小甸集特別支部創(chuàng)建人群體特征探析

沈婷婷 吳玉才

摘? ?要： 小甸集特別支部創(chuàng)建于1923年冬，是安徽省最早的農(nóng)村黨組織，其創(chuàng)建人主要是壽縣籍早期黨員。深入探析這些早期黨員的地緣背景、求學(xué)經(jīng)歷、主要活動(dòng)和革命理想等特征發(fā)現(xiàn)：同鄉(xiāng)、同窗、同行、同志是該群體表現(xiàn)的主要特征。地緣關(guān)系雖然是該群體自覺的首要原因，但是共同的理想追求和革命實(shí)踐才是該群體聚合的情感紐帶，也是創(chuàng)建小甸集特別支部的內(nèi)在動(dòng)因。

關(guān)鍵詞： 小甸集特別支部; 創(chuàng)建人; 群體特征; 聚合; 內(nèi)在動(dòng)因

中圖分類號(hào)： D235? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：? A? ? ? ? ? ? ?DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2020.04.008

An Analysis of the Characteristics of the Group of Founders of Xiaodianji Special Branch

SHEN Ting-ting ， WU Yucai

（Huainan Normal University， Huainan 232038， China）

Abstract： Founded in the winter of 1923， the special branch of Xiaodianji in Shouxian County the Communist Party of China is the first rural Party organization in the Anhui province. The establishment of Xiaodianji Special Branch has far-reaching influence on the development history of the Party organization in Shouxian and even Anhui. An analysis of the group of founders of Xiaodianji special support group shows that the common characteristics of this group are the fellow-villagers， the friendship of classmates， the identity of teachers and the revolutionary ideal. In short： fellow townsmen， schoolmates， colleagues and comrades are the main characteristics of this group， but the common pursuit of ideals and revolutionary practice are the emotional ties of the groups aggregation. It is also the internal motivation of creating Xiaodianji special support.

Key words： Xiaodianji special branch; founder; group characteristics; aggregation; internal motivation

壽縣，古稱壽州、壽春、壽陽(yáng)，位于安徽省中部，淮河中游南岸，八公山南麓，方震孺《增修北城碑記》稱其“為中都支邑，西控荊楚，北負(fù)彭城，南阻吳會(huì)……盡重地也”[1]，素有“中原屏障”、“江南咽喉”之稱，歷史上4次為都，10次為郡，人文底蘊(yùn)深厚，且有著光榮革命傳統(tǒng)，早在1923年就創(chuàng)建了黨的基層組織：小甸集特別支部，直屬中共中央領(lǐng)導(dǎo)。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)于小甸集特別支部的研究已有基礎(chǔ)，且多側(cè)重于其創(chuàng)建過(guò)程和歷史意義方面的研究，但是鮮有從創(chuàng)建者本身的角度研究人物及其形成的群體特征。筆者擬從小甸集特別支部創(chuàng)建者群體的視角開展研究，試圖通過(guò)對(duì)人物及其活動(dòng)的梳理，探析群體的共性特征及其聚合的內(nèi)在動(dòng)因，不妥之處，敬請(qǐng)指教。

一、小甸集特別支部創(chuàng)建人基本情況梳理

小甸集特別支部成立于1923年冬，是安徽省最早的農(nóng)村黨組織。據(jù)資料顯示，特別支部成立之初“黨員有曹蘊(yùn)真、徐夢(mèng)周、魯平階、薛卓漢、徐夢(mèng)秋、方運(yùn)熾、曹練白、陳允常等8人”[2]，其中“曹蘊(yùn)真任特別支部書記，組織委員魯平階、宣傳委員徐夢(mèng)周”[3]。他們被認(rèn)為是參與創(chuàng)建小甸集特別支部的主要成員，也是筆者的研究對(duì)象。根據(jù)文獻(xiàn)資料和人物梳理，就八位成員在創(chuàng)建小甸集特別支部前后的基本情況來(lái)看，可以概括為以下信息。

通過(guò)對(duì)小甸集特別支部創(chuàng)建人的考察發(fā)現(xiàn)：8人都是壽縣籍老鄉(xiāng)，主要為瓦埠鄉(xiāng)、窯口集和李山廟人，距離都不遠(yuǎn)。8人都較早加入中國(guó)共產(chǎn)黨，基本都是1922年和1923年前后。其中，曹蘊(yùn)真、徐夢(mèng)周、魯平階、薛卓漢、徐夢(mèng)秋、方運(yùn)熾6人都有上海大學(xué)求學(xué)的經(jīng)歷，隨后受黨中央指派返鄉(xiāng)以鄉(xiāng)村教員身份從事革命活動(dòng)并籌劃建黨。曹練白是壽縣當(dāng)?shù)亟處?，陳允常?dāng)時(shí)是宣城省立第四師范學(xué)校的進(jìn)步學(xué)生。由于魯平階1929年后行蹤不詳，曹練白、陳允常是被曹蘊(yùn)真等人發(fā)展為黨員，故筆者對(duì)這一群體的考察主要集中在曹蘊(yùn)真、徐夢(mèng)周、薛卓漢、徐夢(mèng)秋和方運(yùn)熾五個(gè)核心人物身上。

不難發(fā)現(xiàn)，五人除了是壽縣籍老鄉(xiāng)外，都有蕪湖、上海求學(xué)經(jīng)歷，且較早接受馬克思主義，并加入中國(guó)共產(chǎn)黨，立志為報(bào)效國(guó)家奮斗，并在創(chuàng)建小甸集特別支部前后返鄉(xiāng)以鄉(xiāng)村教員的身份宣傳救國(guó)思想，從事革命活動(dòng)。除徐夢(mèng)秋一人外，其余四人都是英年早逝。

二、小甸集特別支部創(chuàng)建人群體特征探析

（一）該群體同為壽縣籍，地緣關(guān)系形成了同鄉(xiāng)情誼

中國(guó)人的鄉(xiāng)土情結(jié)是深入骨髓的，這一點(diǎn)毋庸置疑。同鄉(xiāng)、同門、同籍天然有一種親切感。俗話說(shuō)：“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”，正是對(duì)同鄉(xiāng)情誼的最好描述。通過(guò)人物梳理不難發(fā)現(xiàn)，小甸集特別支部主要?jiǎng)?chuàng)建人都是安徽壽縣籍老鄉(xiāng)。

曹蘊(yùn)真和方運(yùn)熾都來(lái)自壽縣瓦埠鄉(xiāng)，徐夢(mèng)秋和徐夢(mèng)周是壽縣李山廟的一對(duì)同胞兄弟，薛卓漢來(lái)自壽縣窯口集，瓦埠鄉(xiāng)、李山廟、窯口集地域距離都很近。這種地緣關(guān)系形成的同鄉(xiāng)情誼，是該群體最樸素的共同點(diǎn)。

當(dāng)然，這種地緣關(guān)系形成的同鄉(xiāng)情誼在離開同一地域后，則更為凸顯。同鄉(xiāng)情誼在張海鐘等人的研究中，稱之為“‘不在家效應(yīng)”?！袄相l(xiāng)群體的典型特征就是個(gè)體不在家”[8]。“鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情成為一種特殊的紐帶。拉近了彼此間的心理距離，老鄉(xiāng)間更容易產(chǎn)生親切感和信任感，也更容易溝通，從而滿足其交往與合群的心理需要。”[8]小甸集特別支部主要?jiǎng)?chuàng)建人的這種情誼在離家后也更為明顯，并在蕪湖逐漸成了在當(dāng)時(shí)十分耀眼的壽縣籍知識(shí)分子群體。1919年曹蘊(yùn)真進(jìn)入蕪湖公立職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，同期學(xué)習(xí)的還有徐夢(mèng)秋、方運(yùn)熾。薛卓漢、徐夢(mèng)周先后在蕪湖安徽省立第二甲種農(nóng)業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，學(xué)校的民主、革命氣氛十分濃厚。在蕪湖，徐夢(mèng)周結(jié)識(shí)了人生的摯友曹蘊(yùn)真等人。他們思想比較激進(jìn)，在校期間就積極參加革命活動(dòng)。

求學(xué)蕪湖是否是一種巧合？這要從馬克思主義的傳播開始說(shuō)起。安徽是馬克思主義在中國(guó)傳播較早的省份之一，以陳獨(dú)秀為首的皖籍知識(shí)分子早年在安慶、蕪湖等地從事革命活動(dòng)，結(jié)識(shí)全省各地來(lái)求學(xué)的進(jìn)步青年，開始傳播馬克思主義[9]。其中，較為有名的壽縣籍知識(shí)分子是高語(yǔ)罕。高語(yǔ)罕，原名高超，號(hào)世素，壽縣正陽(yáng)關(guān)人，“黃埔四杰”之一。1916年高語(yǔ)罕來(lái)到蕪湖省立五中教書，他是陳獨(dú)秀的摯友，李大釗的同學(xué)，并經(jīng)過(guò)李大釗介紹在北京加入中國(guó)共產(chǎn)黨。作為安徽新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，高語(yǔ)罕對(duì)這群老鄉(xiāng)的影響是巨大的。由他編撰的闡釋馬克思主義真理的通俗讀物《白話書信》第一次向安徽青年學(xué)生介紹《共產(chǎn)黨宣言》中的最基本觀點(diǎn)。[10]這里說(shuō)的“安徽青年”就包括小甸集特別支部的幾位創(chuàng)建人。當(dāng)時(shí)不少進(jìn)步青年受高語(yǔ)罕、柏文蔚、張樹侯等人的影響，離開壽縣，前往蕪湖求學(xué)。柏文蔚，字烈武，壽縣南鄉(xiāng)柏家寨人，“辛亥革命四杰”之一，張樹侯是早期的民族資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙家，年輕時(shí)與陳獨(dú)秀、柏文蔚都是好兄弟，他的進(jìn)步思想對(duì)曹蘊(yùn)真等人影響很大。“就當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，在壽縣小甸、瓦埠這片邊遠(yuǎn)落后的農(nóng)村地區(qū)，出現(xiàn)這么多在外地一起學(xué)習(xí)的進(jìn)步青年，的確是十分少見的，也十分難得的?！盵11]除了家庭因素，更多則是受到早年外出的一批皖籍知識(shí)分子的影響，想要追求救國(guó)救民的真理。當(dāng)然，這與當(dāng)時(shí)蕪湖學(xué)校的社會(huì)環(huán)境也密不可分。如安徽省第二甲種農(nóng)業(yè)學(xué)校民主、革命氛圍十分濃厚，時(shí)任校長(zhǎng)王永相就是一個(gè)進(jìn)步人士，聘請(qǐng)了很多革命人士在校任教，如陳獨(dú)秀、惲代英等。進(jìn)步青年接受馬克思主義教育，很多都是從惲代英等人的演講開始的。

幾位主要?jiǎng)?chuàng)建人背井離鄉(xiāng)，在蕪湖形成了“‘不在家效應(yīng)”，地緣關(guān)系在背井離鄉(xiāng)后促成了同鄉(xiāng)情誼，導(dǎo)致他們雖然不在一個(gè)學(xué)校卻經(jīng)常一起行動(dòng)。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，蕪湖五中教師高語(yǔ)罕與薛卓漢等進(jìn)步青年組織學(xué)生游行，聲援北京，曹蘊(yùn)真、徐夢(mèng)周第一時(shí)間加入游行隊(duì)伍。經(jīng)歷五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，他們深受革命思想的熏陶，在蕪湖工人運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，已經(jīng)開始從同鄉(xiāng)情誼向同窗情誼轉(zhuǎn)變，這要從求學(xué)上海開始。

（二）上海大學(xué)的求學(xué)經(jīng)歷，培養(yǎng)了該群體的同窗情誼

蕪湖學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，是幾人同鄉(xiāng)情誼的開始，也是群體聚合的一個(gè)契機(jī)。但是幾個(gè)人畢竟不是在一個(gè)學(xué)校，接觸也不是十分頻繁。而上海大學(xué)的求學(xué)經(jīng)歷，才正式開啟了彼此的同窗情誼。

正是懷揣追求真理、改造社會(huì)的夢(mèng)想，1922年，曹蘊(yùn)真、徐夢(mèng)周轉(zhuǎn)入上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)系學(xué)習(xí)，同年經(jīng)時(shí)任團(tuán)中央書記施存統(tǒng)介紹，兩人在上海大學(xué)加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1923年，徐夢(mèng)秋、薛卓漢、方運(yùn)熾也考入上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)系。在這所1922年10月國(guó)共兩黨合作辦學(xué)的大學(xué)里，有很多皖籍學(xué)生，比如曹淵、王步文、徐夢(mèng)秋、薛卓漢、許繼慎等。曹蘊(yùn)真等人到了上海以后，和壽縣老鄉(xiāng)一起同吃同住，開啟了上海大學(xué)的同窗生活。當(dāng)時(shí)的上海大學(xué)是國(guó)共合作辦學(xué)，時(shí)任校長(zhǎng)于右任，很多共產(chǎn)黨員在此任教，包括教務(wù)長(zhǎng)鄧中夏、社會(huì)科學(xué)系主任瞿秋白、社會(huì)學(xué)家施存統(tǒng)，還有惲代英、蔡和森、張?zhí)椎冗M(jìn)步教師也在此任教。這些教師既授業(yè)又傳道，經(jīng)常與學(xué)生一起探討社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題?！霸谶@些精英的教育和引導(dǎo)下，他們的革命覺悟有了很大的進(jìn)步，人生的志向有了正確的方向?！盵12]徐夢(mèng)秋、薛卓漢、方運(yùn)熾幾人先后加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1929年5月9日，中共壽縣縣委在給中央的報(bào)告中說(shuō)：“壽縣在民國(guó)十一年就有二三同志的組織，當(dāng)時(shí)是黨的嬰兒的時(shí)候?！盵6]22

在上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)系，他們組成的皖籍旅外青年群體十分勤奮，每天泡在圖書館，閱讀革命書籍、關(guān)心時(shí)政，討論社會(huì)熱點(diǎn)，成為社會(huì)科學(xué)系一道靚麗的風(fēng)景。他們第一次讀到《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，紛紛激動(dòng)不已，并開始思考救國(guó)良方。與此同時(shí)，曹蘊(yùn)真、徐夢(mèng)周等人還一邊學(xué)習(xí)，一邊成立“愛社”、“馬克思主義研究會(huì)”等進(jìn)步組織，大量閱讀革命書刊，進(jìn)行革命宣傳活動(dòng)。

求學(xué)上海是否是一種巧合？這要從在蕪湖求學(xué)說(shuō)起。幾個(gè)人在蕪湖讀書，當(dāng)時(shí)蕪湖的革命氣氛十分濃厚，壽縣籍的高語(yǔ)罕在編寫的《白話書信》，是安徽最早傳播馬克思主義的課本，這批學(xué)生深受高語(yǔ)罕的影響，開始接觸馬克思主義。早期革命家陳獨(dú)秀、惲代英也經(jīng)常來(lái)蕪湖講學(xué)，“特別是惲代英的‘反對(duì)帝國(guó)主義、‘廢除二十一條、‘青年運(yùn)動(dòng)的道路等演講，給了他們很大的啟發(fā)和鼓舞”[6]15。為了尋求救國(guó)救民的真理，他們不約而同地在畢業(yè)后奔赴上海，旅外求學(xué)，因?yàn)樯虾Ｊ侵袊?guó)共產(chǎn)黨誕生的地方，他們要去那里追尋真理。

上海大學(xué)求學(xué)的同窗情誼，讓彼此在老鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上更多了共同的目標(biāo)和責(zé)任。他們渴望學(xué)以致用，把學(xué)到的先進(jìn)知識(shí)和理念，帶回家鄉(xiāng)，把真理傳播下去。這也是他們求學(xué)上海的目的，他們確實(shí)也是這么做的。求學(xué)期間，這群人經(jīng)常和家鄉(xiāng)的進(jìn)步青年聯(lián)系，并向他們郵寄《新青年》《向?qū)А贰段ㄎ锸酚^》《社會(huì)進(jìn)化史》等馬克思主義理論書籍和進(jìn)步刊物，以此傳播進(jìn)步思想。同時(shí)也利用寒暑假時(shí)間返鄉(xiāng)并以走親訪友的形式，宣傳馬克思主義。在宣傳工作中，“鄉(xiāng)村教員”就是他們最好的身份，得以順暢地開展工作，這也為他們成為同行人做了鋪墊。

（三）該群體作為鄉(xiāng)村教員返鄉(xiāng)教書，成為同行人

1923年，黨中央決定派曹蘊(yùn)真等人回鄉(xiāng)建黨。是年秋，曹蘊(yùn)真、徐夢(mèng)周等受命先后回到壽縣家鄉(xiāng)。經(jīng)與壽縣小甸小學(xué)校長(zhǎng)曹練白的聯(lián)系，幾人以鄉(xiāng)村教員的身份在小甸小學(xué)任教。在這之前，他們就利用寒暑假返鄉(xiāng)時(shí)間短暫逗留，并以教書為掩護(hù)，傳播革命真理。“曹蘊(yùn)真經(jīng)常在課堂上講授社會(huì)進(jìn)化史、唯物史觀淺說(shuō)等，介紹國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《憫農(nóng)》《蠶婦》等反映社會(huì)階級(jí)矛盾的詩(shī)詞，分析中國(guó)貧窮落后的原因，講述救國(guó)救命的道理?！盵12]作為鄉(xiāng)村教員在學(xué)校教書只是一部分工作，幾人還利用閑暇時(shí)間積極組織進(jìn)步教師、學(xué)生和農(nóng)民，帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)新思想，傳播救國(guó)救命真理。“在他們的宣傳鼓動(dòng)下，全縣形成了以知識(shí)界和教育界為主的宣傳馬克思主義熱潮。”[13]他們還把上海大學(xué)郵寄過(guò)來(lái)的進(jìn)步刊物帶給曹練白等人看。時(shí)任壽縣小甸小學(xué)校長(zhǎng)曹練白、進(jìn)步青年陳允常等就被他們發(fā)展為中共黨員。

返鄉(xiāng)教書是否是一種巧合？這要從鄉(xiāng)村革命的源起說(shuō)起。在吳贅的研究中指出：“中國(guó)鄉(xiāng)村革命的源起有賴于一批受過(guò)先進(jìn)教育、富有革命理想和對(duì)社會(huì)有所擔(dān)當(dāng)?shù)闹R(shí)分子”[14]。1924年，受黨中央指派，胡萍舟等人同樣以鄉(xiāng)村教員的身份返鄉(xiāng)教書，并在小甸集曹小郢創(chuàng)辦淮上中學(xué)補(bǔ)習(xí)社?！靶〉榧貏e支部通過(guò)淮上中學(xué)補(bǔ)習(xí)社，一邊給學(xué)生補(bǔ)習(xí)文化課;一邊傳播革命真理，發(fā)動(dòng)群眾，進(jìn)行革命活動(dòng)。”[2]14這種作為鄉(xiāng)村教員，一邊教書，一邊從事革命活動(dòng)，對(duì)在農(nóng)村傳播馬克思主義無(wú)疑是最有效的方式之一?！斑@不僅僅因?yàn)樗麄兺獬銮髮W(xué)，更重要的是他們生于農(nóng)村，長(zhǎng)于農(nóng)村，自身的經(jīng)歷使他們更能深刻地理解與之朝夕與共的身邊人群的思想及行為，他們能夠根據(jù)本身對(duì)革命思想的理解，用農(nóng)民能夠聽得懂并愿意聽的方式來(lái)向農(nóng)民傳播共產(chǎn)主義思想?！盵15]作為鄉(xiāng)村教員返鄉(xiāng)教書可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村革命的一個(gè)特色，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村建黨的主要方式。

“由于中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命者絕大部分是學(xué)生及城市知識(shí)分子，當(dāng)他們甫入農(nóng)村所能夠?qū)ふ业牧⒆泓c(diǎn)，應(yīng)該是那些能夠身份認(rèn)同以及價(jià)值認(rèn)同的所在?！盵16]117鄉(xiāng)村教員的身份恰恰符合這一認(rèn)同，上表統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)也證了這一點(diǎn)。回鄉(xiāng)教書是為了回鄉(xiāng)建黨，一邊教書一邊傳播真理，發(fā)展黨員，成為同行人。這一時(shí)期，“全縣形成了以知識(shí)界和教育界為主的宣傳馬克思主義的熱潮”[6]17，這為小甸集特別支部創(chuàng)建提供了思想基礎(chǔ)。

（四）志同道合，該群體有著共同的革命理想

薛卓漢是安徽省學(xué)生運(yùn)動(dòng)的骨干，也是最早接受馬克思主義思想的進(jìn)步青年，是省學(xué)聯(lián)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人之一。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，他和二農(nóng)的學(xué)生就積極響應(yīng)。1922年他還聯(lián)絡(luò)學(xué)生為蕪湖黃包車工人罷工募捐，他渴望革命，并創(chuàng)造一個(gè)新世界。1920年前后，曹蘊(yùn)真曾寫下一首詩(shī)明志：“祖輩辛勤夜不眠，嚴(yán)君整日重?fù)?dān)肩。頻遭欠歲難溫飽，那堪兵燹苦連年。國(guó)事紛紜病夫態(tài)，山河破碎不忍看。尋求真理狂瀾挽，展望神州換新顏。”[17]借此以表達(dá)堅(jiān)強(qiáng)的革命信念和大無(wú)畏的英勇氣概。并把自己的名字由曹定懷改為曹蘊(yùn)真，意味“蘊(yùn)藏真理”，因?yàn)橥渡砀锩枰胬淼牧α俊Ｐ靿?mèng)秋的志向也是在早年求學(xué)時(shí)期就已經(jīng)開始確立。據(jù)他自己回憶，求學(xué)期間一有時(shí)間他就閱讀《向?qū)А贰缎虑嗄辍返冗M(jìn)步刊物，并向革命前輩求教。“到1923年的時(shí)候，我就因?yàn)殚喿x這些雜志而在思想上發(fā)生了轉(zhuǎn)變。”[17] “暑假里，我聽說(shuō)有一批進(jìn)步人士要?jiǎng)?chuàng)辦上海大學(xué)，這些人士包括：于右任（任校長(zhǎng)），鄧中夏（任教務(wù)長(zhǎng)），還有瞿秋白、蔡和森及一位社會(huì)學(xué)家叫施存統(tǒng)。除校長(zhǎng)外，其他人都是共產(chǎn)黨員。我和另外七位同學(xué)迫不及待地趕往上海，到那以后就租了兩間房子，同吃同住。不久我就加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，一個(gè)月后又加入了黨組織。在上海大學(xué)成立了黨支部，我參加支部的工作。這是1923年的事。”[17]同樣，胞弟徐夢(mèng)周也是在蕪湖求學(xué)期間就有個(gè)明確的人生目標(biāo)和理想，徐夢(mèng)周在蕪湖得到了當(dāng)時(shí)中國(guó)革命青年的領(lǐng)袖惲代英同志的教誨，進(jìn)步很快。他還結(jié)識(shí)了老鄉(xiāng)曹蘊(yùn)真，兩人志同道合，經(jīng)常研究社會(huì)問(wèn)題、暢談人生理想。在蕪湖學(xué)潮中，徐夢(mèng)周深受老鄉(xiāng)高語(yǔ)罕、薛卓漢的影響，開始接觸并宣傳馬克思主義，并加入社會(huì)主義青年團(tuán)，立志為報(bào)效國(guó)家而奮斗。曹蘊(yùn)真和薛卓漢等人在家從事鄉(xiāng)村教員期間，一邊傳播馬克思主義，一邊接觸進(jìn)步青年，先后介紹上海大學(xué)學(xué)生方運(yùn)熾、小甸集小學(xué)校長(zhǎng)曹練白、宣城省立第四師范學(xué)生陳允常入黨。這里特別要提的是方運(yùn)熾，早在五四運(yùn)動(dòng)期間，他就在蕪湖聯(lián)絡(luò)各校的學(xué)生進(jìn)行游行示威，聲援北京。方運(yùn)熾生長(zhǎng)在大地主家庭，家中榮華富貴盡有，從小就過(guò)著富裕優(yōu)越的生活，但是他放棄了這種安逸，選擇了馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了一條布滿荊棘的道路，如果不是有著堅(jiān)定的革命信仰，是做不到的。

在小甸集特別支部成立后，特別支部成員繼續(xù)深入群眾，繼續(xù)以鄉(xiāng)村教員為掩護(hù)，調(diào)查農(nóng)村實(shí)際情況，宣傳革命理論，培養(yǎng)積極分子，發(fā)展黨員、團(tuán)員，籌建農(nóng)會(huì)、婦女會(huì)等群眾組織。在特別支部的領(lǐng)導(dǎo)下，小甸集一帶的群眾運(yùn)動(dòng)如春潮涌動(dòng)。僅半年時(shí)間，就發(fā)展黨員二十多人。共同的革命理想使這一群年輕人充滿了干勁。

三、小甸集特別支部創(chuàng)建人群體聚合原因

（一）地緣關(guān)系是小甸集特別支部創(chuàng)建人群體自覺的首要因素

中國(guó)社會(huì)歷來(lái)重視同鄉(xiāng)同仁情誼。在壽縣這片歷史文化悠久的紅色土地上，走出的這一批五四運(yùn)動(dòng)后進(jìn)步新青年，無(wú)疑是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的一道風(fēng)景。同鄉(xiāng)、同窗、同行，幾個(gè)人前半段人生的發(fā)展軌跡幾乎相同，這也是為什么他們能夠被稱之為一個(gè)群體。地緣關(guān)系形成的天然聯(lián)系無(wú)疑是該群體自覺的首要因素。譬如，當(dāng)時(shí)黨中央為什么指派他們返鄉(xiāng)建黨，這與地域情結(jié)不無(wú)關(guān)系。

（二）共同的理想追求和革命實(shí)踐是該群體得以聚合的情感紐帶，也是創(chuàng)建小甸集特別支部的內(nèi)在動(dòng)因

小甸集小學(xué)校長(zhǎng)曹練白和宣城省立第四師范學(xué)校學(xué)生陳允常都是被曹蘊(yùn)真、徐夢(mèng)秋等人發(fā)展為黨員的，因?yàn)樗麄冇兄餐母锩硐?。從外出求學(xué)到返鄉(xiāng)建黨是受黨中央指派，但是尋求真理的愿望和改造社會(huì)的實(shí)踐，卻是他們真真正正想做的事情。所謂志同道合，就是他們都懷揣救國(guó)救民的革命理想和報(bào)效國(guó)家、改造社會(huì)的偉大抱負(fù)。

幾位創(chuàng)建人幼年都受家鄉(xiāng)深厚的歷史文化影響，并在私塾讀書，早早啟蒙。同樣求學(xué)蕪湖、上海等地，結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)中國(guó)最優(yōu)秀的革命家惲代英、瞿秋白、蔡和森、張?zhí)椎热耍_始接觸馬克思主義并思考如何改造社會(huì)現(xiàn)狀。參與蕪湖學(xué)潮、游行、工人罷工，加入社會(huì)主義青年團(tuán)，進(jìn)而加入中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐經(jīng)歷，讓他們的人生理想和追求進(jìn)一步明確。共同的理想最求和革命實(shí)踐是五個(gè)人得以聚合的情感紐帶。這種情感和責(zé)任最終促成了他們?cè)谑艿近h中央的指示回鄉(xiāng)建黨后的一系列活動(dòng)。老鄉(xiāng)情結(jié)、同窗情誼、教師身份固然是這群革命者從壽縣出走、求學(xué)異鄉(xiāng)、尋求真理并創(chuàng)建特別支部的重要因素，但是共同的理想追求和革命實(shí)踐才是他們得以聚合的情感紐帶，也是創(chuàng)建小甸集特別支部的內(nèi)在動(dòng)因。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)小甸集特別支部創(chuàng)建人群體特征的探析不難發(fā)現(xiàn)：同鄉(xiāng)、同窗、同行、同志是他們的群體特征。在壽縣這樣一個(gè)不起眼的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)成立安徽最早的農(nóng)村黨組織實(shí)屬不易，這與創(chuàng)建者群體的過(guò)人膽識(shí)和革命理想密不可分。從背井離鄉(xiāng)、到求學(xué)同窗、到教書同行、再到理想同志，這一過(guò)程恰恰也反映出該時(shí)期壽縣籍青年知識(shí)分子在接受馬克思主義、傳播革命真理、創(chuàng)建安徽早期黨組織等活動(dòng)中的成長(zhǎng)過(guò)程?？梢哉f(shuō)，小甸集特別支部的成立與這一群有著共同理想追求和革命實(shí)踐的有為青年密不可分，崇高的信仰并為之奮斗的熱情是該群體聚合并能夠辦成大事的內(nèi)在動(dòng)因。

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[責(zé)任編輯、校對(duì)：楊栓保]

收稿日期： 2020-07-09

基金項(xiàng)目： 淮南師范學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目“壽縣地區(qū)早期黨組織核心人物研究——以小甸集特別支部成員為考察對(duì)象”（2019XJYB36）;2016年安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“中共小甸集特別支部研究”（AHSKY25016D01）

作者簡(jiǎn)介： 沈婷婷（1985- ），女，安徽淮南人，馬克思主義學(xué)院講師，安徽早期黨組織研究中心成員，碩士，主要從事中國(guó)共產(chǎn)黨黨史研究; 吳玉才（1964- ），男，安徽長(zhǎng)豐人，馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，教授，博士，主要從事中國(guó)共產(chǎn)黨黨史研究。