淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的策略

摘 要：中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深，傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有十分重大的意義和影響。基于此，本文對(duì)傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方面的融合策略進(jìn)行深入研究分析，以供相關(guān)人員參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué) 融合策略

如今，中國的傳統(tǒng)文化在各個(gè)領(lǐng)域都有所涉及。我國現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程，離不開傳統(tǒng)文化的推動(dòng)，我們只有在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上去推陳出新，才能進(jìn)一步創(chuàng)造奇跡，才能對(duì)我國傳統(tǒng)文化的精髓有真正了解，才能真正將傳統(tǒng)文化的精華應(yīng)用到現(xiàn)代發(fā)展理念中。

隨著我國國力的不斷增強(qiáng)，人們的民族意識(shí)也在不斷提高。在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，基于民族性的設(shè)計(jì)問題層出不窮，同時(shí)也越來越受到人們的重視。在現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)理念的融合勢(shì)在必行。

一、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解

中華上下五千年，經(jīng)歷了風(fēng)雨，仍然生生不息。它不但具有鮮明的民族特點(diǎn)，同時(shí)也是各民族的精神象征。在我國的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，無不體現(xiàn)出“天人合一”等藝術(shù)特點(diǎn)。

但是，在現(xiàn)階段，許多學(xué)生在接觸到西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念后，就會(huì)對(duì)我國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生疑問，認(rèn)為我國的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念是落后且過時(shí)的。這種想法是錯(cuò)誤的，我國的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)文化博大精深，那些學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)藝術(shù)的了解僅限于表面。因此，藝設(shè)教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育，通過多媒體手段向?qū)W生展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的瑰麗多變;同時(shí)，藝設(shè)教師還可以通過實(shí)地參觀的形式帶領(lǐng)學(xué)生去一些傳統(tǒng)文化氣息濃厚的場(chǎng)所，讓學(xué)生實(shí)地感受中華傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的恢宏與壯闊。

二、加強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的融合

藝術(shù)設(shè)計(jì)作為當(dāng)前高校最熱門的專業(yè)之一，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有重要的地位，尤其是在人們民族意識(shí)逐漸提高的情況下，人們對(duì)于具有民族性的藝術(shù)產(chǎn)品的追捧更是強(qiáng)烈。

根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查，國外很多藝術(shù)品收藏家對(duì)于我國的傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)品的收藏?zé)岫戎辉霾粶p。這種現(xiàn)象從側(cè)面說明，西方的藝術(shù)產(chǎn)品已經(jīng)退出了潮流一線。因此，在高校藝術(shù)教學(xué)中，教師要將傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)理念與現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行有效融合和銜接，以此來提高高校學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)水平。

首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生以傳統(tǒng)文化為參考素材進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造。如教師可以選用一些具有民族特色以及鮮明特征的圖形或文字為設(shè)計(jì)素材，向?qū)W生詳細(xì)講述圖形的由來、存在的意義后，讓他們?nèi)诤犀F(xiàn)代西方的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法進(jìn)行創(chuàng)作，在學(xué)生設(shè)計(jì)的過程中，要強(qiáng)調(diào)凸顯傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

其次，要緊跟時(shí)代的潮流。如教師可以讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出與現(xiàn)代群眾審美相符的

作品。

最后，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中勤于思考，敢于創(chuàng)新，讓他們對(duì)如何在對(duì)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)中凸顯現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)又要彰顯傳統(tǒng)文化的意義進(jìn)行深入分析并實(shí)踐。

三、豐富教師的教學(xué)手段

在新課改的背景下，學(xué)校的教學(xué)模式發(fā)生著日新月異的變化。在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，藝設(shè)教師也應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，創(chuàng)新教學(xué)方式，通過采用教學(xué)、實(shí)踐于一體的模式來提高教學(xué)質(zhì)量。

在這一方面，為了使教師的教學(xué)手段得到充分改進(jìn)與豐富，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念能夠有效融合，藝設(shè)教師可以采用互動(dòng)式、主題式的教學(xué)方式來提高教師的教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。

首先是采用互動(dòng)教學(xué)方式，可以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)能力。應(yīng)用時(shí)，教師可以在提出創(chuàng)意方法之后，讓學(xué)生通過合作的形式搜集相關(guān)資料，并進(jìn)行改進(jìn)，然后再讓同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)并提出建議。在整合多方意見之后，再進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)，最后由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

在主題式的教學(xué)方式應(yīng)用上，教師可以先給學(xué)生一個(gè)可行性的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)理念結(jié)合的課題，引導(dǎo)學(xué)生自由創(chuàng)作。

另外，在教學(xué)過程中，藝設(shè)教師要不斷豐富自己的技能，通過研究國內(nèi)外的藝術(shù)作品來豐富自身的

素養(yǎng)。

四、傳授學(xué)生學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

當(dāng)前，學(xué)生在知識(shí)的接收方面過于被動(dòng)。針對(duì)這一情況，藝設(shè)教師可以改變以往的教學(xué)思路，在教給學(xué)生創(chuàng)作方法之后，引導(dǎo)他們進(jìn)行自主創(chuàng)作，提高其作品的個(gè)性與特點(diǎn)。

首先，藝設(shè)教師可以讓學(xué)生自我了解傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的差別，通過欣賞名家作品，學(xué)習(xí)多種創(chuàng)作技巧來豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備。

其次，要增加自身創(chuàng)作素材的儲(chǔ)備。要知道，創(chuàng)作的靈感并不是時(shí)時(shí)存在的，因此，為了滿足創(chuàng)作需求，創(chuàng)作者需要儲(chǔ)備大量的創(chuàng)作素材，以備不時(shí)

之需。

最后，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，學(xué)生要做到與教師不斷溝通，讓教師明確學(xué)生的設(shè)計(jì)理念與方向，只有這樣，教師才能為學(xué)生提供有效的指導(dǎo)，才能幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的缺陷，才能促進(jìn)他們更好地在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，從而讓更多的學(xué)生愛上傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

綜上所述，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的融合，對(duì)學(xué)生了解、傳承我國的傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人審美要求的作品具有重要影響。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的過程中，藝設(shè)教師要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，要不斷豐富自身的教學(xué)手段，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，只有這樣才能從根本上實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的有效融合，才能全面提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 彭強(qiáng)《現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論教學(xué)與傳統(tǒng)造型形式融合研究—評(píng)〈造型與設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)〉》，《教育發(fā)展研究》2019年第11期。

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[3] 王菲菲《試論高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合》，《教育現(xiàn)代化》2018年第34期。

（惠巖，1979年生，男，漢族，山東日照人，副教授，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)）