“以人為本”視域下的城市廣場設(shè)計(jì)思考

李鶴寧 魏瑞雪

摘 要：隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的快速提升，人們對城市中生活環(huán)境質(zhì)量的要求越來越高，對城市公共空間進(jìn)行“以人為本”的人性化設(shè)計(jì)，已經(jīng)成了城市公共空間設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。文章從“以人為本”的角度對城市廣場設(shè)計(jì)進(jìn)行思考，從當(dāng)前城市廣場設(shè)計(jì)的理念出發(fā)，探析當(dāng)前城市廣場設(shè)計(jì)的缺失與構(gòu)建，并將“以人為本”的設(shè)計(jì)理念具體劃分到廣場整體環(huán)境的規(guī)劃、地面鋪裝、公共設(shè)施以及涉及居住人群的各個(gè)層面。

關(guān)鍵詞：“以人為本”;城市廣場;設(shè)計(jì)理念

城市廣場是每座城市的“客廳”，是城市公共空間的重要組成部分，它們開放、包容，帶有每座城市獨(dú)有的鮮明特征。廣場除了代表每座城市的文化特征，更重要的是為百姓服務(wù)，尊重使用者的需求，因此，城市廣場設(shè)計(jì)師應(yīng)遵循“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，為人創(chuàng)造出舒適、合理的城市廣場。

一、城市廣場的設(shè)計(jì)內(nèi)涵

城市廣場具有悠久的歷史，被稱為“城市的起居室”，最早起源于希臘，最早的城市廣場出現(xiàn)于奴隸社會，那時(shí)候的城市廣場是人們聚會的場所，主要用于貿(mào)易。古今中外，對于城市廣場的定義有很多，王珂等人編著的《城市廣場設(shè)計(jì)》對城市廣場的定義進(jìn)行了比較全面的概括，分為場所、內(nèi)容、構(gòu)成、使用方式和意境五個(gè)方面。當(dāng)前城市廣場的設(shè)計(jì)能體現(xiàn)出城市文化底蘊(yùn)，這種公眾聚集場所是為了滿足人們的社會生活需要而建立的，包含建筑、道路、風(fēng)景等，是具有一定開放性、包容性的城市公共活動(dòng)空間。

二、城市廣場設(shè)計(jì)的失調(diào)與構(gòu)建

在當(dāng)前快節(jié)奏的都市生活中，城市廣場無疑是城市居民休閑、放松的主要場所，廣場能夠?yàn)榫用駧硪环蓍e適與寧靜，成為當(dāng)前城市公共空間建設(shè)的熱點(diǎn)。然而，不同城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念、技術(shù)及建設(shè)存在一定的差異，使得一些廣場設(shè)計(jì)顯露出廣場本身的問題。

首先，大多數(shù)的城市廣場占地面積很大，設(shè)計(jì)重心放在了排場、面積上，追求“排場越大越好”，缺乏對使用者真正需求的考慮。城市廣場顯得空曠，缺乏生活氣息，讓居民感到缺乏親切感，這樣既損傷了人們對廣場的真情實(shí)感，又浪費(fèi)了寶貴的土地資源。因此，城市廣場設(shè)計(jì)中的每一個(gè)進(jìn)程都應(yīng)該首先考慮使用者的真正需求和情感體驗(yàn)。

其次，城市廣場中的各類設(shè)施設(shè)置得不合理，導(dǎo)致無人問津，這不僅浪費(fèi)了資金，也沒有起到為居民提供服務(wù)的作用。廣場上的各種設(shè)施都應(yīng)該考慮不同年齡段的需求，還要考慮季節(jié)等因素，從而提高各類設(shè)施的使用率，加強(qiáng)設(shè)施的使用彈性。有很多城市的廣場缺乏當(dāng)?shù)氐臍v史文化底蘊(yùn)，沒有考慮地域性特征，僅僅使用一些象征性的圖案和符號來進(jìn)行設(shè)計(jì)，進(jìn)而失去了城市的地方特色、歷史文化底蘊(yùn)和凝聚力，從而使人感到冷漠、缺乏人情味。

最后是廣場的選址和交通問題，忽視了居民的可達(dá)性。如選址太偏遠(yuǎn)，人們開車或坐車才能到達(dá)，大大減少了前往廣場的次數(shù)。由此幾點(diǎn)，總結(jié)出當(dāng)前城市廣場的弊端和設(shè)計(jì)中存在的不足之處，因此，在城市廣場的設(shè)計(jì)中應(yīng)該遵循“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，突出廣場的人性化設(shè)計(jì)，將使用者的真正需求融入廣場設(shè)計(jì)之中。

三、“以人為本”的城市廣場設(shè)計(jì)策略

第一，“以人為本”——環(huán)境規(guī)劃和地面鋪裝設(shè)計(jì)。城市廣場的設(shè)計(jì)應(yīng)該為居民創(chuàng)建一個(gè)和諧、舒適的休閑環(huán)境，環(huán)境規(guī)劃與地面鋪裝應(yīng)該以人的需求為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)。廣場整體的環(huán)境規(guī)劃要貼近自然，突出山林、綠植等自然要素，使城市的環(huán)境更加生態(tài)化、綠色化。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮綠色植被的運(yùn)用，首先可以運(yùn)用樹木、草坪等元素打造一個(gè)生機(jī)勃勃的自然樂園，再利用小橋流水、瀑布等元素打造更加和諧的自然景觀。廣場的雕塑、綠化和花池等設(shè)施要充分與城市四周的環(huán)境和整體環(huán)境相協(xié)調(diào)，使城市廣場真正成為城市的“客廳”，而不是一個(gè)突兀的空間。

廣場的地面鋪裝設(shè)施是貫穿整個(gè)廣場重要的公共空間設(shè)施。廣場的地面道路連接城市、景區(qū)與廣場空間，良好的鋪裝設(shè)計(jì)能夠使城市廣場設(shè)施具有引導(dǎo)交通、聯(lián)系居民的作用。在地面建材的選擇上，主要采用不磨損、防滑的地面鋪裝材料。很多城市廣場的路面鋪裝隨著時(shí)間的推移出現(xiàn)磨損、開裂、打滑的問題。因此，廣場的地面鋪裝應(yīng)該首先保證人們行走時(shí)的安全、舒適，避免絆倒、滑倒的情況發(fā)生。其次，地面鋪裝應(yīng)重視地面給人帶來的豐富感受，可以根據(jù)各個(gè)城市的地方特色進(jìn)行設(shè)計(jì)，也可以運(yùn)用圖形、色彩等平面化效果來進(jìn)行地面鋪裝設(shè)計(jì)。

第二，“以人為本”——服務(wù)設(shè)施設(shè)計(jì)。城市廣場基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施的設(shè)計(jì)和布置在城市廣場整體的設(shè)計(jì)中具有重要的地位，設(shè)施齊全、質(zhì)量優(yōu)良、使用方便的公共設(shè)施，不僅能為廣場上的人提供服務(wù)，而且對廣場的整體效果具有重要的提升作用?；A(chǔ)服務(wù)設(shè)施的設(shè)計(jì)和布置應(yīng)該從使用者的角度出發(fā)，合理安排廣場中的指示牌、城市公共座椅、公共衛(wèi)生間、健身器材等一系列重要設(shè)施，讓使用者獲得修養(yǎng)身心的娛樂效果。廣場中的休息設(shè)施是服務(wù)設(shè)施設(shè)計(jì)中的基本組成部分，也是人們在城市廣場活動(dòng)時(shí)使用率最高的設(shè)施。因此要考慮各個(gè)年齡段的需求，比如：兒童對于休息設(shè)施的需求不大，但應(yīng)注意椅凳的邊角不宜過尖，防止劃傷;年輕人對于座椅不會太挑剔，有無椅背都可;老年人對于休息設(shè)施比較挑剔，使用率也很高，并且喜歡坐在有靠背的座椅上，這樣會讓他們感到更加舒適。同時(shí)，在設(shè)計(jì)時(shí)也要考慮材料的選擇，材質(zhì)比較硬的座椅，比如石頭、瓷磚等座椅會使人久坐之后感到不舒服，而材質(zhì)比較軟的座椅，如木質(zhì)、棉花等軟凳，會使人的舒適感提升，但比較容易損壞，使用期限也較短，因此要根據(jù)各個(gè)城市不同的條件來選擇更加適合的材料。

城市廣場作為全民參與的公共空間，使用者包括許多殘障人士，因此更要考慮到這一特殊人群的使用需求。首先需要考慮的是安全問題，其次設(shè)計(jì)的最終目的是使他們即使沒有家人、朋友的陪同也可以獨(dú)自進(jìn)行活動(dòng)，可以到達(dá)廣場的任何地方。因此，要合理設(shè)計(jì)路面的盲道、上樓梯的無障礙坡道、方便接水的飲水機(jī)和專用衛(wèi)生間等。設(shè)計(jì)過程中，也應(yīng)注意指示牌應(yīng)該放置在顯眼、合適的位置，能夠讓人們一眼看到并且容易找到自己所需要的服務(wù)設(shè)施。

第三，“以人為本”——交互功能設(shè)計(jì)。在城市廣場的設(shè)計(jì)中，提高人們與廣場的互動(dòng)頻率、豐富人們的使用體驗(yàn)是滿足人們對廣場的基本需求之后更高的需求層面，拓展人們和廣場之間的交流，延展人們對于廣場更多的生活體驗(yàn)。可以增設(shè)一些富有創(chuàng)意和趣味性的主題設(shè)施，這類設(shè)施可以根據(jù)節(jié)日、天氣的變化而有所不同。比如春節(jié)或者元宵節(jié)，在廣場上懸掛帶有燈謎的紅燈籠，開展猜燈謎的活動(dòng)，不僅使人們更好地融入節(jié)日的氛圍，還提升了人們對廣場的好感?；蛘咴趶V場上放置電子屏幕，人們一進(jìn)入這個(gè)區(qū)域，屏幕上就會顯示自己的圖像，并且還可以增加一些有趣的動(dòng)態(tài)圖案或文字，當(dāng)人們走到屏幕區(qū)以外，就開始播放當(dāng)前城市的旅游景區(qū)圖和介紹，這種互動(dòng)方式會大大提升廣場的趣味性和與人們的互動(dòng)性，讓人們在靜態(tài)的廣場中體驗(yàn)電子設(shè)施的動(dòng)態(tài)樂趣……在交互功能設(shè)計(jì)中，不同的設(shè)計(jì)主題會帶給人不同的感官體驗(yàn)，也增加了一定的趣味性。在進(jìn)行廣場設(shè)計(jì)時(shí)，要主動(dòng)地設(shè)計(jì)這樣的交互性設(shè)施，其不僅使城市廣場具有生動(dòng)活潑的形象，還豐富了人們在公共活動(dòng)中的體驗(yàn)。

第四，重塑“以人為本”理念，構(gòu)建城市廣場文化底蘊(yùn)。強(qiáng)化“以人為本”的城市廣場設(shè)計(jì)，不僅滿足使用者的各方面需求，還體現(xiàn)出城市廣場的人文關(guān)懷。如果缺乏使用者的認(rèn)同，那么廣場本身就失去了建構(gòu)的意義。城市廣場是城市的公共空間，在設(shè)計(jì)和規(guī)劃上應(yīng)該堅(jiān)持“以人為本”的理念，在城市的建設(shè)和實(shí)施中要把人放在首要位置。比如：人們在廣場進(jìn)行休息和活動(dòng)，如果突然下雨，就需要遮雨的公共設(shè)施;在炎熱的夏天，如果廣場沒有設(shè)置遮陰乘涼的空間，人們就會選擇在傍晚或晚上來廣場，這樣就會大大降低人們來廣場活動(dòng)的頻率。因此：“以人為本”的設(shè)計(jì)理念對于城市廣場來說具有重要的意義，它決定了人們來城市廣場的頻率。城市廣場是城市與人之間的溝通紐帶，它在很大程度上決定了外地游客對于這個(gè)城市的第一印象，也決定了城市居民對這座城市的宜居感。因此，城市廣場今后的設(shè)計(jì)要以以人為核心，遵循“以人為本”的理念，從“以人為本”的角度進(jìn)行城市廣場設(shè)計(jì)，這樣一來，城市廣場才能得到長足的進(jìn)步和發(fā)展。

總之，城市廣場除了表達(dá)這座城市的文化特征之外，還是人們進(jìn)行戶外溝通和活動(dòng)的重要空間，對人們來說不可或缺。因此，遵循“以人為本”的設(shè)計(jì)理念對城市廣場來說有著十分重要的意義。

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作者單位：

河北師范大學(xué)