作文可以“寫(xiě)些什么”的另類開(kāi)發(fā)

朱慶國(guó)

一、開(kāi)發(fā)“寫(xiě)些什么”的現(xiàn)實(shí)需求

上海市特級(jí)教師方仁工先生曾于1994年發(fā)文說(shuō)：“對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，‘不知寫(xiě)些什么的困難比‘怎樣寫(xiě)的困難更大，前者不花力氣‘攻一攻，后者就容易落空，或變成徒具形式的空殼兒。遺憾的是，不少同志對(duì)這一點(diǎn)似乎還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。”然而時(shí)至今日，筆者通過(guò)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)中學(xué)生在寫(xiě)作中面臨的最大的困難依然是“不知寫(xiě)些什么”。調(diào)查問(wèn)卷中，對(duì)“在寫(xiě)作中，你當(dāng)前面臨的最大的困難是什么”這一問(wèn)題，有占比近百分之六十的學(xué)生給予的是“不知道該寫(xiě)些什么”或“沒(méi)有什么內(nèi)容可寫(xiě)”等類似的反饋。當(dāng)然，也有一些學(xué)生面臨的是“語(yǔ)言貧乏”“用詞不夠生動(dòng)活潑”“不知怎樣進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)”“寫(xiě)作速度慢”等困難，但這部分學(xué)生的占比率相對(duì)偏低。由此可見(jiàn)，破解很多學(xué)生的“不知寫(xiě)些什么”的難題，仍然是當(dāng)前寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)著重發(fā)力的方向。

筆者發(fā)現(xiàn)，已有一些老師針對(duì)學(xué)生“不知寫(xiě)些什么”的問(wèn)題做出了積極的探索和嘗試。有的老師認(rèn)為讓學(xué)生多關(guān)注社會(huì)生活，了解時(shí)代變化，以此豐富作文內(nèi)容;有的老師認(rèn)為學(xué)校多開(kāi)展校外活動(dòng)，如參觀訪問(wèn)、春游秋游等，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中捕捉靈感，形成素材;等等。筆者以為，這些做法當(dāng)然會(huì)對(duì)學(xué)生“不知寫(xiě)些什么”的問(wèn)題提供一些助益，卻又無(wú)一例外地忽視了當(dāng)前中學(xué)生真實(shí)的處境，未能和學(xué)生的真實(shí)生活緊密結(jié)合，所以并不能從根本上改變中學(xué)生“不知寫(xiě)些什么”的現(xiàn)狀。應(yīng)該清醒地看到，在中學(xué)階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)幾乎占據(jù)了其全部的生命時(shí)光。因此，遠(yuǎn)離中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，漠視多學(xué)科課程知識(shí)及學(xué)習(xí)行為給學(xué)生帶來(lái)的認(rèn)知、體驗(yàn)和感受，無(wú)異于空守礦藏而不自知?；谏鲜鲇^察和反思，筆者嘗試設(shè)計(jì)“再現(xiàn)學(xué)習(xí)情景”“表述學(xué)科知識(shí)”“闡發(fā)學(xué)科感悟”等寫(xiě)作教學(xué)策略，有意識(shí)地開(kāi)發(fā)課程知識(shí)及學(xué)習(xí)過(guò)程中的寫(xiě)作資源，以期促使學(xué)生突破“不知寫(xiě)些什么”的現(xiàn)實(shí)困境。

二、開(kāi)發(fā)“寫(xiě)些什么”的策略與實(shí)踐

1.再現(xiàn)學(xué)習(xí)情景

作文的內(nèi)容從哪里來(lái)？首先源自對(duì)自我生命情景的再現(xiàn)。生命情景千姿百態(tài)，各不相同。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，鮮活而多彩的學(xué)習(xí)情景是其現(xiàn)實(shí)生命的主流。課堂中與老師交流互動(dòng)的情景，課堂內(nèi)外和同學(xué)討論爭(zhēng)辯的情景，乃至對(duì)多學(xué)科作業(yè)思考解析的情景，凡此種種，不勝枚舉。但是，這一情景卻被目前的寫(xiě)作教學(xué)有意無(wú)意地忽略了，甚至被貼上了“單調(diào)”“平?！薄翱菰铩薄扒宦伞钡葮?biāo)簽。然而筆者和學(xué)生交談，發(fā)現(xiàn)事實(shí)遠(yuǎn)非如此。比如不同學(xué)生對(duì)不同課堂的感受就迥然相異：有的學(xué)生喜歡語(yǔ)文課，在語(yǔ)文課往往會(huì)會(huì)生發(fā)痛快淋漓的酣暢感;有些數(shù)學(xué)不太好的同學(xué)，常常會(huì)被老師所講解的幾何證明題繞得頭暈?zāi)垦?等等。個(gè)中滋味，不一而足，怎會(huì)“千篇一律”？基于這一認(rèn)識(shí)，筆者提醒學(xué)生時(shí)時(shí)留意并及時(shí)捕捉這些學(xué)習(xí)情景中的獨(dú)特體驗(yàn)和情緒波動(dòng)，將之作為寫(xiě)作的第一手材料。

當(dāng)然，對(duì)學(xué)習(xí)情景不能簡(jiǎn)單再現(xiàn)，記流水賬似的面面俱到雖然可以帶來(lái)大量的寫(xiě)作材料，但往往易形成呆板無(wú)味而且沒(méi)有意義的作文。黑格爾在《美學(xué)》中說(shuō)：“藝術(shù)的最重要的一方面從來(lái)就是尋找引人入勝的情境，就是尋找可以顯現(xiàn)心靈方面的深刻而重要的旨趣和真正意蘊(yùn)的那種情境?！惫P者引導(dǎo)學(xué)生聚焦每一天學(xué)習(xí)生活情景中的“動(dòng)情點(diǎn)”，從大量的學(xué)習(xí)情景中找尋最能觸動(dòng)自己心扉的材料。試舉一例。

例文1：《墻》

“嗚嗚……”風(fēng)聲壓住了下課的鈴聲，窗外的躁動(dòng)聲提示我們下課了。只見(jiàn)數(shù)學(xué)老師順手把粉筆往講臺(tái)上一丟，拍了拍手上的粉筆末，卷起教案似一陣輕風(fēng)走了。

緊接著是大課間，因?yàn)樘鞖獠缓茫嘀魅瓮ㄖ覀冊(cè)诮淌依锘顒?dòng)。

我和同桌對(duì)視一眼?？磥?lái)，我倆還是挺有默契的，準(zhǔn)備用這個(gè)大課間啃掉數(shù)學(xué)老師給我們留下的幾道題。

一支筆飛速地滑動(dòng)著，我漸漸進(jìn)入了狀態(tài)，沉浸在數(shù)學(xué)的世界里，數(shù)學(xué)之美在我眼前緩緩地鋪展開(kāi)來(lái)，教室里的喧囂便似乎聽(tīng)不到了。

前幾題不難，筆到擒來(lái)。

“這效率！”我的嘴角泛起一抹淡淡的笑意。

“就剩最后一道題了，咦？這道題……”我的思維在一堵“墻”前來(lái)了一個(gè)急剎車(chē)。

“規(guī)定兩數(shù)a，b之間的一種運(yùn)算，記作（a，b）：如果ac=b，則（a，b）=c，例如：（2，8）=3。試說(shuō)明下面結(jié)論：（1）對(duì)于任意自然數(shù)n，有（3n，4n）=（3，4）;（2）（3，4）+（3，5）=（3，20）?！蔽乙槐橛忠槐榈刈x著題，就是摸不著方向。

“這堵‘墻夠高的……”

“嗯？……”耳畔一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆氣?？磥?lái)，同伴也來(lái)到了“墻”前。

我抬頭看了一眼窗外，風(fēng)聲似乎小了一些。然后轉(zhuǎn)向同桌，說(shuō)：“對(duì)于第一問(wèn)可不可以直接設(shè)未知數(shù)？”

同桌低頭沉默了一會(huì)，“如果設(shè)（3n，4n）=x，由題意可以得知（3n）x=4n?！?/p>

我的思路仿佛被點(diǎn)通了，“根據(jù)冪的乘方運(yùn)算性質(zhì)：（am）n=（an）m，這樣就得到了（3x）n=4n，由它就又可以得到3x=4！”

“接著（3，4）=x就可以證明（3n，4n）=（3，4）?！蓖赖囊粽{(diào)也變高了。

“我們繼續(xù)，第二問(wèn)?！?/p>

……

“墻就這么高？”同桌的眼神里盈滿了笑意。

“墻再高，也可以逾越的。”我緩緩地說(shuō)，對(duì)同桌，也對(duì)自己。

瞥了一眼窗外，風(fēng)吼累了，天空竟飄起了久違的雪花。

把觸動(dòng)自己心靈的情景作為寫(xiě)作原料，筆下就會(huì)流淌出動(dòng)人的文字。我們常常以為只有“高尚”“悲劇”“偉大”等高于尋常生活的內(nèi)容才會(huì)觸動(dòng)我們，其實(shí)，“動(dòng)情點(diǎn)”可以是窗外的一片落葉、老師的一個(gè)眼神、同學(xué)的一封信，乃至是對(duì)一道習(xí)題的求解過(guò)程，等等。與學(xué)生息息相關(guān)的學(xué)習(xí)情景蘊(yùn)含著學(xué)生太多的喜怒哀樂(lè)，類似于上文學(xué)習(xí)場(chǎng)景中的“動(dòng)情點(diǎn)”比比皆是，倘能寫(xiě)入作文，則可大大擴(kuò)充寫(xiě)作的素材庫(kù)。那教師為什么不能根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)的改變呢？正如葉圣陶先生在《作文論》中說(shuō)：“這個(gè)工作不過(guò)是一種討究而已，并不能揭示一種唯一的固定的范式，好像算學(xué)的公式那樣。它只是探察怎樣的道路是應(yīng)當(dāng)遵循的，怎樣的道路是能夠?qū)崿F(xiàn)我們的希望的;道路也許有幾多條，只要可以達(dá)到我們的目的地，我們一例認(rèn)為有遵循的價(jià)值?！雹?/p>

2.表述學(xué)科知識(shí)

雖然學(xué)生每一天都在豐富多彩的學(xué)科知識(shí)中徜徉，但隨著分科教學(xué)在中學(xué)階段的進(jìn)一步細(xì)化和寫(xiě)作教學(xué)的固步自封，導(dǎo)致其他學(xué)科的知識(shí)與學(xué)生的寫(xiě)作漸行漸遠(yuǎn)，造成的現(xiàn)狀是學(xué)生面對(duì)的多學(xué)科知識(shí)很豐富，卻常常產(chǎn)生沒(méi)什么內(nèi)容可寫(xiě)的感嘆。筆者思考，可不可以將多學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作資源呢？《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出，要“打通語(yǔ)文學(xué)科和其它學(xué)科、語(yǔ)文學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活世界，運(yùn)用優(yōu)質(zhì)的素材和范例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力?！被谶@一理念，筆者提醒學(xué)生可以在不同的學(xué)科中廣泛取材進(jìn)行寫(xiě)作。比如，美術(shù)課程中的中外名作欣賞知識(shí)、道德與法治課程中的社會(huì)生活知識(shí)、生物課程中的生物的遺傳與變異知識(shí)、歷史課程中的王朝興衰更替的知識(shí)，等等。

在實(shí)際教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，將各門(mén)學(xué)科的知識(shí)作為寫(xiě)作的原材料，雖然可以解決“不知寫(xiě)些什么”的問(wèn)題，但如果不對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的寫(xiě)作指導(dǎo)，這種以其他學(xué)科知識(shí)為素材的寫(xiě)作，極其容易成為對(duì)學(xué)科知識(shí)信息的大面積復(fù)制?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》強(qiáng)調(diào)，“寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、創(chuàng)造性表述的過(guò)程?！蹦侨绾螌?duì)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行個(gè)性化的、創(chuàng)造性的運(yùn)用和表述？又如何讓學(xué)科知識(shí)為具體的寫(xiě)作目的服務(wù)？筆者嘗試從寫(xiě)作目的、潛在讀者、自由豐富的學(xué)科素材以及不同的文章體式四個(gè)模塊對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程予以指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生基于某一目的，創(chuàng)造性地運(yùn)用學(xué)科知識(shí)，收到了較好的成效。下面的兩篇例文，就是不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)地理學(xué)科同一章節(jié)的知識(shí)之后，對(duì)學(xué)科知識(shí)的個(gè)性化表述。

例文2：《尼羅河之歌》

在撒哈拉的胸腔之間

你是噴涌的脈管，是帆

是纜繩忠實(shí)的兩端

在荒蕪與生命之間

你是柵欄，是墻垣

你是埃及的母系

你的血跡

流淌到了埃及的每一寸土地

那鱗波漾起金紅的笑意，你的喘息

誰(shuí)會(huì)有一分一秒的忘記

例文3：《埃及說(shuō)明書(shū)》

[名稱]

本產(chǎn)品簡(jiǎn)稱埃及，全稱為阿拉伯埃及共和國(guó)。

[位置]

該產(chǎn)品位于非洲東北部，蘇伊士運(yùn)河以東，亞洲西南端的西奈半島，既是亞非之間的陸陸交通要沖，又是大西洋與印度洋之間的海上航線捷徑，戰(zhàn)略位置十分重要。

[外表]

本產(chǎn)品色澤燦爛，表面大部分覆蓋著金黃色的細(xì)沙和戈壁巖石，所以觸感如砂糖一般。但也不全是如此，它還有著尼羅河和尼羅河下游河谷平原，以及尼羅河入海處形成的三角洲，這些部分雖然有一些黃沙覆蓋，但整體的觸感是柔滑細(xì)膩的。尼羅河谷地形成了漫漫黃沙中的一條綠色長(zhǎng)廊，哺育了千萬(wàn)的生靈，這是生命之源。

[特點(diǎn)]

本產(chǎn)品內(nèi)有著特色的景區(qū)和旅游業(yè)。有巍峨的金字塔、雄偉的獅身人面像和神奇的盧克索古城等名勝古跡。

金字塔是本產(chǎn)品內(nèi)的獨(dú)有成分。被稱為“世界七大奇跡”之一。它的形狀就像一個(gè)方錐。它們是古代埃及的國(guó)王，即法老的陵墓。本產(chǎn)品內(nèi)共含有96座金字塔，大多坐落在尼羅河西側(cè)的荒涼的沙漠里。最著名的是公元前26世紀(jì)前后的胡夫金字塔，高146.59米，因?yàn)闀r(shí)間的侵蝕與風(fēng)化，現(xiàn)高136.5米，塔底邊長(zhǎng)230米，占地約52900平方米，體積約260萬(wàn)立方米。它的四邊正對(duì)著東南西北四個(gè)方向，是本產(chǎn)品古代人民杰出的代表作，是埃及民眾的驕傲。

[不良癥狀]

內(nèi)部熱量高，夏季達(dá)40攝氏度以上。大部分為熱帶沙漠氣候。平均年降水量不足50 毫米。

[禁忌]

怕熱、易中暑者慎去。

企業(yè)名稱：大自然地球無(wú)限公司。

生產(chǎn)地址：阿非利加洲。

生產(chǎn)日期：公元前3200年。

中學(xué)生的日常生活相對(duì)單一，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，也是很多學(xué)生“沒(méi)什么可寫(xiě)”的現(xiàn)實(shí)根源。不過(guò)，如果我們能夠沖破固有寫(xiě)作觀念的藩籬，把中學(xué)階段浩如煙海的學(xué)科知識(shí)也引為寫(xiě)作的源頭活水，就可以大大豐盈學(xué)生的素材庫(kù)。郭元祥教授認(rèn)為，學(xué)科教學(xué)豐富了學(xué)生作為人的社會(huì)本質(zhì)、文化本質(zhì)和精神本質(zhì)，“學(xué)科知識(shí)成為建立學(xué)生與外部世界的關(guān)系并理解外部世界的一個(gè)重要的紐帶。學(xué)生通過(guò)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)與理解客觀的自然世界、社會(huì)世界的規(guī)律，并結(jié)成‘物—我關(guān)系、‘你—我關(guān)系、‘我—本我關(guān)系?！雹酃P者以為，現(xiàn)有條件下的各學(xué)科學(xué)習(xí)，是學(xué)生認(rèn)知世界最重要的方式。教室的一扇門(mén)，不是把學(xué)生與世界隔絕開(kāi)來(lái)，相反，它打破了學(xué)生個(gè)體生活范疇的局限，賦予了學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)彼此交融的生命體驗(yàn)，給予了學(xué)生信息容量極其巨大的寫(xiě)作世界。教師要引導(dǎo)學(xué)生充分利用各學(xué)科中的知識(shí)及其衍生出的個(gè)體體驗(yàn)，并將其轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作內(nèi)容。同時(shí)，以寫(xiě)作為目的、方式、手段和結(jié)果對(duì)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行表述，必然會(huì)推動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步消化、整合和利用知識(shí)，客觀上也會(huì)推動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深度學(xué)習(xí)乃至改造，促進(jìn)其靈活性、獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的有效提升。

3.闡發(fā)學(xué)科感悟

葉瀾教授說(shuō)：“每個(gè)學(xué)科對(duì)學(xué)生的發(fā)展價(jià)值，除了一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)以外，從更深的層次看，至少還可以為學(xué)生認(rèn)識(shí)、闡述、感受、體悟、改變這個(gè)自己生活在其中并與其不斷互動(dòng)著的、豐富多彩的世界和形成、實(shí)現(xiàn)自己的意愿，提供不同的路徑和獨(dú)特的視角，……提升獨(dú)特的學(xué)科美的發(fā)現(xiàn)、欣賞和表達(dá)能力。惟有如此，學(xué)生的精神世界的發(fā)展才能從不同的學(xué)科教學(xué)中獲得多方面的滋養(yǎng)，在發(fā)展對(duì)外部世界的感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、欣賞、改變、創(chuàng)造能力的同時(shí)，不斷豐富和完善自己的生命世界?！雹芄P者在和學(xué)生的交流中也發(fā)現(xiàn)，不同的學(xué)科會(huì)給予學(xué)生不同的體驗(yàn)，激發(fā)其產(chǎn)生各色各樣的人生思考和感悟。比如：化學(xué)學(xué)科會(huì)讓學(xué)生用“物質(zhì)世界的眼光”看待和思考司空見(jiàn)慣的日?，F(xiàn)象;歷史學(xué)科會(huì)讓學(xué)生置身于歷史長(zhǎng)河的環(huán)境中，站位于歷史發(fā)展的立場(chǎng)去評(píng)判固有的認(rèn)識(shí);生物學(xué)科會(huì)觸發(fā)學(xué)生產(chǎn)生人與其他物種如何共處的思考;音樂(lè)學(xué)科中的聲樂(lè)鑒賞，常常能引發(fā)學(xué)生豐富的生活情思;等等。筆者引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)用文字把這些感悟記錄下來(lái)，成為寫(xiě)作的“可炊之米”。試舉一例。

例文4：《幸福定律》

在一個(gè)孤立的系統(tǒng)中，能量的總量不變，這個(gè)理論被稱為“能量守恒定律”。由此說(shuō)來(lái)，在一個(gè)人的心中，幸福與痛苦的總量也是守恒的。

情感天平的兩端，一端安放著痛苦，一端安放著幸福。我們?cè)谔炱降臋M梁上，走走停停，沉沉浮浮，追求那永久的平衡。智慧者的臉上分外從容，無(wú)憂無(wú)懼，無(wú)悲無(wú)喜。

然而，我卻總是不解，為什么幸福的時(shí)光總是那么短暫，而苦痛的歲月卻每每獲得壓倒性的勝利，牢牢地把握著生命的主基調(diào)？

……

由此我想到了托爾斯泰，想到了尼采，想到了一切孤獨(dú)而不被人認(rèn)可的大師。在我們心里，他們不幸，他們痛苦。但，也許在他們的心里，他們有著別人所未能理解的幸福。

哭，未必痛苦，笑，也許并非幸福。幸福只在內(nèi)心，別人無(wú)法解讀。學(xué)會(huì)在苦痛的日子彎起嘴角，學(xué)會(huì)在淅淅瀝瀝的日子親吻雨滴。

幸福地淚流滿面后，我終于徹悟：幸福是氣態(tài)的，沒(méi)有固定的體積與形狀，充斥在我們周?chē)?痛苦是固態(tài)的，密度大，所以格外沉重，沉甸甸地壓在我們心頭。物質(zhì)的三態(tài)，缺一不可，就像人生需要幸福，也要痛苦。

物理老師曾在黑板上寫(xiě)道：“固態(tài)吸熱會(huì)升華成氣態(tài)。”

于是我明白，真正的智者會(huì)點(diǎn)燃自己的生命之火，為痛苦增溫，直至它升華成獨(dú)屬于自己的幸福。

贊可夫在《和教師的談話》中曾專門(mén)談?wù)撜n堂上的生活，認(rèn)為“從精神生活（人們思想、感情、愿望）的意義上來(lái)理解生活，精神生活可能是積極的、豐富的、多方面的，也可能是貧乏的、萎靡不振的、單調(diào)的?！币虼?，教師要引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀，不能把各門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)看成是機(jī)械的、冰冷的、枯燥的信息的接受過(guò)程，而應(yīng)當(dāng)是一場(chǎng)場(chǎng)變動(dòng)不居的、五味雜陳的人生體驗(yàn)和生命感悟。各門(mén)學(xué)科自有其獨(dú)特的風(fēng)景，也會(huì)給學(xué)生帶來(lái)不同的心靈觸動(dòng)和人生啟迪，更會(huì)在其生命的軌跡中留下難以磨滅的、切切實(shí)實(shí)的印痕。作為語(yǔ)文教師的我們，為什么不能提醒學(xué)生時(shí)時(shí)留心這些觸發(fā)和感悟，將之作為寫(xiě)作的材料呢？

三、開(kāi)發(fā)“寫(xiě)什么”存在的問(wèn)題與思考

在對(duì)作文可以“寫(xiě)什么”的另類開(kāi)發(fā)中，要著力解決以下突出問(wèn)題。

1.打破保守的作文“樣態(tài)觀”

目前，很多老師寫(xiě)作教學(xué)的觀念是極其保守的。以筆者所在的學(xué)校為例，當(dāng)學(xué)生把數(shù)學(xué)證明題、化學(xué)方程式寫(xiě)入作文的時(shí)候，比如上文中的例文1，絕大多數(shù)的語(yǔ)文老師認(rèn)為其不像作文，理由是這篇作文沒(méi)有作文的樣子。由此引發(fā)了筆者更深一步的思考：為什么其他學(xué)科的知識(shí)很少被寫(xiě)進(jìn)作文？這種現(xiàn)象的根源是什么？筆者以為，這正是分科教學(xué)制度下所衍生的保守的、帶有學(xué)科偏見(jiàn)的觀念所致，而這種普遍的偏見(jiàn)，恰恰是阻礙、封閉寫(xiě)作通往廣闊的學(xué)科世界的最大因素。其實(shí)，文章的內(nèi)容應(yīng)該涵納世間一切的事物、事理，怎么能夠給學(xué)生的作文人為地設(shè)定所謂的樣子？因此，只有打破保守的“樣態(tài)觀”，對(duì)學(xué)生的作文可以寫(xiě)成什么樣子抱以兼容并包的目光，寫(xiě)作教學(xué)中針對(duì)“寫(xiě)什么”的另類開(kāi)發(fā)才可能落地生根。

2.重視對(duì)學(xué)科知識(shí)的創(chuàng)造性運(yùn)用

在以學(xué)科知識(shí)為素材的寫(xiě)作中，如果沒(méi)有寫(xiě)作個(gè)體的情感、智慧、意圖等因素的融入，就會(huì)走進(jìn)一個(gè)常見(jiàn)的誤區(qū)——復(fù)述知識(shí)式的低效寫(xiě)作。寫(xiě)作從本質(zhì)上來(lái)講是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，而不是對(duì)各類信息進(jìn)行無(wú)意義地堆積的行為。教師必須要讓學(xué)生明白，無(wú)論是社會(huì)見(jiàn)聞，還是學(xué)習(xí)情景，亦或是學(xué)科知識(shí)，都是借以表情達(dá)意的材料，因而要基于寫(xiě)作的目的和需要，對(duì)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行選擇、裁剪、整合、甚至是再創(chuàng)造。比如上文中的例文2和例文3，都不是知識(shí)的簡(jiǎn)單復(fù)述，例文2是以詩(shī)歌的方式來(lái)表述知識(shí)，例文3則是以商品說(shuō)明書(shū)的方式來(lái)呈現(xiàn)知識(shí)。所以，如何在寫(xiě)作教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造力，就顯得尤為重要。

3.推動(dòng)寫(xiě)作教學(xué)向各學(xué)科的滲透

交流和表達(dá)不僅在語(yǔ)文學(xué)科發(fā)生，寫(xiě)作教學(xué)也并非語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)有之任。將寫(xiě)作訓(xùn)練束縛于語(yǔ)文學(xué)科，是用學(xué)科意識(shí)對(duì)寫(xiě)作的人為弱化，寫(xiě)作教學(xué)需要開(kāi)放和包容的姿態(tài)。語(yǔ)文教師要積極與其他學(xué)科教師開(kāi)展聯(lián)合教研，不僅納其他學(xué)科知識(shí)為寫(xiě)作之料，還要推動(dòng)其他學(xué)科教師以寫(xiě)作為工具或手段設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)。如物理、化學(xué)、生物等學(xué)科教師，可以布置學(xué)生以實(shí)驗(yàn)隨筆的形式把實(shí)驗(yàn)的感受寫(xiě)下來(lái)，以實(shí)驗(yàn)小論文的方式把實(shí)驗(yàn)的步驟及結(jié)論記錄下來(lái);歷史學(xué)科教師可以布置學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)歷史人物傳記、評(píng)論;地理學(xué)科教師可以布置學(xué)生寫(xiě)一些現(xiàn)代版《山海經(jīng)》《水經(jīng)注》;等等。這樣，學(xué)生會(huì)進(jìn)一步開(kāi)闊視野，遷移知識(shí)，拓寬寫(xiě)作的領(lǐng)域。

總之，我們的寫(xiě)作，不是缺少內(nèi)容，而是缺少發(fā)現(xiàn)內(nèi)容的思想。因循守舊的教學(xué)越來(lái)越不能適應(yīng)這個(gè)日新月異的社會(huì)?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》倡導(dǎo)語(yǔ)文課程要“與其他課程相結(jié)合，開(kāi)展跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)”，要“增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)。”上述針對(duì)“寫(xiě)些什么”的開(kāi)發(fā)策略及實(shí)踐，就是對(duì)這一理念的落實(shí)和回應(yīng)。當(dāng)然，以上三種開(kāi)發(fā)策略彼此間不是互無(wú)牽涉的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)生活本就是一個(gè)整體，各種因素有機(jī)交匯融合，筆者將之分開(kāi)來(lái)表述只是為了能夠讓讀者看得更明晰一些。同時(shí)，開(kāi)發(fā)“寫(xiě)些什么”的策略遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這幾種，生動(dòng)的教學(xué)實(shí)踐值得我們時(shí)時(shí)去探索，去完善。

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〔本文系江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究第十二期課題“跨學(xué)科寫(xiě)作視閾下初中生周記寫(xiě)作的校本化研究”（課題編號(hào)：2017JK12-L064）階段性成果〕

[作者通聯(lián)：江蘇省運(yùn)河中學(xué)]