景感評價方法研究

鄧紅兵,邱 莎,2,鄭曦曄,2,沈 園

1 中國科學院生態(tài)環(huán)境研究中心, 城市與區(qū)域生態(tài)國家重點實驗室, 北京 1000852 中國科學院大學, 北京 1000493 江蘇太湖地區(qū)農(nóng)業(yè)科學研究所, 蘇州 215106

生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。作為人類文明發(fā)展的新階段,即工業(yè)文明之后的文明形態(tài),生態(tài)文明及其建設同每個人息息相關[1- 2]。這要求在生態(tài)保護與生態(tài)建設過程中更加重視人的因素[3- 4]。景感生態(tài)學強調人們的愿景以及社會的需求,其思想主要來源于土地利用規(guī)劃與建設、生態(tài)環(huán)境建設、受損生態(tài)環(huán)境恢復、生態(tài)服務的提升等實踐[4- 8]。景感生態(tài)學在指導和服務于這些實踐時,綜合考慮自然要素、物理感知、心理感知、社會經(jīng)濟、過程與風險等相關要素[4- 5],可以幫助規(guī)劃建設者理解公眾的感受、想法和意見,將感知類數(shù)據(jù)融入規(guī)劃過程,在不降低規(guī)劃與設計的藝術性和科學性的同時,充分體現(xiàn)公眾對于良好生態(tài)的愿景,從而為人與自然和諧共生提供支撐。

經(jīng)過一些學者的努力,景感生態(tài)學的內(nèi)涵與外延通過與生態(tài)系統(tǒng)服務和可持續(xù)發(fā)展更為有效的結合而得到擴展[6],在進一步明確景感營造的理念、目的及途徑的同時,景感營造的理論與方法在一些實踐中也得到應用[9- 11]。雖然作為一門新的學科,景感生態(tài)學得到了較快的發(fā)展,且有圍繞景感評價的相關研究案例陸續(xù)開展[12],但當前還缺乏對于景感評價的系統(tǒng)探討。另一方面,景感營造是一個漸進過程,景感評價在此過程中是認識與理解景感的重要依據(jù),對于景感營造與改善具有重要指導意義?？傊?景感評價是景感營造與景感生態(tài)研究的基礎和前提,對通過景感來達到生態(tài)保護與愿景實現(xiàn)的目的至關重要,因此有必要針對景感評價進行系統(tǒng)分析與總結,為相關研究提供參考。

1 景感評價的概念與理論基礎

景感可以理解為載體及其所承載的愿景的綜合。載體可以是城市、街區(qū)或建筑,也可以是繪畫、書法作品、詩詞、小說、歌曲或徽標等[6]；在本文討論的范圍內(nèi),景感評價涉及的載體更關注前者,即單個生物體、生態(tài)系統(tǒng)、景觀或建筑、街區(qū)和城市,這些載體均與土地利用或者規(guī)劃有關,并最終與生態(tài)系統(tǒng)服務或者可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生聯(lián)系[13- 15]。

景感評價是基于一定的目的和相應的評價標準,針對特定的景感(現(xiàn)狀或營造過程)進行評價及預測,可為認識與理解景感、營造與改善景感以及基于景感的生態(tài)規(guī)劃與建設提供科學依據(jù)。景感評價是一個綜合的概念,蘊含著自然、經(jīng)濟、社會以及人文特別是心理感知的內(nèi)容,強調實現(xiàn)人與自然的共同演進與和諧發(fā)展。

景感評價作為景感生態(tài)學的重要研究內(nèi)容,首先遵從廣義景感生態(tài)學的一些原理與目標[6],故而,生態(tài)系統(tǒng)服務與可持續(xù)發(fā)展的相關理論是景感評價的重要基礎。此外,復合生態(tài)系統(tǒng)理論[16-19]認為人類社會、經(jīng)濟活動和自然條件共同組合而成的生態(tài)功能統(tǒng)一體中人類是主體。對于景感的認知,既要基于對復合生態(tài)系統(tǒng)的整體分析,也要強調人作為主體的作用,特別是與心理和文化密切相關的愿景。生態(tài)學是研究生物及其環(huán)境的科學,而人與自然的關系是人類社會最基本的關系,中國古代就有了較為系統(tǒng)的生態(tài)文明理念[20-21],比如儒家主張的“天人合一”在某種程度上即“景”與“感”的融合,而道家強調的“順應自然”也與景感營造的順脈性原則相一致。如今生態(tài)文明作為人類文明發(fā)展的一個新階段,其理念對于生態(tài)建設實踐和生態(tài)學相關研究均有重要指導意義[20-22],對于景感生態(tài)學研究和景感評價同樣如此。綜上所述,除廣義景感生態(tài)學的一些原理與目標外,景感評價的主要理論基礎來自生態(tài)系統(tǒng)服務理論、可持續(xù)發(fā)展理論、復合生態(tài)系統(tǒng)理論以及生態(tài)文明理論。

2 景感評價的方法

2.1 評價原則

生態(tài)評價涉及許多方面和內(nèi)容[18,23-27],與生態(tài)價值密切相關[28],這些評價的原則對景感評價具有參考意義。具體而言,景感評價重視景感的生態(tài)價值,同時應遵循以下主要原則：

(1)景感的協(xié)調性。愿景與其載體是否協(xié)調一致是景感評價首先需要關注的問題,此外景感與周圍環(huán)境包括文化氛圍的和諧也是評價的重要方面。Zhao等指出景感營造的8項原則[6],其中愿景呈現(xiàn)的雙向性、方位的順脈性、物理感知與心理認知的交互性以及不同文化之間的差異性,均與景感的協(xié)調性密切相關。

(2)景感的可持續(xù)性。景感注重和強調增加可持續(xù)發(fā)展意識及其相關理念[6],因此,景感是否體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展意識以及是否可在潛移默化中引導人們的行為服從可持續(xù)發(fā)展的規(guī)范,是景感營造是否成功的重要標準。此外,由于景感營造過程的漸進性,景感自身的存在也要求具有一定的可持續(xù)性,才能滿足其不斷完善的漸進過程。

(3)評價的系統(tǒng)性。景感及其營造涉及自然、社會、經(jīng)濟和文化等多方面,所以要用系統(tǒng)的觀點來確定與分析,以分清主次,力求全面、客觀。這也符合景感營造中時空組合的多尺度性、物理感知的系統(tǒng)性和心理認知的整體性等原則[6]。

(4)評價的針對性。前面的原則強調了景感評價的系統(tǒng)綜合性,但在實際工作中,出于某些目的或者受到一些因素的限制,可能只需要對景感的一些特定方面進行評價。這就要求在景感評價過程中不僅要掌控全局,而且要注重評價效率。

2.2 主要評價方法

依據(jù)評價的著眼點不同,景感評價方法有不同的分類。比如針對景感的不同階段與狀態(tài),可以有景感現(xiàn)狀評價、景感營造過程評價、景感的影響評價,或者是景感的靜態(tài)評價與動態(tài)評價；針對景感的不同方面,則有協(xié)調性評價、重要性評價、價值評價等。但總的來說,這些評價方法可以分為基于特定評價目標的單因子評價與考慮多要素的綜合性評價,其中綜合性評價因其考慮要素較全面且有較為規(guī)范的方法流程,是景感評價研究的主要方法。

單因子評價法較為簡便,但評價目的往往具有較強的針對性；在景感評價中,可用于針對特定評價目標或者考慮某個限制因子時,比如景感營造的生態(tài)占用或經(jīng)濟投入過大可能導致其無法實施,以及僅針對景感的美學價值、協(xié)調性、心理感知等某一重要方面進行評價。

綜合性評價是指使用比較系統(tǒng)的、規(guī)范的方法,應用多個指標對景感及其不同方面進行評價,即通過建立一個綜合的指標體系,利用特定的方法或模型,從指標涉及的不同方面對被評價的事物做出評價,最終得到定量化的總體判斷。對于景感的綜合性評價而言,比較適用的評價方法主要有層次分析法(Analytic Hierarchy Process,AHP)[29]、數(shù)據(jù)包絡法(Data Envelopment Analysis,DEA)[30-31]、重要性-績效分析法(Importance-Performance Analysis,IPA)[12,32]等。

綜合性評價一般需要先建立評價指標體系,對于層次分析法而言,可考慮圍繞景感營造、景感現(xiàn)狀、景感影響、景感價值來構成準則層。具體指標選取上,景感營造需考慮載體是原有、改造還是新建[6],營造的難易程度,以及是否符合景感營造的原則[6]等；景感現(xiàn)狀主要針對景感的自然部分及其與愿景的和諧程度來評價；景感影響則包括景感的環(huán)境影響和心理影響等；景感價值主要度量投入和產(chǎn)出,其產(chǎn)出部分可參照生態(tài)系統(tǒng)服務價值評價。由于景感涉及內(nèi)容較多,某些時候其綜合評價也可以針對其中一個或幾個重要方面進行,如石龍宇等在進行城鄉(xiāng)交錯帶景感生態(tài)規(guī)劃時,重點從視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺這五個感知提出了具體指標[8]。數(shù)據(jù)包絡法主要是在指標體系中選取適當?shù)耐度牒彤a(chǎn)出指標,投入包括自然生態(tài)系統(tǒng)占用與人力和財力的投入,產(chǎn)出則包括景感的現(xiàn)狀與環(huán)境影響及經(jīng)濟、文化和社會價值等,但由于數(shù)據(jù)包絡法對指標數(shù)量與具體指標較為敏感[33],其指標及數(shù)量還需在具體研究中加以完善。重要性-績效分析法常用于旅游目的地評價,也會在一些生態(tài)系統(tǒng)服務的文化價值評估中得到應用,因此可以比較方便地用于景感評價,如Zheng等基于公園的景感要素,建立了四個感官維度的感知指標體系,探討了城市公園提供的文化生態(tài)服務與游客對城市公園的感知之間的關系[12]。

表1 景感評價主要方法比較

表1列出了前文所述4種主要評價方法的優(yōu)缺點和適用范圍。這些方法都是較為常用的方法,尤其在景感評價研究發(fā)展的初期比較便于使用；而隨著研究的深入,會有更多的評價方法得到應用。另外,考慮到景感形式與內(nèi)涵的多樣性,以及景感時空組合的多尺度性、物理感知與心理認知的交互性、不同文化之間的差異性、營造過程的漸進性等因素,景感評價應根據(jù)不同情景和目的來靈活使用不同方法。但評價過程中除了考慮上面提到的因素外,還需充分考慮人的感知或愿景與自然環(huán)境要素的統(tǒng)一,以及景感營造與生態(tài)系統(tǒng)服務、可持續(xù)發(fā)展意識的統(tǒng)一。

3 景感評價的未來發(fā)展

由于景感生態(tài)學的發(fā)展時間較短,對于景感的理解甚至接受還不是很普遍,基于景感生態(tài)學原理的景感營造實踐也不多,故景感評價雖然是景感生態(tài)學的重要研究內(nèi)容,但相關研究及實際應用還很少。另一方面,景感所包含的內(nèi)容豐富,在社會-經(jīng)濟-自然復合生態(tài)系統(tǒng)中納入了文化、感知以及心理等要素,且景感本身的尺度跨度也很大,不同學科的交叉與不同尺度的融合很難一蹴而就。

目前景感評價還缺少具體實踐,雖然有一些生態(tài)系統(tǒng)服務的文化價值評估以及景觀美學價值評估的案例可供參考,但這方面仍然缺乏普遍被接受的科學方法,特別是在定量評價方面還不完善。此外,景感評價由于實踐應用的缺乏,對其應用范圍、可解決的問題、如何被管理者利用等方面都亟需思考。因此,在未來的發(fā)展中,景感評價應該重視以下方面的內(nèi)容。

(1)加強不同學科的交叉,特別是生態(tài)學、地學與人文科學、心理學的交叉。這既有助于景感生態(tài)學的發(fā)展,也可以豐富景感評價的綜合性途徑。

(2)指標體系的構建是評價研究的前提和基礎,需加緊指標體系的研究,這依賴于對景感及其周圍環(huán)境的深入理解。

(3)在一定的時期內(nèi),景感評價不應過于追求對系統(tǒng)狀態(tài)的精確表述,而是服從評價目標和待解決的具體問題,或者是對景感系統(tǒng)發(fā)展趨勢做出一種評判,這也與景感營造過程的漸進性是一致的。

(4)景感具有復雜的尺度問題：一是不同的景感之間尺度跨度很大,二是把同一景感放到不同尺度的背景里又會產(chǎn)生不同的效果和影響；尺度問題是評價時需要提前考慮的問題。

(5)景感生態(tài)學要發(fā)展自己的方法和技術手段。當前景感生態(tài)學頗具特色的研究手段和方法主要包括趨善化模型(Melioration Model)的建立,迷碼數(shù)據(jù)(Mix-Marching Data)的獲取、存儲和處理,以及物聯(lián)網(wǎng)(Internet of Things)的應用[5],但對于廣義景感的研究而言還是不夠的,特別是在方位的順脈性以及物理感知與心理認知的交互性方面[6]。

4 結語

伴隨科學的發(fā)展和技術手段的豐富,以及對人及其感知的重視,景感生態(tài)學的提出和發(fā)展有其合理性和必然性。景感評價作為景感規(guī)劃、營造及管理的基礎,是景感生態(tài)學研究的重要內(nèi)容,也具有其實踐上的指導價值。景感評價蘊含著自然、經(jīng)濟、社會以及人文特別是心理感知的內(nèi)容,強調實現(xiàn)人與自然的共同演進與和諧發(fā)展,可為認識與理解景感、營造與改善景感以及基于景感的生態(tài)規(guī)劃與建設提供科學依據(jù)。雖然景感評價的研究與應用還處于初始階段,但隨著學科的交叉與融合、技術的進步與發(fā)展以及相關學者的共同努力,景感評價將會有效地指導人類對自然資源進行合理利用與科學管理,為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展這一人類最大的愿景做出貢獻。