淺談蘇軾詞作及《念奴驕·赤壁懷古》

楊生善

內(nèi)容摘要：蘇軾作為北宋時(shí)期的文壇領(lǐng)袖，典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神，在詞、詩(shī)、散文、書、畫等方面都有很高的成就。本文以蘇軾的詞作為研究對(duì)象，探究蘇軾詞作的成就，并對(duì)其詞作名片《念奴嬌·赤壁懷古》進(jìn)行賞析。

關(guān)鍵詞：蘇軾 成就 詞作風(fēng)格 《念奴嬌·赤壁懷古》

蘇軾（1037.01-1101.08），北宋文學(xué)家、書法家、畫家，字子瞻，號(hào)東坡居士、鐵冠道人。著名“唐宋八大家”之一，“宋四家”之一，宋詞豪放派主要代表，主要作品有《東坡七集》、《東坡樂(lè)府》、《東坡易傳》等。

蘇軾，在我國(guó)文學(xué)史上，是一個(gè)不可逾越的高峰，將詞發(fā)展到了一個(gè)新的境界。但是蘇軾在人生仕途上，卻是一生不得自由。多次被朝廷貶謫，但是在這樣的環(huán)境下，蘇軾卻沒(méi)有背棄對(duì)自由的追求，而是“此心安處是吾鄉(xiāng)”，對(duì)生命，對(duì)功利價(jià)值，對(duì)內(nèi)心感受的關(guān)照，讓蘇軾在內(nèi)心擴(kuò)展出了一方遼闊的精神家園。

蘇軾幼年在父親蘇洵的精心培育下，打下了深厚的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)，后又遇恩師歐陽(yáng)修，在其提攜與指導(dǎo)下，其文學(xué)藝術(shù)造詣不斷進(jìn)益。蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作伴隨其一生，并未因政治牽扯去很多精力后而停止，而是始終保持著強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。蘇軾一生共創(chuàng)作詩(shī)2700多首，散文4800多篇，詞300多篇，數(shù)量之巨、質(zhì)量之優(yōu)冠絕北宋。

一.蘇軾詞作成就

蘇軾的詞作創(chuàng)作以深厚的哲學(xué)思考和文學(xué)素養(yǎng)，不單為自己找到了精神家園，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)世俗感性的超越，融合時(shí)代的價(jià)值感和審美要求于一體而為詞“立法”?？梢哉f(shuō)，詞至蘇軾才迎來(lái)了真正的繁榮時(shí)代，如王灼《碧雞漫志》所云：“東坡先生非醉心于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”東坡詞出，確使詞風(fēng)為之一振，主要體現(xiàn)在題材內(nèi)容、風(fēng)格意境、音律形式上的創(chuàng)新與突破。

1.擴(kuò)大了詞的題材與內(nèi)容，提高了詞的文學(xué)地位

蘇軾打破了晚唐五代時(shí)期詞作內(nèi)容局限于男女私生活的傳統(tǒng)，一改“小道”、“艷科”的創(chuàng)作題材，將記游、懷古、贈(zèng)答、送別、說(shuō)理、論政等豐富的內(nèi)容寫入詞中，從而洗去詞原來(lái)的香澤之態(tài)，一改詞作表露的纖弱無(wú)力的情感，而呈現(xiàn)出全新的面貌。

在蘇軾之前，詞被稱為詩(shī)之余，只不過(guò)是人們娛賓遣興的一種雕蟲小技，難以登上大雅之堂，即便是到了五代十國(guó)和背誦初期，詞的題材也多是描寫男歡女愛(ài)，風(fēng)花雪月以及離別愁緒之類情感。但是到了蘇軾，蘇軾詞“無(wú)意不可辱，無(wú)事不可言”，小到人情世故，達(dá)到田野風(fēng)光，山川歷史，博大的胸襟和抱負(fù)，使得詞自蘇軾之后，從深度和廣度上都大大的拓寬了，這對(duì)詞而言，有著史無(wú)前例，根本性的改變。

詞作是蘇軾最為突出的文學(xué)成就。蘇軾對(duì)詞體進(jìn)行全面改革，在理論上打破了詩(shī)尊詞卑的傳統(tǒng)觀念。在創(chuàng)作實(shí)踐中，認(rèn)為“詞為詩(shī)之苗裔”，認(rèn)為詩(shī)詞同源，存在外在形式上的差別，但表現(xiàn)功能與藝術(shù)本質(zhì)一致。在其倡導(dǎo)下，將詞提高到與詩(shī)同等的地位，改變了傳統(tǒng)觀念。提高詞的文學(xué)地位，突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，使詞轉(zhuǎn)變成為一種獨(dú)立的抒情詩(shī)體，改變了作為音樂(lè)附屬品的地位，為詞作的發(fā)展提供了新方向。

2.創(chuàng)新了詞的風(fēng)格與意境，開啟南宋辛派詞人的先河

蘇軾拓展了詞的氣象，將詞的氣勢(shì)提升至豪邁有力，而開創(chuàng)詞的豪放一派，一改晚唐五代到宋初詞作含蓄多情、清麗婉轉(zhuǎn)的風(fēng)格，使得詞作走出纖弱的風(fēng)格、狹小的境界，賦予詞作氣象恢宏的風(fēng)格與意境。

詞作風(fēng)格上，蘇軾提倡詞的“自是一家”。所謂“自是一家”即作為詞人，要有自己的風(fēng)格，蘇軾提倡“出新意于法度之 中，寄妙理于豪放之外”，大大豐富了詞的風(fēng)格。提倡詞品與人品應(yīng)相一致，追求豪放壯美的風(fēng)格和意境，抒發(fā)真我的性情和獨(dú)特的人生感受，做到“文如其人”。

因此，蘇軾在詞創(chuàng)作中，不斷擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能，賦予詞新意境，成為北宋時(shí)期詞作“豪放派”的重要代表，開啟了南宋辛派詞人的先河——其將傳統(tǒng)的表現(xiàn)愛(ài)情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性豪情之詞，充分借用詞體形象表達(dá)個(gè)體性格與理想抱負(fù)，賦予詞作銳意進(jìn)取、富有激情、胸懷寬廣的性格。

同時(shí)，蘇軾詞作中飽含了追求堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的信念和超然自適的人生態(tài)度，灑脫又不失理性，進(jìn)退自如、寵若不驚，與詞境緊密結(jié)合，借以大自然的壯麗景色抒發(fā)心中豪情。

3.突破詞的音律與形式，體現(xiàn)宋代文化精神

蘇軾詞作創(chuàng)作突破了音律的束縛，在內(nèi)容與形式上進(jìn)行創(chuàng)新，更好地體現(xiàn)了宋代文化精神。蘇軾詞徹底擺脫韻律的束縛，從形式上開始有非常明顯的創(chuàng)新，詞也不再依附于音樂(lè)的身份存在于藝術(shù)領(lǐng)域，而是發(fā)展成了一種獨(dú)立的文體，成為無(wú)可不說(shuō)，無(wú)所束縛的藝術(shù)形式。如晁補(bǔ)之評(píng)價(jià)東坡詞為“橫放接觸，自是曲中縛不住者”，李清照評(píng)價(jià)蘇軾詞“皆句讀不葺之詩(shī)爾，又往往不協(xié)音律者”。真是因?yàn)樘K軾，徹底改變了詞的一貫作風(fēng)，成為中國(guó)文學(xué)史上的一塊瑰寶。

首先，蘇軾詞作中體現(xiàn)的人生態(tài)度代表了宋代人文精神。進(jìn)退自如、寵若不驚的人生態(tài)度與蘇軾的仕途息息相關(guān)，在其詞作中將封建社會(huì)士人的處世態(tài)度用同一種價(jià)值尺度予以整合，體現(xiàn)在出豁達(dá)、灑脫、超然的詞作風(fēng)格。

其次，蘇軾詞作中蘊(yùn)含的審美態(tài)度概括了宋代文化底蘊(yùn)。蘇軾以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，是謂“凡物皆有客觀”，能發(fā)現(xiàn)大自然與社會(huì)中所蘊(yùn)含的美與真，并借以抒發(fā)豪情壯志，為后人提供了富有啟迪意義的審美范式，甚至被奉為典范。

二.《念奴嬌·赤壁懷古》賞析

1.情感美

《念奴嬌·赤壁懷古》創(chuàng)作于1082年（宋神宗元豐五年），時(shí)值蘇軾謫居黃州已兩年余，當(dāng)時(shí)蘇軾已經(jīng)46歲，在蘇軾43歲時(shí)，被朝廷新黨編造罪名，將蘇軾從潮州知州的職位上拉了下來(lái)，北押解到京城入獄，這便是歷史上比較有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，在三個(gè)多月的牢獄之災(zāi)后，蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使。到今天的湖北黃岡擔(dān)任一個(gè)微末的小官員，也開始了蘇軾漫長(zhǎng)而艱辛的流放生涯。

在黃州生活的期間，蘇軾面對(duì)歷史留下的赤壁山水，面對(duì)月夜江上壯美景色，通過(guò)借對(duì)三國(guó)時(shí)期周瑜的憑吊及其才略、功業(yè)、氣度的追求，曲折地表達(dá)了自己內(nèi)心的無(wú)限憂愁——老大未成、懷才不遇、功業(yè)未就，但仍未有任何消極情緒，更以關(guān)注歷史和人生的豁達(dá)心態(tài)，賦予全詞大氣磅礴之情感，雄渾蒼涼，境界宏闊，將豪氣之情寓于景色與詠史中。體現(xiàn)了蘇軾開闊的心胸與豁達(dá)的情感，留給后人細(xì)細(xì)品味。

2.自然美

《念奴嬌·赤壁懷古》中對(duì)自然景色的描繪——“大江東去”、“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，以真實(shí)而富有變化的文筆勾勒了磅礴雄壯的自然美景，把赤壁景觀驚奇與壯美的景色呈現(xiàn)在世人面前，使讀者如身臨其境，感受與豪情并存的自然景色、藝術(shù)意境。

詞中描繪的赤壁景觀，以山、浪等客觀存在暗喻現(xiàn)實(shí)世界與歷史浪潮，隨物賦形，既描繪出了事物的客觀形象，又寫出了事物的精神。開篇以長(zhǎng)江東去的態(tài)勢(shì)，奠定了詞的基調(diào)——?dú)馔倘f(wàn)象、豪情萬(wàn)丈，以自然景色將感情帶入了詞作。后描述赤壁景色為“亂石穿空”、“驚濤拍岸”，賦予山海自然景色驚險(xiǎn)綺麗的性格，也一定程度上暗指時(shí)代背景的更迭，人生的起伏，與自然景色的描繪融為一體，感慨歷史過(guò)往，以嘆今夕。

蘇軾來(lái)到城郊外的赤壁，感慨良多，整個(gè)詞作從蘇軾看到浪濤洶涌而去，“大江東去，浪淘盡”，正是對(duì)眼前赤壁一派壯觀景象的描述，同時(shí)也帶有蘇軾個(gè)人的一種感慨。緊接著看到著壯觀的景象，想起了三國(guó)時(shí)期周瑜在赤壁之戰(zhàn)，驚心動(dòng)魄?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，也是對(duì)過(guò)去的一種想象，更是對(duì)目前眼前一派景象的客觀描述?！敖饺绠嫞粫r(shí)多少豪杰”。對(duì)滔滔海浪的隨物賦形，對(duì)三國(guó)紛爭(zhēng)時(shí)期英雄“雄姿英發(fā)”的感慨，“故國(guó)神游”之后忽然念頭一轉(zhuǎn)，想到自己的處境，發(fā)出“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的感嘆。這首詞作隨物賦形，從江山景色的壯觀到三國(guó)歷史的追憶，從對(duì)英雄的贊嘆到個(gè)人早生華發(fā)，最后歸于人生如夢(mèng)的感嘆，不悲不喜的與月共飲，沒(méi)有過(guò)度，不做構(gòu)思，全文的創(chuàng)作隨著自己的思想，穿越時(shí)空，將情感與景物交融一體，這首詞達(dá)到了極高的藝術(shù)成就，隨物賦形的創(chuàng)作自由，在這首詞中也體現(xiàn)的淋漓盡致。

3.氣質(zhì)美

《念奴嬌·赤壁懷古》的氣質(zhì)美體現(xiàn)在兩方面，第一是蘇軾性格中的英偉豪杰之氣，映射與詞作中，賦予詞作特有的氣質(zhì)，與其主張的“自是一家”相輔相成，其堅(jiān)強(qiáng)、灑脫、理性的性格與寵辱不驚、進(jìn)退自如的態(tài)度躍然于詞作中;第二是借對(duì)客觀事物的描寫，直抒心中情意。蘇軾筆下“凡物皆可有觀”，其詞作可謂“無(wú)事不可寫、無(wú)意不可如”?！赌钆珛伞こ啾趹压拧分欣瞄L(zhǎng)江、山、浪等自然景物描繪感情，并賦予客觀存在的自然景物以精神或感情色彩，表達(dá)蘇軾對(duì)人生理性的思考，既增強(qiáng)了詞境的哲理意蘊(yùn)，又生動(dòng)的表達(dá)了蘇軾積極樂(lè)觀、灑脫自適的人生態(tài)度，承載了蘇軾自身的性格與氣質(zhì)。

蘇軾作為我國(guó)北宋偉大的文學(xué)家、書法家、畫家，其文學(xué)造詣與藝術(shù)造詣同樣體現(xiàn)在詩(shī)、散文與書畫中。本文僅以其詞作為代表，論述其詞作方面的主要成就，一是提升了詞的文學(xué)地位，二是轉(zhuǎn)變了詞作的風(fēng)格，自成一派，并開啟了豪放詞作的先河，三是體現(xiàn)了宋代的人文精神與文化背景。

《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾的名作之一，本文從其創(chuàng)作背景、創(chuàng)作手法與氣質(zhì)意蘊(yùn)三個(gè)層面對(duì)其進(jìn)行賞析，以期對(duì)詞作有更深層次的認(rèn)識(shí)。

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（作者單位：蘭州資源環(huán)境職業(yè)技術(shù)學(xué)院）