以閩西紅色文化培育時(shí)代新人

廖如春， 陳育欽

(福建工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350118)

1929年3月，毛澤東、朱德率領(lǐng)紅四軍首次入閩，紅軍在閩期間積極宣傳革命思想，動(dòng)員廣大人民群眾創(chuàng)建閩西革命根據(jù)地，把閩西和贛南革命根據(jù)地連成一片，形成中央蘇區(qū)。“在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，閩西人民積極地投身革命，為中國(guó)革命作出了巨大的貢獻(xiàn)和犧牲”[1]。閩西擁有內(nèi)涵豐富的紅色文化資源，人們要深入挖掘閩西紅色文化的精神內(nèi)涵，傳承閩西紅色文化基因，為培養(yǎng)時(shí)代新人提供源源不斷的思想動(dòng)力。

一、閩西紅色文化的主要精神內(nèi)涵

閩西這片紅色沃土人杰地靈，英雄輩出，涌現(xiàn)出數(shù)不盡的革命先進(jìn)人物，也留下了一系列可歌可泣的革命事跡。

(一)堅(jiān)持立足實(shí)際的求實(shí)精神

1929年12月28—29日，毛澤東、朱德、陳毅率領(lǐng)的紅四軍在福建省上杭縣古田村召開(kāi)紅四軍第九次代表大會(huì)，參加會(huì)議的紅軍代表120多人，通過(guò)了毛澤東起草的《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《決議》”)?！稕Q議》從客觀實(shí)際出發(fā)，科學(xué)總結(jié)了南昌起義以來(lái)紅四軍的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，分析了紅四軍內(nèi)部存在的思想和組織方面的問(wèn)題，提出加強(qiáng)紅四軍隊(duì)伍的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治教育，永葆紅四軍隊(duì)伍的政治本色等重要方針原則，是我黨和軍隊(duì)建設(shè)史上的一座里程碑，蘊(yùn)含豐富的建黨建軍思想?！凹t軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，這對(duì)于執(zhí)行黨的正確路線，妨礙極大。若不徹底糾正，則中國(guó)偉大革命斗爭(zhēng)給予紅軍第四軍任務(wù)，是必然擔(dān)負(fù)不起來(lái)的”[1]。為此，古田會(huì)議徹底糾正了紅四軍存在的八大非無(wú)產(chǎn)階級(jí)錯(cuò)誤思想，使紅四軍的思想境界得到空前提升?！爸袊?guó)的紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)”“紅軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大的任務(wù)”[2]。紅軍的性質(zhì)區(qū)別于任何舊軍隊(duì)，其宗旨是全心全意為人民服務(wù)。《決議》還提出黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，使軍隊(duì)成為一支在黨領(lǐng)導(dǎo)之下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命隊(duì)伍。此外，還注重加強(qiáng)黨員教育?！凹t軍黨內(nèi)最緊迫的問(wèn)題，要算是教育問(wèn)題，為了紅軍的健全與擴(kuò)大，為了斗爭(zhēng)任務(wù)之能夠負(fù)荷，都要從黨內(nèi)教育做起。不提高黨的政治水平，不肅清黨內(nèi)各種偏向，便決然不能健全并擴(kuò)大紅軍，更不能擔(dān)負(fù)重大的斗爭(zhēng)任務(wù)”[2]。《決議》要求紅軍發(fā)揮黨內(nèi)民主，堅(jiān)持民主集中制，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，使軍隊(duì)與人民群眾保持魚(yú)水關(guān)系，促使紅軍成為一支新型的人民軍隊(duì)，為中國(guó)革命的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)注重調(diào)查研究的精神

歷史告訴人們，中國(guó)革命的正確道路是無(wú)數(shù)革命先輩在黑暗中摸索，經(jīng)歷各種磨難，披荊斬棘，用鮮血換來(lái)的。以毛澤東為代表的老一輩革命家在閩西深入研究和思考中國(guó)的前途和命運(yùn)，為開(kāi)辟中國(guó)革命道路作出了有益探索。在閩西期間，毛澤東深入調(diào)查閩西社會(huì)各個(gè)階層的生活狀況，掌握了大量第一手資料，形成了注重調(diào)查研究的精神。1933年11月，毛澤東深入閩西才溪鄉(xiāng)調(diào)查當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活狀況，深入了解才溪鄉(xiāng)人民的革命實(shí)踐活動(dòng)，召開(kāi)了群眾座談會(huì)，與不同階層的群眾促膝長(zhǎng)談。通過(guò)調(diào)查研究，毛澤東更加深刻地了解了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)現(xiàn)狀以及社會(huì)利益之間的矛盾關(guān)系，同時(shí)也拉近了黨和人民群眾之間的距離，形成了從群眾中來(lái)到群眾中去的優(yōu)良作風(fēng)。此外，毛澤東根據(jù)在才溪鄉(xiāng)調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)撰寫(xiě)了《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》，認(rèn)真梳理了才溪鄉(xiāng)在革命建設(shè)當(dāng)中取得的經(jīng)驗(yàn)，為探索中國(guó)革命的正確道路作出積極的貢獻(xiàn)。毛澤東強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的論斷深刻反映了黨在任何時(shí)候都注重調(diào)查研究，注重理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)事求是精神。

(三)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

1929年，毛澤東帶領(lǐng)紅四軍入閩之后，成功開(kāi)辟了閩西革命根據(jù)地，點(diǎn)燃了革命的星星之火。(1)解決土地問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)耕者有其田。閩西以山區(qū)和盆地為主要地形，人們以種植農(nóng)作物為生。針對(duì)地主占據(jù)農(nóng)村絕大多數(shù)的土地，大量農(nóng)民成為無(wú)地或少地的貧農(nóng)或雇農(nóng)等情況，閩西革命根據(jù)地制定了《土地問(wèn)題決議案》，實(shí)施以鄉(xiāng)為單位，在原耕地基礎(chǔ)上實(shí)行“抽多補(bǔ)少”“按人口平均分配”的土地政策?！暗?929年11月底，閩西已建立4個(gè)縣、50多個(gè)區(qū)、400多個(gè)鄉(xiāng)蘇維埃政權(quán)，紅色區(qū)域迅速擴(kuò)大，縱橫300多里，閩西約有80萬(wàn)群眾分到了土地”[3]。(2)建立蘇維埃革命政權(quán)。閩西是中央蘇區(qū)的重要組成部分，以毛澤東為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在閩西建立蘇維埃革命政權(quán)，促進(jìn)根據(jù)地生產(chǎn)力發(fā)展，使人民生活水平得到改善，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)得到長(zhǎng)足進(jìn)步。蘇維埃政府提倡軍民一致，官兵平等，反對(duì)各種不良作風(fēng)，杜絕各級(jí)干部的腐敗，為加強(qiáng)黨的廉潔自律提供了良好的經(jīng)驗(yàn)。此外，革命根據(jù)地還建立了一批紅軍醫(yī)院、紅軍夜校等，為革命事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。

(四)為民服務(wù)的公仆精神

在革命年代，閩西黨員干部積極踐行群眾路線，與當(dāng)?shù)乩习傩沾虺梢黄?，形成?yōu)良的蘇區(qū)干部好作風(fēng)。蘇區(qū)干部絕大部分都勤勉工作，廉潔自律，腳踏實(shí)地，全心全意為當(dāng)?shù)乩习傩辗?wù)，為蘇區(qū)人民努力辦實(shí)事，辦好事。當(dāng)?shù)亓鱾饕皇状蛴驮?shī)“蘇區(qū)干部好作風(fēng)，自帶干糧去辦公；日著草鞋干革命，夜打燈籠訪貧農(nóng)”[4]。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)蘇區(qū)黨員干部積極深入群眾生活，努力幫助群眾解決生活和生產(chǎn)困難，勤懇工作，真誠(chéng)奉獻(xiàn)，得到了當(dāng)?shù)厝罕姷母叨日J(rèn)可。閩西蘇維埃政權(quán)剛建立的時(shí)候，蘇區(qū)物質(zhì)和生活條件極其落后，但是蘇區(qū)黨員干部和老百姓關(guān)系融洽，親如一家，“無(wú)論哪一級(jí)別，都必須在不影響政府正常工作的前提下，積極行動(dòng)起來(lái)，到田間地頭去協(xié)助政府附近勞動(dòng)力不足的農(nóng)民和紅軍家屬耕田種地；而且還要求各級(jí)政府工作人員開(kāi)辟利用政府周?chē)拈e置土地種菜自給”[5]。蘇區(qū)干部為民服務(wù)的公仆精神維系了黨和群眾的血肉聯(lián)系，使他們相互幫助，相互依靠，共同克服生活上的一系列艱難困苦，形成了血濃于水的黨群關(guān)系，從而推動(dòng)了蘇區(qū)事業(yè)向前發(fā)展，鞏固和壯大了閩西革命根據(jù)地，使得中國(guó)革命的星星之火成為燎原之勢(shì)。

(五)勇于犧牲的奉獻(xiàn)精神

長(zhǎng)期以來(lái)，閩西各族人民聽(tīng)黨話、跟黨走，對(duì)黨和人民無(wú)限忠誠(chéng)和熱愛(ài)，閩西有近10萬(wàn)兒女踴躍報(bào)名參加紅軍，閩西老百姓紛紛送兒送郎參加紅軍。1933年，紅軍為保存革命火種，開(kāi)始長(zhǎng)征。閩西籍紅軍戰(zhàn)士有近2.6萬(wàn)人，約占長(zhǎng)征總?cè)藬?shù)(約8.6萬(wàn))的三分之一。長(zhǎng)征途中，閩西籍紅軍戰(zhàn)士沖鋒陷陣(犧牲2萬(wàn)多人)，用鮮血換來(lái)了主力紅軍順利撤退，為長(zhǎng)征最后的勝利作出了杰出的歷史貢獻(xiàn)。此外，閩西黨組織雖一度遭到嚴(yán)重破壞，但以鄧子恢等為代表的閩西籍黨員干部堅(jiān)持戰(zhàn)斗，為中華人民共和國(guó)的成立貢獻(xiàn)了自己的力量。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，閩西地區(qū)為革命犧牲的群眾有16.6萬(wàn)人，全部被毀滅的村莊有539個(gè)，被燒毀倒塌的房屋達(dá)11.6萬(wàn)間，為革命犧牲的在冊(cè)烈士有2.37萬(wàn)人，占福建全省烈士總數(shù)的一半[6]。閩西兒女勇于犧牲的奉獻(xiàn)精神永遠(yuǎn)值得后人敬仰和欽佩。

二、閩西紅色文化是培養(yǎng)時(shí)代新人的營(yíng)養(yǎng)劑

習(xí)近平指出：“歷史是最好的教科書(shū)。對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑?！盵7]一直以來(lái)，閩西人民牢記國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)，繼承、發(fā)揚(yáng)了中華民族偉大的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、激情燃燒的歲月，作為中央革命根據(jù)地的一塊重要組成部分，閩西點(diǎn)燃了中國(guó)革命的星星之火，不僅為中國(guó)革命成功探索出一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的正確道路，也為確立黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵原則提供了生動(dòng)的革命實(shí)踐。在這里，毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家召開(kāi)了彪炳史冊(cè)的古田會(huì)議，通過(guò)了影響深遠(yuǎn)的古田會(huì)議決議。毛澤東在閩西期間還留下《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等重要理論著作。閩西各族人民積極響應(yīng)黨的號(hào)召，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，創(chuàng)立了閩西革命根據(jù)地，形成蘇區(qū)干部好作風(fēng)。閩西是紅軍長(zhǎng)征的出發(fā)地，閩西籍紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)定理想信念，勇于自我犧牲，為紅軍主力完成二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征做出突出貢獻(xiàn)。

閩西紅色文化是一面鮮亮的旗幟，是寶貴的精神財(cái)富，可以照亮人們前進(jìn)的道路。新時(shí)代，我國(guó)努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”，這個(gè)偉大的奮斗目標(biāo)與時(shí)代新人的時(shí)代使命是密切聯(lián)系在一起的。為此，黨和國(guó)家要努力培養(yǎng)出一批批能擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。時(shí)代新人要繼承和發(fā)揚(yáng)先輩們的革命精神，尤其要汲取閩西紅色文化的精神內(nèi)涵，不斷提升自身的理想信念和精神境界，自覺(jué)聽(tīng)黨話，堅(jiān)定跟黨走，即使遇到各種困難和挑戰(zhàn)，也要迎難而上，咬定青山不放松，不達(dá)目的誓不罷休，持之以恒，艱苦奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”作貢獻(xiàn)。

三、閩西紅色文化對(duì)培養(yǎng)時(shí)代新人的啟示

黨的十九大報(bào)告提出要“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，要求“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒”[8]。閩西紅色文化內(nèi)容豐富、形式多樣、感召力強(qiáng)，應(yīng)有效發(fā)揮閩西紅色文化的正面引導(dǎo)和育人功能，促使時(shí)代新人成為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

(一)堅(jiān)定理想信念

古田會(huì)議為了糾正黨內(nèi)一系列非無(wú)產(chǎn)階級(jí)錯(cuò)誤思想，提出思想建黨、政治建軍，從思想上幫助廣大黨員確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和人生觀。理想信念是人生道路上的“指航燈”，人們?nèi)绻狈Α爸负綗簟?，就?huì)在現(xiàn)實(shí)生活中迷失方向，迷失自我，最終可能一事無(wú)成。當(dāng)前，我國(guó)面臨復(fù)雜的形勢(shì)，一些國(guó)家鼓吹“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”，國(guó)內(nèi)各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題呈現(xiàn)多樣化和復(fù)雜化，人們的價(jià)值取向也日益多元化，部分人對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生“動(dòng)搖”。因此，應(yīng)加強(qiáng)時(shí)代新人的理想信念教育，堅(jiān)定時(shí)代新人的馬克思主義信仰，使其成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定支持者。

(二)勇于社會(huì)實(shí)踐

閩西紅色文化十分強(qiáng)調(diào)注重調(diào)查研究。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)人在閩西期間堅(jiān)持實(shí)事求是，調(diào)查研究，積極了解當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)和生活狀況，提出“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”這個(gè)重要論斷。時(shí)代新人的成長(zhǎng)不能僅僅依靠校園內(nèi)的學(xué)習(xí)和生活，還應(yīng)當(dāng)廣泛接觸社會(huì)，提升解決實(shí)際問(wèn)題的能力和水平。一方面，要努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，利用科學(xué)理論武裝頭腦；另一方面，要積極參加各種類(lèi)型的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深入了解我國(guó)社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，把握時(shí)代脈搏，了解人民訴求，擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的社會(huì)責(zé)任。

(三)不斷開(kāi)拓創(chuàng)新

閩西紅色文化承載著革命前輩開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于嘗試的革命精神。如1929年《土地法大綱》的推行，為當(dāng)時(shí)全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展土地革命進(jìn)行了積極的嘗試。新形勢(shì)下，我國(guó)面臨百年未有之大變局，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云多變，民粹主義、貿(mào)易保護(hù)主義、逆全球化思潮盛行。面對(duì)這些復(fù)雜和嚴(yán)峻的外部挑戰(zhàn)，時(shí)代新人要繼承和發(fā)揚(yáng)不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，加強(qiáng)理論創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。

(四)厚植公仆情懷

閩西革命年代，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，廉潔自律，勤勉工作，為人民群眾排憂解難，把國(guó)家和民族利益放在第一位，犧牲小我成就大我，形成了蘇區(qū)干部好作風(fēng)。時(shí)代新人要把人民擺在突出位置，以“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”的態(tài)度處理好個(gè)人理想和社會(huì)理想、個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值之間的關(guān)系；要厚植公仆情懷，緊跟時(shí)代步伐，將個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，祖國(guó)哪里有需要，就在哪里奉獻(xiàn)青春，成為新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的主力軍。

綜上所述，閩西紅色文化不僅是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的一部分，還是一種力量強(qiáng)大的思想和精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)值得人們學(xué)習(xí)和傳承。時(shí)代新人要善于學(xué)習(xí)和汲取閩西紅色文化的精神力量，不斷提升自身的理論水平，練就過(guò)硬的實(shí)踐本領(lǐng)，以一種積極昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的歷史重?fù)?dān)。