臺北松山文創(chuàng)園的藝術特色及經驗啟示

孫詩佳

摘 要：本文主要對臺灣地區(qū)的文化創(chuàng)意園區(qū)進行研究，重點分析臺北松山文創(chuàng)園歷史沿革以及規(guī)劃改造后的現(xiàn)狀，總結出臺北松山文創(chuàng)園的藝術特色，即活化歷史遺跡、貼合區(qū)域發(fā)展目標、注重原創(chuàng)與環(huán)保和發(fā)揮品牌效應，再總結出臺北松山文創(chuàng)園的經驗啟示作用，以期對建設文創(chuàng)園區(qū)提供借鑒意義。

關鍵字：文化創(chuàng)意產業(yè) 臺北松山文創(chuàng)園區(qū) 藝術

文化創(chuàng)意產業(yè)是一種以創(chuàng)造力為核心的新興產業(yè)，它將創(chuàng)意、創(chuàng)新的發(fā)展理念融入到傳統(tǒng)產業(yè)上，能有效地帶動都市再發(fā)展。文化創(chuàng)意產業(yè)（Cultural and Creative Industries ）最早是1997年由英國首相布萊爾（Tony Blair） 提出，發(fā)展至今已有二十余年。當今世界，發(fā)達國家和地區(qū)都在積極推動文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展。臺灣發(fā)展局在《挑戰(zhàn)2008：臺灣發(fā)展重點計劃》中，首次將文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展計劃列入總體發(fā)展規(guī)劃之中，形成科技與文化雙同行的發(fā)展道路，詳細制定了5 大項，28 小項的發(fā)展規(guī)劃，自此，臺灣邁入發(fā)展文化產業(yè)的熱潮中。2014年 2月26日，國務院發(fā)布《國務院關于推進文化創(chuàng)意和設計服務與相關產業(yè)融合發(fā)展等若干意見》（國發(fā) [2014]10 號），同年4月28日，財政部在重新修訂印發(fā)《文化產業(yè)發(fā)展專項資金管理暫行辦法》中設立了國家文化產業(yè)基金，并首次支持八百余家文化企業(yè)，文化創(chuàng)意產業(yè)獲得快速發(fā)展。臺灣與大陸有著相同的中華文化傳統(tǒng)，兩岸分隔六十余載以來，在文化產業(yè)上各自表現(xiàn)。臺灣地區(qū)在文創(chuàng)的道路上有著獨特鮮明的方向，文創(chuàng)設計深入到生活的方方面面，有許多經驗值得學習借鑒。

一、臺灣文化創(chuàng)意園區(qū)的起源

臺灣地區(qū)的文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展較早。1895年后，清政府割讓臺灣給日本，這時期臺灣致力于發(fā)展農業(yè)經濟。1900—1930年間，臺灣地區(qū)建造大量的工廠并形成了“工業(yè)村”，即工業(yè)社區(qū)。進入21世紀，全球面臨經濟一體化的壓力，城市經濟的發(fā)展告別了過去的工業(yè)時代，大量的工業(yè)社區(qū)急需轉型，臺灣當局依據《挑戰(zhàn)2008：臺灣發(fā)展重點計劃》，將文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展與文化創(chuàng)意園區(qū)的建立放在突出位置。

在此背景下，臺灣各縣市政府結合當?shù)靥厣珰v史文化資源，紛紛將舊的城市建設遺址改造為文創(chuàng)園區(qū)，大力推行文創(chuàng)園區(qū)建設。臺灣文化創(chuàng)意園區(qū)以文化的創(chuàng)意創(chuàng)新為基本，文創(chuàng)園區(qū)開展實施形式多樣的文化展出活動，吸引大量市民和游客前來觀賞和游玩。臺灣文化創(chuàng)意產業(yè)在20年的發(fā)展中已經成為臺灣經濟的支柱性產業(yè)，文化創(chuàng)意園區(qū)也成為所在城市的新名片和經濟發(fā)展的新增長點。

二、臺北松山文創(chuàng)園區(qū)概況

臺北松山文創(chuàng)園區(qū)最初是日本占領的煙廠。因此，園區(qū)為日本初現(xiàn)代建筑風格，細膩精致。在臺灣光復之后，由于城市規(guī)劃發(fā)生改動且行政部門失去香煙專賣權，松山煙廠的競爭力下降，直至1998年停產。2004年，在臺灣行政部門大力推動文化創(chuàng)意產業(yè)時，充滿歷史厚重感的煙廠被提及，以藝文推廣功能為主，進行了活化改造（如圖1）。臺北市政府期望利用舊有空間，通過重新設計，賦予環(huán)境空間新的功能與定義，成為一個具有創(chuàng)作與消費特質，同時又有文創(chuàng)產品設計、藝術展覽、文化交流的文創(chuàng)園區(qū)。

松山煙廠的建筑格局體現(xiàn)了 30 年代日本工業(yè)村的特點，園區(qū)由廠房、辦公廳舍、倉庫、鍋爐和中庭一處巴洛克風格的花園等組成。廠房經過藝術改造變成寬敞整潔又頗具特色的展廳，走廊上日式的窗戶結構和窗外的景色交相輝映，充滿濃厚的現(xiàn)代建筑氣息，辦公廳舍和倉庫成為園區(qū)文創(chuàng)產品的出售區(qū)域，巴羅克式花園由綠帶建立起空間序列，具有莊嚴對稱的美感，花園雖然不大，修建時兼顧美觀與實用價值，很有設計感。文化創(chuàng)意將這些古老的建筑群變得生機勃勃，原始景觀經過再設計也成為了松山文創(chuàng)園的品牌形象。

三、臺北松山文創(chuàng)園區(qū)的藝術特色

1.活化歷史遺跡

文創(chuàng)園區(qū)是城市發(fā)展的直觀見證，延續(xù)園區(qū)的歷史特色，就是在快節(jié)奏的都市中保留一絲古老的回憶。松山煙廠作為歷史的工業(yè)遺存物，在改造時不變動原建筑物的框架結構，將原有建筑作為載體，再結合臺灣地區(qū)特色來設計構建，同時結合公共藝術的塑造，將文化創(chuàng)意園區(qū)改造為能增加文化產業(yè)消費、帶動區(qū)域經濟發(fā)展的城市地標。這種方式能夠最大限度地保存當?shù)匚幕?，還提升了當?shù)匚幕挠绊懥Α?/p>

松山文創(chuàng)園區(qū)的設計規(guī)劃密切貼合煙廠特征，保留著古老煙廠的文化氣韻，與商業(yè)氣息濃厚的華山1914文創(chuàng)園區(qū)相比，保留了大量的古建筑。如由廠房改造成的“松煙小賣所”（如圖2），這里是園區(qū)的服務中心，也是松園文創(chuàng)產品的銷售點，在小賣所里還展出了當年煙廠生產的產品、工人用品和勞作工具等，參觀者透過此可以深入了解松山文創(chuàng)園的歷史淵源。在園區(qū)中，參觀者不僅可以感受到獨特的歷史氛圍，還能體會到現(xiàn)代藝術展覽和古建筑的文化碰撞。松山文創(chuàng)園區(qū)對于臺灣地區(qū)活化歷史遺跡有著重要意義，歷史感也是松山文創(chuàng)園區(qū)的鮮明特色。

2.貼合區(qū)域發(fā)展目標

文化創(chuàng)意園區(qū)的建設與發(fā)展應密切貼合整個城市未來的發(fā)展走向，將園區(qū)的主題定位朝著更深入的方向決策。臺北一直致力于向世界設計之都靠攏，所以與華山文創(chuàng)園區(qū)文化多元、門類多彩相反的是，松山文創(chuàng)園區(qū)堅持將“設計”藝術作為發(fā)展主題，設計與創(chuàng)意是松山文創(chuàng)園的展覽方向。臺北松山文創(chuàng)園不僅是設計行業(yè)人的學習交流的必訪之地，也是臺灣人民和外來游客眾體驗設計文化的最佳地點。

松山文創(chuàng)園積極承接和開展設計產業(yè)及設計跨界的藝術展演活動，臺灣設計館是以設計為展示主題，在世界區(qū)和臺灣區(qū)收藏眾多經典的島內外設計作品，特展區(qū)每一季會推出跨領域主題特展。在這里能夠最直觀感受到臺灣設計發(fā)展的成果，并營造出一個教育與休閑并行的美學空間，進而提高全民美學素養(yǎng)，推動臺北市向著成為世界設計之都的夢想前進。

3.注重原創(chuàng)與環(huán)保

松山文創(chuàng)園主要以“原創(chuàng)”作為品牌訴求，發(fā)掘文創(chuàng)能量、積累原創(chuàng)，并以“臺灣原創(chuàng)力基地”為目標，制定四大創(chuàng)新方式打造園區(qū)形象，松山文創(chuàng)園區(qū)有“創(chuàng)意櫥窗”、“創(chuàng)意合作社”、“創(chuàng)意學院”和“創(chuàng)意實驗室”等創(chuàng)意四大策略?！皠?chuàng)意櫥窗”引進國內外各式展演，讓民眾看見豐富的展演活動;“創(chuàng)意合作社”提供文創(chuàng)業(yè)者交流與合作空間，讓他們能與不同領域的業(yè)者對話，激發(fā)新的創(chuàng)意。松山文創(chuàng)園已經成為臺北最具代表性的文創(chuàng)平臺場所。

創(chuàng)意源于生活，產品也更加貼切現(xiàn)代人的生活習慣，設計師常用本地生產的原材料與當?shù)匚幕馁Y源相互結合，比如在2018年臺灣進店設計展中，以臺灣普遍生產的竹子作為布展元素，在展覽現(xiàn)場廣泛使用。創(chuàng)意來自于生產、生活，又服務于生產、生活，原創(chuàng)設計在文化產業(yè)中廣受歡迎，具有很強的生命力。在松山文創(chuàng)設計中，注重產品的“生態(tài)”、“綠色”、“減碳”功能，文創(chuàng)產品更是著眼于未來，關注大眾的普遍價值觀。

4.發(fā)揮品牌效應

誠品書店作為臺灣著名的文化觀光之地，是很多年輕人前往臺灣旅行、學習的必去之地。誠品生活松煙店由國際建筑大師伊東豊雄設計，這里行銷文化，倡導文化美學的生活方式和慢生活節(jié)奏，繼續(xù)復合式多元經營，還向互動參與式經營實現(xiàn)新的跨越，讓顧客、讀者能夠共同參與。誠品生活共有四層，一層和二層為文創(chuàng)展售平臺，匯集了上百家本土原創(chuàng)品牌，在主題為“茶戲投影”的第三層誠品書店，將空間劃分為人文文學、知性樂活、創(chuàng)意美學三大區(qū)域，并以臺灣茶文化精神為主軸，將茶香融入書香，其他樓層則被打造成了旅館，意在襯托臺灣文化元素成為觀光旅游的亮點。這座充滿創(chuàng)意的生活商城是誠品未來的發(fā)展方向，更是臺灣文化創(chuàng)意產業(yè)的代表。

琉璃工房由知名電影藝術家楊惠珊和導演張毅始創(chuàng)于1987年，是亞洲第一個以琉璃脫蠟鑄造工法進行創(chuàng)作的當代琉璃藝術工作室，也是以琉璃創(chuàng)作東方美學文化的藝術與文化品牌。2011年，琉璃工房進駐臺北松原文創(chuàng)園，分為三大主題品牌：琉璃工房、LIULI LIVING以及LIULI PLUX，產業(yè)涉及琉璃工藝品的研發(fā)、琉璃器皿的制作和金工佩飾等。楊惠姍、張毅帶領琉璃工房呈現(xiàn)出“臺北面對世界”的文化創(chuàng)意概念。如今，琉璃工房在全球已成為琉璃藝術的巔峰代表，且是當今華人世界最大的琉璃藝術品牌。

四、臺北松山文創(chuàng)園區(qū)的經驗啟示

文創(chuàng)產業(yè)不僅是物質消費，而且還附加了一定的精神消費，它是二者的綜合體。臺灣地區(qū)的文創(chuàng)產業(yè)已經擁有了完整的產業(yè)鏈，全方位覆蓋民眾的衣、食、住、行、購物、娛樂等生活和精神需求。其發(fā)展文創(chuàng)產業(yè)方面的成功經驗，對大陸地區(qū)發(fā)展文創(chuàng)產業(yè)具有重要的借鑒意義和啟示作用。

1.精準定位、塑造獨特文化

中華民族文化具有多樣性，每一地域都有其鮮明的文化特征。而一座文創(chuàng)園區(qū)的建設應當反映出所在城市的歷史和文化，與該城市未來發(fā)展方向相輔相成。文創(chuàng)園區(qū)需要有一個相對獨立的文化主題，一方面擁有這種獨特性能夠吸引游客，另一方面園區(qū)之間的差異性會體現(xiàn)出來，更能吸引民間藝人和城市藝術家，能夠促進園區(qū)長期繁榮發(fā)展。臺北松山文創(chuàng)園區(qū)定位于設計，在園中建立臺灣設計館，通過介紹和展出島內外的經典設計作品，為大眾普及設計藝術知識，力求帶動全臺灣地區(qū)的設計行業(yè)發(fā)展（如圖3）;高雄駁二特區(qū)原為一落后的廢棄碼頭，經過改造成為一個具有港區(qū)特色的文創(chuàng)園，園內含有許多在地文化為主題的文創(chuàng)作品，如漁業(yè)、貨船等，現(xiàn)已成為高雄市的文化招牌，是游客前往高雄的必去之地。

2.顛覆傳統(tǒng)、跨界運營

跨界是當今藝術領域頗受關注的詞匯，跨界藝術在已經進入了我們的生活，尤其是在公共空間和商業(yè)展示中的使用，如裝置藝術與環(huán)境藝術的結合、產品設計與雕塑藝術的結合等。臺灣對跨界藝術的應用已經頗見成效，多元藝術共生的創(chuàng)作成果尤其豐富，顛覆傳統(tǒng)創(chuàng)作理念，在無形中影響了觀眾的藝術品味，對藝術的傳承與創(chuàng)新做出了貢獻。如誠品生活松煙店在初始規(guī)劃上以“跨界、實演”為定位，聚焦臺灣之光，已發(fā)掘臺灣設計人才為要求，積極扶植臺灣品牌、以圖書為基點，將餐飲業(yè)、設計工藝、家居產品等多種行業(yè)引入進來，其經營活動緊緊圍繞生活美學和文藝這兩大主題。誠品書店的這種經營模式顛覆傳統(tǒng)圖書行業(yè)，用一種休閑娛樂的氛圍形成一個新型百貨商場，頗受民眾歡迎。

3.引領大眾參與藝術活動

藝術來源于生活，文創(chuàng)緊緊圍繞生活。臺灣文創(chuàng)產業(yè)致力于文創(chuàng)服務大眾，為大眾提供多姿多彩的物質和精神享受，將文創(chuàng)產品生活化，大眾生活藝術化。為了使參觀者近距離感受到藝術，舉辦藝術活動讓民眾參與其中，這種參與性將大眾生活和文化藝術充分聯(lián)系在一起。高雄駁二藝術特區(qū)為了帶動人氣，舉辦一系列的高雄設計節(jié)、好玩漢字節(jié)、鋼雕藝術節(jié)、貨柜藝術節(jié)及高雄人來了大公仔等藝術展覽并邀請The Wall音樂公司進駐月光劇場，于每周舉辦流行及獨立樂團音樂演唱會，為了滿足逐年增長的參訪者與舉辦更多的藝術展覽，高雄市政府文化局還在不斷擴充駁二藝術特區(qū)的倉庫建筑。當園區(qū)內純藝術性的展覽過多時，受眾群體則成為少數(shù)，大眾可參與的項目過少，便會產生抗拒心理，而多彩的藝術環(huán)境可以提高大眾的審美能力，促進民眾參與到文創(chuàng)產業(yè)建設之中。

文創(chuàng)產業(yè)能夠豐富人們的日常生活，將文創(chuàng)與國家文化、區(qū)域特色相結合，對歷史文化繼承、文化產業(yè)發(fā)展以及城市形象的提升都有重要作用。大陸的文化底蘊較之臺灣更加深厚，創(chuàng)意人才也比比皆是，但區(qū)域文創(chuàng)產業(yè)仍面臨諸多問題：第一，文創(chuàng)產品設計中支解傳統(tǒng)文化，造成傳統(tǒng)文化的缺失;第二，脫離大眾實際生活，難以引起時代的共鳴;第三，美學及設計觀念尚未得到普及，很多設計師沒有明確的美學信念和價值觀。古跡歷史建筑，它是時、空、人連續(xù)的媒介，如何用更有創(chuàng)意的方式讓新與舊可以同時并存，讓美好永永遠遠地留存下來，這才是城市可持續(xù)發(fā)展的方向。

簡·雅各布（Jacobs， Jane）在《美國大城市的生與死》里說：“老建筑不能被取代，因為它們的價值是由時間形成的?！痹谒缮轿膭?chuàng)園，既能看到有現(xiàn)代喧囂的建筑，同時又能觸摸到靜謐斑駁的舊廠房。文創(chuàng)零售、特色民宿、書店、跨界美食、觀光工廠等多個細分的業(yè)態(tài)聚集在一起，賦予這座老煙廠新的文化內涵，松山文創(chuàng)園的成功改造值得我們思考，對歷史的尊重、人文情懷的執(zhí)著和堅守更值得我們學習。

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