分，素錦即黑白倆種顏色，體現(xiàn)了侗族人民直觀樸素的認(rèn)知觀。而彩錦主要來源于彩虹中的七色，反映侗家人對生態(tài)美的審美追求，侗家人將這些顏色組合搭配在一起，繁復(fù)而不混亂。

因此我們探求通道侗錦的交互體驗(yàn)時(shí)，需考慮不同的顏色背景下所處的心情，一些紅黃等暖色調(diào)就會給人一種愉悅的歡快感，一些黑白灰的冷色調(diào)顏色就會給人一種嚴(yán)肅的感覺。我們要將侗錦的色彩與交互體驗(yàn)相融合，確定一個(gè)主色調(diào)，設(shè)計(jì)一個(gè)主題，使用戶能夠加深對交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)的印象。在顏色的運(yùn)動上，不要有太大的反差，同種系列的顏色可以搭配運(yùn)用，看上去會色彩在視覺世界中是一個(gè)非常重要的因素，同時(shí)也是最能引起受眾反應(yīng)的元素，它可以強(qiáng)烈的影響人們的情緒以及情感。

3、互動性特征

為了更好的實(shí)現(xiàn)受眾與產(chǎn)品之間的互通，就需要設(shè)計(jì)人可以看到、觸摸到、感覺到、感覺到產(chǎn)品，這個(gè)過程就是一種最基本的互動，完善的互動體驗(yàn)可以使受眾通過視覺之外的感知方式來體驗(yàn)藝術(shù)作品。

通道侗錦除了在紋樣、色彩方面有較大的成就之外，更加強(qiáng)大的是其編織工藝，實(shí)現(xiàn)編織工藝與受眾的互動性，即可通過交互體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)。如手機(jī)終端的互動性平臺，可制作觸摸式編織游戲，使受眾通過平臺進(jìn)行編織操作練習(xí)，提高參與者在信息流動中的主動性，豐富參與者的體驗(yàn)，激發(fā)參與者思考。

通過新媒體技術(shù)，使交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民族文化相融合，帶來了更廣泛的互動體驗(yàn)，通過受眾作為藝術(shù)鑒賞活動的主體，具有較強(qiáng)的主觀能動性，這也使得他們與產(chǎn)品間的互動成為通道侗錦文化與交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中需要考慮的重要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)。

三、通道侗錦的交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)研究——以H5為例

自 2014 年起，各行各業(yè)中H5效應(yīng)火速傳開，其原因在于 H5 是首個(gè)大范圍地將視覺、聽覺以及交互體驗(yàn)相融合的社會式內(nèi)容的傳播載體，將傳統(tǒng)的視覺傳播擴(kuò)大到集聽覺與交互于一身的全新層面。H5是移動網(wǎng)頁本身，主要依靠微信平臺傳播，在移動端的軟件上以宣傳為目的，增強(qiáng)品牌與用戶互動性，達(dá)到增強(qiáng)用戶粘度的效果，提升產(chǎn)品的曝光率、產(chǎn)生病毒式傳播的移動網(wǎng)頁。

H5可以使受眾體會超強(qiáng)的感官體驗(yàn)，通道侗錦的H5交互體驗(yàn)形式具體表現(xiàn)為以下倆種：1、一頁式H5

一頁式H5頁面，主要展現(xiàn)靜態(tài)頁面，包含文字、色彩、圖形等視覺要素，通過介紹通道侗錦的文化藝術(shù)為主要內(nèi)容。主要側(cè)重于 H5 圖片內(nèi)容的設(shè)計(jì)，使其簡化內(nèi)容、突出重點(diǎn)，在內(nèi)容情節(jié)設(shè)定上增強(qiáng)內(nèi)容故事性，策劃用戶感興趣的內(nèi)容，考慮接收用戶群體的平民化特征，大眾化內(nèi)容更易被傳播。簡化操作，尋找展示效果與功能之間的平衡點(diǎn)。使受眾可以在短時(shí)間很直觀的了解通道侗錦文化。

2、翻頁式H5

翻頁式H5頁面主要為動態(tài)頁面，在靜態(tài)視覺元素的基礎(chǔ)上，增加動感視覺效果的動效組合，針對受眾的分析，結(jié)合通道侗錦的紋樣特色、色彩魅力，增強(qiáng)頁面設(shè)計(jì)的邏輯性，使得頁面轉(zhuǎn)場、元素動效、視覺層次感更加真實(shí)便捷，將受眾的注意力吸引到內(nèi)容上。翻頁式H5，受眾還可通過手觸摸的方式實(shí)現(xiàn)自己所想體驗(yàn)的內(nèi)容，例如在互動環(huán)節(jié)，結(jié)合通道侗錦的編織工藝，運(yùn)用編織工藝的操作視頻，設(shè)計(jì)互動小游戲，讓受眾跟隨視頻中的操作實(shí)現(xiàn)編織串聯(lián)的觸動體驗(yàn)，比如涂抹功能、滑動、點(diǎn)擊等手勢設(shè)計(jì)，加以動效的配合，增加體驗(yàn)趣味性。

總之，通過利用信息化技術(shù)和交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)手段，有助于通道侗族織錦的傳承保護(hù)和重新開發(fā)利用，將侗族織錦文化與最新交互技術(shù)相結(jié)合，可實(shí)現(xiàn)侗族織錦文化的活態(tài)傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]王鵬，馮磊，張煒.《面向古生物博物館的交互體驗(yàn)式文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)模式研究》[J]包裝工程.2020.8

[2]程祎珣.《包裝視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在交互體驗(yàn)下的應(yīng)用研究》[J]大眾文藝.2020.8

[3]姚麗楠.《新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的互動性探究》[J]西部廣播電視.2020.6

注：

[1] 王鵬，馮磊，張煒：《面向古生物博物館的交互體驗(yàn)式文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)模式研究》[J].包裝工程.2020.8

[2] 潘魯生：《民藝學(xué)論綱》，北京：北京工藝美術(shù)出版社，1998年版，第137頁。

*課題來源：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院校級一般課題《基于移動終端的通道侗錦交互體驗(yàn)研究》（項(xiàng)目編號：MY018A04）

作者簡介：

李昱嬌（1990年1月），女，湖南省長沙市，漢，研究生，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，助教，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)