戰(zhàn)火中洗禮的人性大愛
——評曾劍的小說《槍炮與玫瑰》

閻麗杰（沈陽大學文法學院，沈陽110044）

曾劍描寫了一群參加朝鮮戰(zhàn)爭的可愛的文工團志愿軍，他們正值血脈賁張、青春年少的大好時光，從對戰(zhàn)爭的懵懂無知到在戰(zhàn)爭中的歷練成熟，他們在戰(zhàn)火中成長起來，成為中國最優(yōu)秀的軍人。在他們成長的過程中，發(fā)生了許多感人至深、可歌可泣的故事，人性得到了最淋漓盡致的展現(xiàn)。

槍炮與玫瑰，這看上去是一個矛盾的標題，炮火紛飛的戰(zhàn)場和溫情脈脈的愛情是不相容的。在戰(zhàn)場上戰(zhàn)士沒有時間談情說愛，但正是在特殊的戰(zhàn)爭環(huán)境中，他們凝結(jié)了純潔的友誼、崇高的愛情。這是不同于和平年代的愛情，有著特殊的范式、特殊的表達方式。在戰(zhàn)爭年代，他們壓抑自己的感情，克制自己的感情，在殘酷的戰(zhàn)爭中，美好的愛情就這樣在內(nèi)心中滋長生根發(fā)芽開花結(jié)果。

一、槍炮與玫瑰的內(nèi)涵

在小說中，槍炮和玫瑰各有特定的內(nèi)涵。人性大愛是通過戰(zhàn)爭和人性來表現(xiàn)的。小說《槍炮與玫瑰》可以理解為戰(zhàn)爭與和平、槍炮之火與和平之花、殘酷與美好、戰(zhàn)火與浪漫、男人和女人……總之這是個令人充滿猜測和遐想的標題，它吸引著人想知道小說里究竟發(fā)生了什么故事。

（一）槍炮的含義

小說中的槍炮僅僅是一個意象符號，有著豐富的象征含義。槍炮象征著一切戰(zhàn)爭中敵對力量和危險因素。槍炮總體上代表了要戰(zhàn)勝的一切對象。在硝煙彌漫的戰(zhàn)場中，要戰(zhàn)勝的對象不只是敵人，還有很多同樣致命的危險對象，這些都讓戰(zhàn)士們付出了沉重的甚至是生命的代價。和平年代細小的瑣事在戰(zhàn)爭時期都可能有著致命的危險。槍炮的含義主要有以下幾個層次：

1.作戰(zhàn)的敵人。志愿軍槍炮的打擊對象主要是兇殘的敵人。敵人兵力多，占據(jù)有利地形，武器也先進。敵人是十分狠毒的。無數(shù)的戰(zhàn)士戰(zhàn)死，無數(shù)的老鄉(xiāng)被殺。朝鮮年輕女人被侮辱殺害，朝鮮男人被剖腹肢解。戰(zhàn)場上到處是慘死的尸體。志愿軍也死傷慘重。陳聚旗的戀人王亞萍被敵機炸死了。連文工團男隊員劉磨拴也遭到了美軍的奸污，劉磨拴幾次尋死不成。敵人不但對志愿軍進行武力絞殺，還要下藥投毒、美色誘惑、散發(fā)傳單等，用盡各種手段。

2.寒冷。白雪覆蓋著大地，防空洞的寒氣浸入骨髓，戰(zhàn)士們被凍傷的特別多，甚至有的戰(zhàn)士被凍死。戰(zhàn)士穿著薄薄的棉衣，沒有防寒鞋，在雪地上戰(zhàn)斗幾十個小時，腳凍麻了、凍僵了，沒有知覺了，走不動了才知道，兩只腳殘了廢了，還可能要鋸掉。戰(zhàn)士受傷挨子彈都沒有流過淚，凍傷致殘實在讓人憋屈。楊秋花從來沒有見過這么多凍傷的戰(zhàn)士，高大威猛的戰(zhàn)士，最后卻只能爬行。衣服變成了盔甲，棉褲成了鐵筒子，少得可憐的食物變成了冰坨，手碰著什么就凍在什么上，手粘在槍上，粘在手榴彈上，小號手柳江南的手粘在小號上。這都是常人難以忍受的。挖防空洞，一鎬下去，只露出一個白點，手上都是血泡。劉磨拴的手背凍得裂口子，為了阻止裂更大的口子，他居然用縫衣服的針和線把手背上的口子縫上了。

3.極差的衛(wèi)生條件。洞里人多，虱子成群，沒有地方洗澡，沒地方晾曬。戰(zhàn)士們身上都爬滿了虱子，人行在路上，虱子行在人身上。雨天長了，鋪上的稻草長滿綠毛，綠毛上能看見灰黑色的虱子跳動。這樣慘不忍睹的環(huán)境就是我們最可愛的戰(zhàn)士居住的地方。

4.疾?。ń戬彛Ｓ捎趹?zhàn)士在防空洞里不能曬太陽，以至于每個人身上長滿了虱子，生了疥瘡，奇癢，一抓一把黃水。

5.饑餓（缺營養(yǎng)）。敵人的策略是即使不能凍死中國軍人，也要把他們餓死在山洞里，敵人的封鎖很有效。志愿軍斷糧的事常有，到朝鮮老百姓家征糧也是困難重重，朝鮮百姓家的糧食也不夠吃。由于缺少營養(yǎng)，劉磨拴眼睛患了疾病夜盲癥，嚴重到一到晚上就看不見東西。一位朝鮮老人家里只剩下了一條狗和他相依為命，宋春來問朝鮮老人有沒有眼藥水，朝鮮老人知道了情況后，就把家里的狗毫不猶豫地殺了，給劉磨拴補營養(yǎng)，讓劉磨拴吃狗肝，喝狗肝燉湯。小戰(zhàn)士為了給文工團送菜，犧牲了。文工團員誰也沒忍心吃菜，把菜依在洞壁，像花一樣供起來。志愿軍餓得實在沒有辦法，就口頭會餐，干脆每人用嘴給大家做一道菜。

6.干渴。防空洞里沒有水，戰(zhàn)士吃炒面，嗓子像被鐵砂石磨，痛，嗆得人直咳嗽。柳江南出去找水，回來時遇到了敵人的炮彈，但他沒有扔掉裝水的瓦罐，也沒有趴下，而是抱著瓦罐奔跑，他心里想的是戰(zhàn)友沒有水喝。他被彈片擊中，削去了他臀部一小塊肌肉，付出了血的代價。在和平年代很隨意的一件小事在戰(zhàn)場中都可能犧牲性命，這就是戰(zhàn)爭的殘酷。劉磨拴渴得把水壺倒過來，他接住了最后一滴水，那水仿佛在他的身體里成了一顆珍珠。

7.缺少醫(yī)藥。文工團戰(zhàn)士為了把有限的醫(yī)藥留給前線的戰(zhàn)士，有病不吃藥，手術(shù)不用麻藥。楊秋花為掩護朝鮮村民，大腿被彈片擊中，但她為了把麻醉藥給更需要的前線戰(zhàn)士，自己硬是不打麻藥，忍住疼痛做了手術(shù)。

8.潮濕。外面下雨時，窯洞里被子潮濕得能擰出水來，像這樣的窯洞還是相對好的，這還是戰(zhàn)士們照顧文工團人的住地，而戰(zhàn)士們住在帳篷里，更冷更潮濕。為了尋找前進路線，時間不長，陳聚旗的手電就受潮報廢了。

以上種種危險、困難都可以理解為槍炮作戰(zhàn)的對象。

（二）玫瑰的含義

在小說中，玫瑰的出現(xiàn)頻率是比較高的，玫瑰有著不同于和平年代的特殊含義。玫瑰只是一個符號而已，是一個內(nèi)涵豐富的文學意象，代表一切美好溫情的東西，在小說中玫瑰花含義有以下幾個層次：

1.勝利的花。在戰(zhàn)士們出征前，楊秋花給戰(zhàn)士們戴紙做的大紅花，鼓舞士氣。當楊秋花說等戰(zhàn)士們殺敵回來，她們姐妹要給戰(zhàn)士戴鮮花時，敢死隊員張國勝要求戴紅玫瑰。這里的紅玫瑰不是求婚的紅玫瑰，而是勝利的紅玫瑰。小戰(zhàn)士出發(fā)前對林自芳說，等立功回來要把軍功章給她看，也希望林自芳給他胸前戴上紅玫瑰。

2.美好的象征。戰(zhàn)士們認為美好的東西都可以用玫瑰代表。文工團的女兵是風中的玫瑰，是槍炮中的玫瑰。彭德懷曾評價文工團女兵是風中的玫瑰花，經(jīng)歷風雨，開得更艷。宋春來寫一首詞《蝶戀花》，用玫瑰花來象征梅生的生命的美好：“待放梅花枝折斷，未展英姿，無奈芳菲散。異國他鄉(xiāng)誰做伴，玫瑰遍野紅爛漫?！泵飞纳没闪思t玫瑰，永垂不朽。鄭曉野犧牲時胸前洇一片鮮血，那是用鮮血凝成的玫瑰。楊秋花兒子參軍時，她高興地凝視窗前的玫瑰。楊秋花蓋好新房的第一件事就是把玫瑰花移栽到新房窗下，并且，每到夜晚都會對著紅玫瑰練習舞功。

3.戰(zhàn)士情。文工團在離開師部時，偵察營的隊伍里跑出一個戰(zhàn)士，他右手持槍左手持一枝玫瑰花，獻給了楊秋花。文工團員用演出給戰(zhàn)士們送行，每一次都可能是生離死別。戰(zhàn)士們往往在這個時候會給文工團員贈送小禮物，表達一種樸素的戰(zhàn)友之情。加入敢死隊的稚氣未脫的小戰(zhàn)士在出征前送給林志芳一塊用降落傘做的雪白手絹。一件毛坎肩，大家輪流穿。劉磨拴把雨披給了別的戰(zhàn)士，陳聚旗則把雨披給了劉磨拴。林自芳犧牲后，劉磨拴手拿一枝紅玫瑰悼念林自芳。

4.愛情。小說里描寫了宋春來和楊秋花、柳江南和丁香、梅生和楊春花、陳聚旗和王亞萍四對戀人。在當時，部隊規(guī)定年滿26歲，有8年兵齡并且是團職干部，方可處對象、結(jié)婚，否則就是違反紀律，犯錯誤。在朝鮮戰(zhàn)場上，對于年輕的戰(zhàn)士，愛情是罪過的代名詞，梅生因為做夢喊了楊春花的名字，被陳聚旗聽見居然釀成了悲劇。后來，梅生為了掩護宋春來犧牲了，被埋在了玫瑰花叢。小說中的每一對戀人都和玫瑰花有關(guān)。

5.浪漫。戰(zhàn)場上同樣有著戰(zhàn)士特有的浪漫。其浪漫包括創(chuàng)作、作曲、寫詩、畫畫、皮影戲等藝術(shù)活動。戰(zhàn)火中的浪漫是藝術(shù)創(chuàng)作，不是閑情雅致的流露，而是血與火的洗禮激發(fā)了文藝兵的創(chuàng)作靈感。他們有感于現(xiàn)實，發(fā)情于內(nèi)心，創(chuàng)作出了感人的鼓舞人心的好作品。宋春來喜歡畫玫瑰花。劉磨拴在槍口上插上玫瑰花，這是對生活的熱愛和對美好向往的一種浪漫情懷。

玫瑰花象征戰(zhàn)場中的浪漫溫馨的一面。楊秋花和丁香表演了話劇《房東》。宋春來被鄒德高孤身闖敵營的事跡感動。宋春來在戰(zhàn)場上創(chuàng)作了《志愿軍戰(zhàn)歌》等。而他創(chuàng)作的《炮兵舞》最著名，成為部隊的經(jīng)典之作，直到和平時期還在演出。柳江南改編了朝鮮民歌《阿里郎》。戰(zhàn)士在防空洞中作的詩盡管直白，像順口溜，但寫得樸實，充滿了革命的情懷和昂揚的斗志。正如他們寫的那樣：“丹心扶社稷，鐵骨保山河。”劉磨拴甚至把家鄉(xiāng)的皮影戲搬進了坑道，把戰(zhàn)士們逗得哈哈大笑。宋春來根據(jù)朝鮮老人送狗肉和大米的感人事跡創(chuàng)作了散文《兩個阿爸吉》

在惡劣的戰(zhàn)爭環(huán)境中，朝鮮人民同樣有著浪漫的情懷。那些炸去門窗，燒黑了的屋子里，不時傳出朝鮮老鄉(xiāng)的歌聲。

6.親情。楊秋花不愿意讓妹妹楊春花跟著她。楊春花誤以為姐姐煩她，實際上楊秋花是怕姐倆同時在戰(zhàn)場上犧牲，沒有人照顧父母。楊秋花的這種苦衷，只能深埋在心，沒法表露。楊春花為姐姐楊秋花無償獻血400CC，她們的親情都落實在行動中。楊春花死后，楊秋花幻想著妹妹披著婚紗走向玫瑰盛開的坡地。

二、人性大愛的深入挖掘

文工團在別人的眼里是個只會“添亂”的部隊，在戰(zhàn)火中文工團戰(zhàn)士經(jīng)受了嚴峻的考驗，受到了血與火的洗禮，他們在戰(zhàn)火中成長起來，譜寫了可歌可泣的篇章。他們的人性之美也發(fā)出了耀眼的光芒。

（一）戰(zhàn)士最大特點是自愛、自律、自強，他們把自己的名譽看得比自己的生命還重要

1.自愛。戰(zhàn)士們都有強烈的自尊心，把自己的名譽看得比生命還重要。他們嚴格要求自己，不犯錯誤。年輕的戰(zhàn)士們在一起，慢慢有了感情，產(chǎn)生了愛情。他們感情真摯，彼此愛慕，但那是個不能說愛的年代，他們都珍重自愛，把愛情深深地埋藏在心中。因為在戰(zhàn)場上只有軍人，沒有男人和女人。劉磨拴還是個孩子，由于太困了，睡迷糊了，靠在了女同志的腿上，他醒來認為自己犯錯誤了，主動找陳聚旗檢討。楊春花因為梅生夢中喊她的名字，就再也沒有臉面在文工團里待了，她珍愛自己的形象，愛惜自己的名譽，才會這樣做。

2.自律。戰(zhàn)士們之所以能勝利，其中一個原因是他們有鐵的紀律。美軍逃跑了，留下來燉的一鍋牛肉。這是美軍宰殺朝鮮人民的耕牛燉的，沒有來得及吃就逃跑了。文工團員已經(jīng)餓了兩天兩夜了，但是他們都不忍心吃這個牛肉，因為這是朝鮮老鄉(xiāng)的，他們有鐵的紀律，后來宋春來挖個坑，把那鍋牛肉埋了。志愿軍戰(zhàn)士沒有糧食吃，宋春來下山偷搶美國兵的肉罐頭，回來被陳聚旗嚴厲地批評訓斥，讓宋春來寫深刻檢查，就是因為宋春來破壞了軍隊的紀律。宋春來看見地上有栗子，撿起來給楊秋花吃。楊秋花認為栗子是朝鮮人園子里的，他們在朝鮮的土地上，不應(yīng)該擅自吃朝鮮人的栗子。寧可讓宋春來把栗子扔掉，也沒有吃。

3.自強。無論戰(zhàn)爭如何險惡，如何艱苦，每個戰(zhàn)士都會克服重重困難，千方百計地完成自己的任務(wù)，把個人的能力最大化，他們都是自強的人。林自芳本來是瞿秋白的侄女，為了不要政府的照顧，勉勵自己自強自立，像花兒一樣自吐芬芳，起名叫林自芳，最終把一腔熱血灑在了朝鮮戰(zhàn)場上。宋春來為了不暴露部隊目標，即使敵人炸彈扔下來，也一動不動，用自己的生命捍衛(wèi)了部隊的安全。

（二）大浪淘沙方顯英雄本色，在極致殘酷的環(huán)境中，人性大挖掘更容易暢快淋漓

1.中國和朝鮮的人性大愛。小說是一首中朝人民友誼的贊歌，中朝人民在血與火的洗禮中建立了深厚的感情，他們彼此舍己忘我，都把最好的東西毫不吝惜地送給對方。楊秋花幫素不相識的朝鮮大嫂接生，楊秋花一夜未睡把紅圍脖織成了毛坎肩和圍脖，給了朝鮮大嫂。朝鮮老鄉(xiāng)把自己僅剩的一點口糧，甚至是種子都獻給了中國戰(zhàn)士。林志芳在敵機轟炸朝鮮老鄉(xiāng)的時候，她一邊告訴朝鮮老鄉(xiāng)躲進防空洞，一邊自己扯下紅圍巾揮舞，跑向開闊地，以便吸引敵人飛機的注意力。林志芳犧牲了，但朝鮮老鄉(xiāng)的性命得到了保護。這種國際主義的大愛感天地泣鬼神。宋春來把自己的白床單給朝鮮女孩當裙子，因為她的褲子破了。有一次，宋春來和柳江南征糧一天，才征得六個水蘿卜，后來一位朝鮮老鄉(xiāng)把自己家僅剩的兩袋大米送給了志愿軍，自己僅剩點地瓜干糊口。宋春來冒著生命危險把嚇傻的朝鮮人民軍戰(zhàn)士救了回來。朝鮮房東大娘聽說宋春來有腰疼病，把自家的一張狍子皮送給了他。中朝友誼的故事比比皆是。

2.戰(zhàn)士和戰(zhàn)士的人性大愛。難能可貴的是戰(zhàn)士們都會愛戰(zhàn)友勝過愛自己，哪怕付出生命。梅生為了掩護宋春來而犧牲；在渡過寒冷刺骨的江水時，楊秋花把方便讓給了別人，自己不顧身體正值不方便時期，浸泡在冰冷的江水當中，使江水飄紅了一片。每當遇到危險，文工團的戰(zhàn)士總是愿意把敵人的槍炮和轟炸引向自己的身上，以便掩護同事。楊秋花讓戰(zhàn)友們隱蔽在樹枝中，她自己依然在淺水河里奔跑，沒有上岸，她就是想把敵人的子彈吸引過去。敵機轟炸時，宋春來奮不顧身地掩護楊秋花。年輕的通訊員王玉堂本來是護送宋春來的，但王玉堂腿炸斷了，只能爬行。為了不拖累宋春來，他故意滾下山崖犧牲。王玉堂為了戰(zhàn)友的生自己選擇了死。

3.軍官和戰(zhàn)士的人性大愛。彭德懷親臨前線，和戰(zhàn)士們同甘共苦。軍長楚天明胃疼，但是他為了把有限的藥留給戰(zhàn)士吃，自己寧可忍著疼痛也不吃藥。最后疼痛實在受不了了，就用文工團的歌聲止痛。參謀長鄭曉野身先士卒，沖在最前沿，壯烈犧牲。

4.士兵和敵人的人性大愛。志愿軍鐵的紀律要求不能殺死俘虜。楊秋花盡管差點沒被美國傷兵打死，離開了戰(zhàn)場，但她還是堅持要回去，去搶救那個被自己砸壞了的美國兵，要給他包扎一下。戰(zhàn)士們抓了六個俘虜，寧可自己沒有吃的，也要用鋼盔調(diào)炒面給俘虜吃，不夠就再調(diào)炒面。楊秋花讓人給李承晚的軍官縫合傷口，正是這樣的行為讓李承晚的軍官主動交出手榴彈，避免了大量傷亡。戰(zhàn)士對敵人充滿了人道主義的大愛。

5.戰(zhàn)士和動物的人性大愛。戰(zhàn)士對動物的關(guān)愛，最能表示戰(zhàn)士的仁慈和寬厚，人性的善良。宋春來和劉磨拴，本來就沒有糧食了，每人一個饅頭，宋春來還是把饅頭一分為二，一半給了賽虎（狗），賽虎通人性，不吃饅頭，賽虎轉(zhuǎn)身抓了一只兔子回來，劉磨拴看著兔子可憐，把兔子放了。劉磨拴和宋春來還把抓到的魚放了，如果要在和平年代，這件事沒有什么稀奇，但在極度缺乏糧食的戰(zhàn)場，把到手的兔子、魚放了，這種飽含仁慈之心的行為是一個壯舉。劉磨拴是因為賽虎才死的，他是給賽虎讓塊地方，才側(cè)著身子睡，以致把手臂和肋骨露出來，被炸死。賽虎反過來，為劉磨拴陪葬，陪著劉磨拴一起死去。人與動物的愛達到了極致。柳江南在和平年代為了救一只羊，摔下山崖而死。柳江南遺言讓人把他葬在有一片野玫瑰的坡地上。柳江南墳前的野玫瑰像燃燒的火焰。

三、戰(zhàn)爭生活的全方位掃描

曾劍描寫的人性大愛是在戰(zhàn)爭的環(huán)境中展示出來的。大浪淘沙方顯英雄本色，在極致殘酷的環(huán)境中，更有利于人性的深入挖掘和展示。

戰(zhàn)爭的殘酷在小說中很好地表現(xiàn)了出來。和平年代很平常的舉動在戰(zhàn)爭的年代都要付出血的代價。

對于軍事題材的作品，人們往往是以結(jié)局定基調(diào)，因為結(jié)果是勝利的，所以對具體的戰(zhàn)斗描寫就處處是勝利的，無數(shù)的抗日神劇即是鮮明的例子。曾劍描寫戰(zhàn)爭既寫戰(zhàn)爭“陽”的一面，也寫戰(zhàn)爭“陰”的一面；既寫戰(zhàn)爭的正面，也寫戰(zhàn)爭的反面；既寫戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，也寫戰(zhàn)爭的不足。

曾劍不是在簡單地記錄戰(zhàn)爭，他是在反思戰(zhàn)爭、總結(jié)戰(zhàn)爭，同時他對戰(zhàn)爭滲入了自己的主觀情感，自己的理解。因為有很多不應(yīng)該發(fā)生的悲劇，有很多不盡如人意的地方。曾劍并沒有一味地謳歌，而是揭示了存在的一些問題。為什么宋春來一提林黛玉，就被認為是資產(chǎn)階級情調(diào)滋生?！都t樓夢》明明是中國的千古名作，這是那個時代獨有的特征。

曾劍描寫的戰(zhàn)爭是探討式的、立體的、多角度的。對于每個戰(zhàn)士的去世，都要回憶他們生前美好的一切，這種對比的手法會產(chǎn)生更強烈的效果。

（一）小說是立體的

因為戰(zhàn)場的局勢復雜多變，作品中有許多令人意想不到的情節(jié)，例如宋春來排練《炮兵舞》，模仿戰(zhàn)士匍匐在地居然能滿臉鮮血，因為地上遍布栗子皮，像刺猬一樣扎人。志愿軍的飯被李承晚手下的特務(wù)下毒。

（二）小說是多角度的

作品描寫了戰(zhàn)斗前和戰(zhàn)斗后、作戰(zhàn)現(xiàn)場和作戰(zhàn)后方、朝鮮戰(zhàn)場和祖國的后方、戰(zhàn)士的現(xiàn)在和年少的回憶。作品多角度切換，變換自如流暢。戰(zhàn)爭勝利了，在和平年代，文工團的戰(zhàn)士們本應(yīng)該過上美好的生活，卻磨難重重。小說告訴人們，不只是戰(zhàn)場上有罪惡，和平年代一樣有罪惡。楊春花那么一個年輕美麗善良的女子，居然被一個蘇聯(lián)專家強奸，致使楊春花投河自盡。戰(zhàn)爭沒能奪去楊春花的生命，卻在和平年代香消玉殞，這是出人意料的。作者告訴我們：只要有人的地方，就有真善美和假惡丑。

（三）小說是探討式的

因為很多不應(yīng)該發(fā)生的事應(yīng)該避免卻悲慘地發(fā)生了。小說有著歷史時代的特有痕跡，作者以敏銳的眼光描寫了一些令人深思的現(xiàn)象。正如楊秋花所說：為什么戰(zhàn)爭結(jié)束還會死人。作家在作品中創(chuàng)作了許多情節(jié)引人深思。

1.愛情是不是資產(chǎn)階級腐朽的東西。人都是有感情的，人有七情六欲是很正常的。梅生內(nèi)心有喜歡的對象也是無可厚非的，他在戰(zhàn)場并沒有和楊春花談戀愛，就因為在睡夢中喊了一句戀人楊春花，就被認為腦子里有資產(chǎn)階級腐朽的東西，是腐化了，變質(zhì)了。以至于梅生要到戰(zhàn)爭的最前沿去。在不合適的時間和不合適的地點是不能談戀愛的，這是正確的，但梅生并沒有付諸行動，而是把感情深埋在心里，但夢話不是人為能控制的。把人的夢話等同于行動很顯然是欠妥的，這是值得人們探討的問題。尤其是梅生和楊春花的悲劇結(jié)局讓人讀后倍感心酸，梅生的死讓人扼腕。愛情本應(yīng)是人類非常美好的感情，但在戰(zhàn)場上卻被認為是資產(chǎn)階級的東西，無產(chǎn)階級也應(yīng)該是有愛情的。這里打上了時代的烙印，時代的局限性在這里得以揭示。

2.如何處理好戰(zhàn)士的感情問題。陳聚旗暗戀的對象王亞萍在戰(zhàn)場上被炸犧牲，他再也控制不住自己的感情，哭訴自己對王亞萍的情感，這被軍政治部李子木主任批評。表達對逝者的感情本是無可厚非的，但陳聚旗也要受到批評。這樣做是否合適，也值得人們探討。

3.如何處理好戰(zhàn)士善后問題。志愿軍回國了，他們都是祖國的功臣，但在特殊的年代，沒有好的待遇。陳聚旗是一個多么剛強的戰(zhàn)士，在戰(zhàn)斗中盡管失去了一條腿，但沒有犧牲，反倒是在和平年代為戰(zhàn)友上訪落實政策時被撞死在省軍區(qū)門口，他本可以活得好好的；楊春花被蘇聯(lián)專家強奸自殺身亡；楊秋花因此事情緒失控被定為右派下放勞動；宋春來也沒能逃離厄運，柳江南在農(nóng)村同樣是艱辛異常。他們是否應(yīng)該有這樣的結(jié)局。

4.能否用階級出身衡量戰(zhàn)士的進步和落后。引領(lǐng)楊秋花參加革命的恰恰是貼《窮舍報》的地主的兒子李新生，他是《窮舍報》的主編，原名叫李富財，是大地主李光斗第九個老婆生的。他被敵人追趕時怕傷著百姓，背離人群跑，最終被敵人殺害。用階級出身衡量他顯然是不合適的。

小說以玫瑰花結(jié)尾，象征著戰(zhàn)士們的生命。他們犧牲了，他們玫瑰花一樣的生命沒有結(jié)束，他們花一樣的青春一直綻放著。活著的戰(zhàn)士像守護生命一樣守護著玫瑰。