唯物史觀視域下中華人民共和國(guó)之“新”的多維意蘊(yùn)

李永兵，李家富

(重慶理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400054)

學(xué)術(shù)界對(duì)中華人民共和國(guó)70年來(lái)各方面發(fā)展成就與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了探討，但對(duì)中華人民共和國(guó)之“新”的追問(wèn)較少。中華人民共和國(guó)何以為“新”？“新”在哪些方面？這看似簡(jiǎn)單的常識(shí)實(shí)則值得深究。唯物史觀是馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)，是認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的指導(dǎo)方法。運(yùn)用唯物史觀探究和回答中華人民共和國(guó)之“新”的深刻意蘊(yùn)具有重要意義，有助于我們珍惜來(lái)之不易的發(fā)展成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

一、內(nèi)生動(dòng)力新：中華人民共和國(guó)在近現(xiàn)代社會(huì)主要矛盾運(yùn)動(dòng)中生成發(fā)展

唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)基本矛盾通過(guò)社會(huì)主要矛盾體現(xiàn)并發(fā)生作用。社會(huì)主要矛盾處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的一定階段中起主導(dǎo)作用，規(guī)定或影響著其他社會(huì)矛盾的存在和發(fā)展。中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)主要矛盾運(yùn)動(dòng)決定了中華人民共和國(guó)的生成和發(fā)展。

(一)近代新的社會(huì)主要矛盾是中華人民共和國(guó)的生成動(dòng)力

自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，我國(guó)由封建的古代社會(huì)走向了半殖民地半封建的近代社會(huì)，產(chǎn)生了新的社會(huì)主要矛盾，即由古代封建社會(huì)的地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾轉(zhuǎn)化為近代社會(huì)的帝國(guó)主義和中華民族、封建主義和人民大眾的矛盾。兩對(duì)矛盾及其斗爭(zhēng)貫穿整個(gè)近代社會(huì)，對(duì)近代社會(huì)發(fā)展起著決定性作用。在兩對(duì)矛盾斗爭(zhēng)中，帝國(guó)主義控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈，操縱中國(guó)政治，成為支配中國(guó)的決定性力量。封建勢(shì)力日趨衰敗，與帝國(guó)主義勾結(jié)，成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的代理人、奴役和壓迫中國(guó)人民的工具。近代中國(guó)尤其是南京國(guó)民政府時(shí)期還產(chǎn)生了買(mǎi)辦的封建的官僚資本主義，利用國(guó)家政權(quán)對(duì)人民巧取豪奪。在帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治下，舊中國(guó)陷入戰(zhàn)亂頻仍、社會(huì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)凋敝、民不聊生甚至亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地，廣大人民受到殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，過(guò)著饑寒交迫和毫無(wú)政治權(quán)利的生活。舊中國(guó)的長(zhǎng)期積貧積弱深刻表明，帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展，沒(méi)有可能容納生產(chǎn)力發(fā)展的任何空間，是生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，必須加以變革。資本主義比封建主義先進(jìn)，但帝國(guó)主義為了維護(hù)自身利益而阻止舊中國(guó)發(fā)展民族資本主義，舊中國(guó)也沒(méi)有強(qiáng)大的民族資產(chǎn)階級(jí)能夠承擔(dān)起發(fā)展資本主義的任務(wù)。舊中國(guó)除了通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命走社會(huì)主義道路之外，別無(wú)他途。因此，兩對(duì)矛盾斗爭(zhēng)推動(dòng)了近代民主主義革命由“舊”向“新”轉(zhuǎn)化，中國(guó)人民走上了反帝反封建反官僚資本主義的新民主主義革命道路，為從舊中國(guó)孕育出中華人民共和國(guó)提供了強(qiáng)大的生成動(dòng)力。

(二)中國(guó)共產(chǎn)黨成功解決近代新的社會(huì)主要矛盾，建立了中華人民共和國(guó)

農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)的救國(guó)方案因?yàn)椴贿m合近代中國(guó)國(guó)情，不能解決社會(huì)主要矛盾而先后破產(chǎn)?！皣?guó)家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長(zhǎng)了，發(fā)展了?！盵1]1470歷史的重任交給了中國(guó)共產(chǎn)黨——“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變。”[1]1514中國(guó)共產(chǎn)黨有新的物質(zhì)武器——人民群眾，有新的理論武器——馬克思主義，有新的奮斗目標(biāo)——完成新民主主義革命、建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，因而能夠肩負(fù)起其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義分析了社會(huì)各階級(jí)狀況，鎖定了近代社會(huì)主要矛盾，制定了新民主主義革命總路線，確定了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)28年的革命斗爭(zhēng)，推翻了三座大山，取得了新民主主義革命的勝利，徹底解決了帝國(guó)主義和中華民族、封建主義和人民大眾的矛盾，建立了中華人民共和國(guó)，“占人類(lèi)總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來(lái)了”[2]343，中國(guó)歷史發(fā)展由近代史轉(zhuǎn)折到了現(xiàn)代史。

(三)70年來(lái)社會(huì)主要矛盾變化是中華人民共和國(guó)的發(fā)展動(dòng)力

社會(huì)主要矛盾不是一成不變的，是隨著生產(chǎn)力發(fā)展而變化的。只有把準(zhǔn)社會(huì)主要矛盾變化，進(jìn)而在實(shí)踐中改善生產(chǎn)關(guān)系，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能推動(dòng)中華人民共和國(guó)發(fā)展。中華人民共和國(guó)成立后，隨著三座大山被推翻，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。近代中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)受到帝國(guó)主義壓迫和封建主義束縛，民族資本主義發(fā)展艱難，真正意義上的現(xiàn)代工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)并不多。新民主主義革命時(shí)期，民族資產(chǎn)階級(jí)是較好的革命同盟者，發(fā)揮了積極作用。因此，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾并不尖銳，通過(guò)和平贖買(mǎi)政策進(jìn)行公私合營(yíng)改造，成功解決了工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，確立了社會(huì)主義基本制度，中華人民共和國(guó)由過(guò)渡時(shí)期的新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)，“完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”[3]14。1956年黨的八大科學(xué)分析了社會(huì)主要矛盾，強(qiáng)調(diào)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。黨的十一屆六中全會(huì)將黨的八大關(guān)于社會(huì)主要矛盾的提法進(jìn)一步凝練為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”[4]168。為解決這個(gè)矛盾，黨把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的基本國(guó)策，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就，實(shí)現(xiàn)了中華民族富起來(lái)。黨的十八大以來(lái)，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平總體提高，人民群眾生活水平大幅提升，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代?；诖耍h的十九大提出新時(shí)代“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[3]11，開(kāi)啟了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。70年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民圍繞解決社會(huì)主要矛盾而努力奮斗，“創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡”[5]2，我國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，躍居世界貨物貿(mào)易總額第一、外匯儲(chǔ)備余額第一、高鐵里程第一、銀行業(yè)規(guī)模第一，中華大地?zé)òl(fā)出生機(jī)勃勃的復(fù)興氣象。

(四)正確理解近現(xiàn)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化中社會(huì)形態(tài)的變與不變

有人認(rèn)為，近代社會(huì)主要矛盾運(yùn)動(dòng)生成了與舊中國(guó)性質(zhì)不同的中華人民共和國(guó)，今天社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，我國(guó)社會(huì)形態(tài)也會(huì)發(fā)生變化，這是一個(gè)需要澄清的理論問(wèn)題。實(shí)際上，在近現(xiàn)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化過(guò)程中，我國(guó)社會(huì)形態(tài)既有變，也有不變，這取決于矛盾本身的性質(zhì)和內(nèi)容。

近代社會(huì)中帝國(guó)主義和中華民族、封建主義和人民大眾的矛盾屬于對(duì)抗性質(zhì)的階級(jí)矛盾，核心內(nèi)容是階級(jí)斗爭(zhēng)，矛盾雙方斗爭(zhēng)激烈尖銳，長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的成功解決并改變了我國(guó)社會(huì)形態(tài)，即由半殖民地半封建社會(huì)轉(zhuǎn)入新民主主義社會(huì)。過(guò)渡時(shí)期的工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾也屬于對(duì)抗性質(zhì)的階級(jí)矛盾，但是并不尖銳，通過(guò)社會(huì)主義改造成功化解，但也改變了我國(guó)社會(huì)形態(tài)，即由過(guò)渡時(shí)期的新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)入社會(huì)主義社會(huì)。社會(huì)主義制度確立后，消滅了階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫，社會(huì)主要矛盾屬于人民內(nèi)部的非對(duì)抗性質(zhì)的矛盾，核心內(nèi)容是發(fā)展生產(chǎn)力和滿足人的需要，通過(guò)改革方式解決。改革實(shí)質(zhì)上是社會(huì)主義制度的自我調(diào)整和完善，進(jìn)一步充分發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性，更好滿足人民需要，并沒(méi)有改變我國(guó)社會(huì)形態(tài)，即仍然是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。黨的十九大指出，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化后，“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變”[3]12?？梢灶A(yù)見(jiàn)，社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，未來(lái)發(fā)展的各個(gè)具體階段會(huì)呈現(xiàn)不同的社會(huì)主要矛盾。

二、社會(huì)結(jié)構(gòu)新：中華人民共和國(guó)實(shí)現(xiàn)了“破壞舊世界、建設(shè)新世界”，建立了新的經(jīng)濟(jì)、政治、文化

馬克思把社會(huì)比作一座大廈，指出“生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”[6]2，將經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)作為社會(huì)的上層建筑。根據(jù)唯物史觀關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)劃分原理，中國(guó)共產(chǎn)黨向人民作出了“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”[1]1439的莊嚴(yán)承諾。革命前是破，推翻舊中國(guó)和舊秩序，奪取政權(quán)，建立中華人民共和國(guó)；革命后必須立，通過(guò)建設(shè)來(lái)鞏固和發(fā)展中華人民共和國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治、文化。

(一)中華人民共和國(guó)確立社會(huì)主義基本制度，堅(jiān)持公有制主體地位，解放和發(fā)展生產(chǎn)力

列寧指出：“勞動(dòng)生產(chǎn)率，歸根到底是使新社會(huì)制度取得勝利的最重要最主要的東西?！盵7]16為盡快恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)力，中華人民共和國(guó)通過(guò)沒(méi)收官僚資本建立了國(guó)有經(jīng)濟(jì)，“掌握了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，使國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)成為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)成分”[1]1431。接著，對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。1956年底，三大改造基本完成，中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，基本是國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)合作社集體經(jīng)濟(jì)，從而消滅了歷史上幾千年的剝削制度，確立了社會(huì)主義基本制度，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。從1953年到1956年，全國(guó)工業(yè)、農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均年增分別為19.6%、4.8%，超過(guò)舊中國(guó)歷史上最高水平。

中華人民共和國(guó)社會(huì)主義三大改造為改革開(kāi)放后建立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度提供了依據(jù)和可能。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)是社會(huì)主義而非資本主義，就是因?yàn)槿蟾脑旖⒘藦?qiáng)大的國(guó)有經(jīng)濟(jì)，保證了改革開(kāi)放后我國(guó)經(jīng)濟(jì)的主體是公有制。如果沒(méi)有公有制為主體，社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就不存在，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖。為了更好實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品有效供給，滿足人民美好生活需要，國(guó)家鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但不會(huì)改變社會(huì)主義性質(zhì)，因?yàn)楣兄剖菄?guó)民經(jīng)濟(jì)主體，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，在國(guó)計(jì)民生等重點(diǎn)領(lǐng)域占絕對(duì)地位。

(二)中華人民共和國(guó)建立人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治

中華人民共和國(guó)推翻了三座大山，人民獲得解放。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華人民共和國(guó)構(gòu)建完備的制度體系來(lái)保證人民當(dāng)家作主。1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)了具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，確立了人民民主專政的國(guó)體、人民代表大會(huì)制度的政體、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度。這些關(guān)乎政治建設(shè)全局的頂層設(shè)計(jì)，奠定了中華人民共和國(guó)國(guó)家制度的基礎(chǔ)。1954年9月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開(kāi)，通過(guò)了中華人民共和國(guó)第一部憲法，正式建立了人民代表大會(huì)制度。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議不再代行全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)，作為多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)繼續(xù)發(fā)揮作用。憲法對(duì)人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等作出了更為完備的規(guī)定，以國(guó)家根本大法形式確立了人民當(dāng)家作主的制度體系。

改革開(kāi)放后，我國(guó)還建立了充滿活力的基層群眾自治制度。今天發(fā)展社會(huì)主義民主政治，就是要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持和完善好人民當(dāng)家作主的制度體系，“把我國(guó)社會(huì)主義民主政治的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)充分發(fā)揮出來(lái)，為人類(lèi)政治文明進(jìn)步作出充滿中國(guó)智慧的貢獻(xiàn)”[8]130。

(三)中華人民共和國(guó)揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化

毛澤東指出：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。”[2]345中華人民共和國(guó)不僅要建成經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，而且要成為文化強(qiáng)國(guó)。一是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，牢牢把握文化建設(shè)的社會(huì)主義方向。在科學(xué)、教育、文化等人民團(tuán)體成立黨組，加強(qiáng)黨對(duì)科學(xué)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。翻譯馬克思主義經(jīng)典著作，出版《毛澤東選集》，在全社會(huì)宣傳普及馬列主義、毛澤東思想，發(fā)揮馬克思主義在社會(huì)生活中的指導(dǎo)作用。通過(guò)加強(qiáng)知識(shí)分子思想改造，絕大多數(shù)知識(shí)分子確立了馬克思主義世界觀，成為工人階級(jí)的一部分，積極投身社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)。二是以“古為今用、洋為中用”為對(duì)待古今中外文化的基本原則。中國(guó)共產(chǎn)黨一貫既不全盤(pán)西化，也不全面復(fù)古，而是運(yùn)用辯證思維，按照古為今用、洋為中用的基本原則，取其精華、去其糟粕，吸收中華民族傳統(tǒng)文化和西方文化的積極成果，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化?；诖?，黨的八大決議強(qiáng)調(diào)，“對(duì)于中國(guó)過(guò)去的和外國(guó)的一切有益的文化知識(shí)，必須加以繼承和吸收，并且必須利用現(xiàn)代的科學(xué)文化來(lái)整理我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，努力創(chuàng)造社會(huì)主義的民族的新文化”[9]348，為引導(dǎo)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義相適應(yīng)、合理吸收外國(guó)文化有益成果提供了政策指導(dǎo)。三是以“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”為繁榮科學(xué)和文化藝術(shù)工作的指導(dǎo)方針。堅(jiān)持把思想政治問(wèn)題同藝術(shù)、學(xué)術(shù)問(wèn)題區(qū)分開(kāi)來(lái)，不能利用行政力量、簡(jiǎn)單粗暴的辦法去干涉學(xué)術(shù)和藝術(shù)的工作，堅(jiān)持藝術(shù)問(wèn)題百花齊放、學(xué)術(shù)問(wèn)題百家爭(zhēng)鳴?？傊?，中華人民共和國(guó)正確的文化政策鞏固了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，提高了科學(xué)文藝工作者的積極性，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展取得重大成就、文藝方面產(chǎn)生大批優(yōu)秀作品，掀起了社會(huì)主義文化建設(shè)高潮。

改革開(kāi)放后，我國(guó)繼續(xù)深入推進(jìn)文化建設(shè)，提出為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的“二為”方向，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，逐步形成中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。

三、價(jià)值旨?xì)w新：中華人民共和國(guó)致力于促進(jìn)人的自由全面發(fā)展

馬克思運(yùn)用唯物史觀分析了資本主義生產(chǎn)關(guān)系，指出“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”[10]413，未來(lái)社會(huì)是自由人的聯(lián)合體，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[10]422。中華人民共和國(guó)堅(jiān)持人民立場(chǎng)，致力于實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，超越了以往舊社會(huì)。

(一)中華人民共和國(guó)以人的自由全面發(fā)展為價(jià)值旨?xì)w，超越了資本主義社會(huì)

資本主義是人類(lèi)歷史上最后一個(gè)、也是發(fā)展最完備的一個(gè)階級(jí)社會(huì)。資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)中世紀(jì)的宗教束縛和封建等級(jí)斗爭(zhēng)中，肯定人的價(jià)值，追求人的解放，起到了歷史進(jìn)步作用，人類(lèi)社會(huì)由“人的依賴關(guān)系”發(fā)展到“以物即資本依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”。資本主義戰(zhàn)勝封建主義后，逐漸暴露出資本主義的階級(jí)局限性和虛偽性。馬克思主義是為人類(lèi)求解放的學(xué)說(shuō)，代表了人類(lèi)歷史前進(jìn)方向，占據(jù)了道義的制高點(diǎn)。中華人民共和國(guó)以馬克思主義為指導(dǎo)，以人的自由全面發(fā)展為價(jià)值旨?xì)w，超越了資本主義社會(huì)：一是發(fā)展前提的超越。資本主義為了維護(hù)私有制，離開(kāi)人的現(xiàn)實(shí)性抽象地空談人的發(fā)展；社會(huì)主義建立在社會(huì)關(guān)系的改造上，從人的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，消滅私有制，消滅階級(jí)對(duì)抗，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。二是發(fā)展主體的超越。在資本主義制度中，資產(chǎn)階級(jí)少數(shù)人自由發(fā)展，工人階級(jí)多數(shù)人受資本奴役被迫勞動(dòng)、喪失自由；社會(huì)主義制度實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，發(fā)展主體是廣大人民，充分調(diào)動(dòng)了人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。三是發(fā)展價(jià)值的超越。資本主義制度中的資產(chǎn)階級(jí)把自身特殊階級(jí)利益虛假宣傳為普遍社會(huì)利益，掩蓋剩余價(jià)值剝削的秘密，最大限度剝削和壓榨工人，工人創(chuàng)造但不享有發(fā)展成果，造成了勞動(dòng)異化、人的異化，導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展主體和發(fā)展價(jià)值的對(duì)立；社會(huì)主義制度中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益本質(zhì)上反映了人類(lèi)普遍利益，人民創(chuàng)造并共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展主體和發(fā)展價(jià)值的統(tǒng)一。

(二)中華人民共和國(guó)致力于促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情是人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，這是發(fā)展生產(chǎn)力不可逾越的客觀階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性和艱巨性，決定了實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，不可能一蹴而就。中華人民共和國(guó)成立70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終致力于促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，贏得了人民的支持。毛澤東無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命推翻三座大山，還是探索社會(huì)主義全面建設(shè)、改變一窮二白的國(guó)家面貌，根本動(dòng)因都是為了實(shí)現(xiàn)人民的自由全面發(fā)展。在改革開(kāi)放新時(shí)期，鄧小平精辟概括，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”[11]373，社會(huì)主義制度就是要防止和避免資本主義社會(huì)少數(shù)人發(fā)展、多數(shù)人受奴役的現(xiàn)象。江澤民作出了“促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求”[12]294的新論斷，總結(jié)了黨代表最廣大人民根本利益的寶貴經(jīng)驗(yàn)。胡錦濤提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，“堅(jiān)持保障人民權(quán)益與促進(jìn)人的全面發(fā)展的一致性，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”[13]96。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平實(shí)現(xiàn)了發(fā)展觀的時(shí)代躍遷，提出以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，“讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)”[8]45?？梢灶A(yù)見(jiàn)，到2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時(shí)，人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利會(huì)得到充分保障；到本世紀(jì)中葉建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)時(shí)，全體人民共同富裕會(huì)基本實(shí)現(xiàn)，將享有更加幸福安康的生活，人的全面發(fā)展也將基本實(shí)現(xiàn)。

四、發(fā)展前景新：中華人民共和國(guó)必將在新時(shí)代新征程中迎來(lái)新輝煌

唯物史觀認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)是不斷向前發(fā)展的過(guò)程。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家事業(yè)邁入了“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍。正如習(xí)近平指出：“中國(guó)的昨天已經(jīng)寫(xiě)在人類(lèi)的史冊(cè)上，中國(guó)的今天正在億萬(wàn)人民手中創(chuàng)造，中國(guó)的明天必將更加美好。”[14]3黨的十九屆五中全會(huì)開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，中華人民共和國(guó)必將在新時(shí)代新征程中迎來(lái)新輝煌。

(一)新時(shí)代是中華人民共和國(guó)發(fā)展的新的歷史方位

黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，產(chǎn)生了歷史性影響，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，標(biāo)定了中華人民共和國(guó)發(fā)展的新的歷史方位。審視“中華人民共和國(guó)”和“新時(shí)代”的本質(zhì)特征和發(fā)展邏輯，不難發(fā)現(xiàn)二者蘊(yùn)含的邏輯關(guān)系。一是新的本質(zhì)不同。中華人民共和國(guó)新在社會(huì)形態(tài)的變遷，相對(duì)于落后挨打的舊中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，中華民族站起來(lái)，完成了救國(guó)的歷史課題，證明了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”。新時(shí)代新在發(fā)展程度的飛躍，是相對(duì)于生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、發(fā)展不充分不平衡的建設(shè)和改革階段而言的時(shí)代，是中華人民共和國(guó)從初級(jí)階段逐步邁向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的階段，面對(duì)的歷史課題是強(qiáng)國(guó)，必將實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興，必將證明“只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”?？梢?jiàn)，中華人民共和國(guó)是一個(gè)場(chǎng)域，不同時(shí)間階段呈現(xiàn)出初級(jí)版、中級(jí)版、高級(jí)版等不同版本。新時(shí)代是中華人民共和國(guó)的華麗升級(jí)版，是中華人民共和國(guó)的高級(jí)版。二是中華人民共和國(guó)和新時(shí)代相互促進(jìn)。中華人民共和國(guó)開(kāi)啟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，是新時(shí)代的根本起點(diǎn)，為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中華人民共和國(guó)雖然實(shí)現(xiàn)了從被列強(qiáng)打倒在地到站起來(lái)，但是中華人民共和國(guó)站起來(lái)并不再倒下不是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的。新時(shí)代迎來(lái)了中華民族偉大復(fù)興，是中華人民共和國(guó)強(qiáng)大的重要標(biāo)志，是中華人民共和國(guó)站起來(lái)并屹立不倒的基礎(chǔ)和保障。三是中華人民共和國(guó)和新時(shí)代統(tǒng)一于社會(huì)主義事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)是貫穿中華人民共和國(guó)和新時(shí)代的發(fā)展主線。中華人民共和國(guó)為社會(huì)主義奠基，新時(shí)代是社會(huì)主義的繼續(xù)發(fā)展，致力于將中華人民共和國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

(二)中華人民共和國(guó)必將在新時(shí)代迎來(lái)新的光明前景

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是中華民族發(fā)展史的重大里程碑，極大增強(qiáng)了民族信心，全黨全國(guó)人民正在奮發(fā)有為地建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，中華人民共和國(guó)必將在新時(shí)代迎來(lái)新的光明前景。一是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引發(fā)展方向。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“新時(shí)代”的核心標(biāo)志，是馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義，是黨和人民共同奮斗的精神旗幟，是黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了根本指引，必將有力指引中華人民共和國(guó)決勝全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。二是民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚發(fā)展力量?！爸袊?guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”[15]56，把國(guó)家追求、民族向往、人民期盼融為一體，體現(xiàn)了中華民族的整體利益，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，調(diào)動(dòng)了一切可以調(diào)動(dòng)的積極力量投身現(xiàn)代化建設(shè)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)也惠及世界人民，為世界各國(guó)發(fā)展注入動(dòng)力和帶來(lái)機(jī)遇，能夠團(tuán)結(jié)一切友好國(guó)家和國(guó)際友人關(guān)心和支持我國(guó)發(fā)展。三是“四個(gè)自信”堅(jiān)定發(fā)展信心。70年來(lái)中華人民共和國(guó)和平崛起證明了中國(guó)發(fā)展道路的成功，為人類(lèi)走向現(xiàn)代化提供了中國(guó)方案。中國(guó)方案之所以成功，實(shí)質(zhì)上是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度和文化的勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨最有理由堅(jiān)定“四個(gè)自信”。新時(shí)代“四個(gè)自信”必將堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華人民共和國(guó)開(kāi)拓進(jìn)取、繼續(xù)前行、不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的信心。四是現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略明確了發(fā)展目標(biāo)。黨的十九大規(guī)劃了兩個(gè)階段建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排，以15年為一個(gè)奮斗階段，2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，本世紀(jì)中葉建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)黨的歷次全國(guó)代表大會(huì)戰(zhàn)略部署量的提升和質(zhì)的飛躍，將基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提前15年，并將基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化升級(jí)為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，還把美麗作為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的特征，無(wú)縫對(duì)接“五位一體”總體布局。新的戰(zhàn)略安排與中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史邏輯高度契合，明確了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興持續(xù)奮斗的時(shí)間表和路線圖，必將推動(dòng)中華人民共和國(guó)百年時(shí)迎來(lái)新的輝煌。