推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)新和發(fā)展

楊亞茹

摘? ? 要： 自馬克思和恩格斯創(chuàng)立馬克思主義以來(lái)，馬克思主義不斷接受歷史的考驗(yàn)。我國(guó)是堅(jiān)守馬克思主義論的國(guó)家。用發(fā)展的眼光看待現(xiàn)在的中國(guó)，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全新的發(fā)展階段。在新時(shí)代，必須從馬克思主義促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)入手，分析和探索馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)新和發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 馬克思主義? ? 創(chuàng)新發(fā)展? ? 中國(guó)化? ? 馬克思主義哲學(xué)

在經(jīng)濟(jì)和科技高速發(fā)展的今天，我們應(yīng)該深入研究馬克思主義促進(jìn)中國(guó)發(fā)展的理論，馬克思主義因?yàn)樯鐣?huì)活動(dòng)狀態(tài)變化而進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整和改變。要讓人們認(rèn)識(shí)新的時(shí)代發(fā)展，必須靈活運(yùn)用馬克思主義相關(guān)理論。馬克思主義理論在中國(guó)國(guó)家理論建設(shè)中處于核心地位，在思想上起到指引的作用。如何利用馬克思主義理論實(shí)現(xiàn)新的時(shí)代均衡性發(fā)展，以及如何推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)新和發(fā)展，是我們的重要課題。

一、馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀

馬克思主義中國(guó)化在中國(guó)理論體系發(fā)展上得到了新的發(fā)展和創(chuàng)新，馬克思主義初創(chuàng)階段在內(nèi)容描述上主要針對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，理論體系圍繞社會(huì)發(fā)展進(jìn)程展開(kāi)。馬克思主義理論主要是為社會(huì)發(fā)展提供理論支持，同時(shí)也是我國(guó)最重視和信任的理論學(xué)說(shuō)。我國(guó)一直在貫徹馬克思主義理論思想。馬克思主義剛開(kāi)始就圍繞時(shí)代特征而不斷改變。所以，馬克思主義的形成和發(fā)展都建立在時(shí)代變化背景之下，證明其具有的歷史特征。在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，相關(guān)研究人員最關(guān)切的是結(jié)合中國(guó)實(shí)際。如何才能使其更符合中國(guó)發(fā)展實(shí)際要求，同時(shí)將馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化理論有機(jī)融合，促進(jìn)馬克思主義思想的創(chuàng)新呢？我們正處在社會(huì)快速發(fā)展的歷史階段，馬克思主義理論正因?yàn)橹袊?guó)發(fā)展而不斷地升華。因此，馬克思主義將不斷在中國(guó)創(chuàng)新和發(fā)展。同時(shí)，給中國(guó)帶來(lái)全新的歷史定位。馬克思主義理論在中國(guó)新時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)化的理論部分將不斷更新。

二、馬克思主義在中國(guó)發(fā)展過(guò)程中確定了發(fā)展方向

在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中形成的理論體系是一種新的理論組合。這種新的組合包括馬克思主義理論和中國(guó)理論。結(jié)合中國(guó)基本國(guó)情的馬克思主義理論，是符合我國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)需求的，也是應(yīng)對(duì)發(fā)展實(shí)際需要的正確選擇，通過(guò)馬克思主義理論的創(chuàng)新指導(dǎo)發(fā)展任務(wù)。所以，馬克思主義理論是當(dāng)下中國(guó)向前發(fā)展的理論支撐和發(fā)展途徑，是馬克思主義中國(guó)化的核心內(nèi)容。馬克思主義中國(guó)化的具體理論形式不斷變化。也就是說(shuō)，時(shí)代的課題決定著馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展。對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)，不論是充實(shí)馬克思主義中國(guó)化的理論基礎(chǔ)內(nèi)容，還是不斷完善馬克思主義理論的使用，都是發(fā)自?xún)?nèi)心的行為。同時(shí)，馬克思主義中國(guó)化建立在歷史發(fā)展基礎(chǔ)之上的科學(xué)解釋及系統(tǒng)解答。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)快速發(fā)展的今天，馬克思主義理論在中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)產(chǎn)生了變化，這是時(shí)代的趨勢(shì)，也是一種必然。

三、馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新的思想資源

我國(guó)擁有五千年文化積淀，擁有其他國(guó)家難以比擬的輝煌歷史文化。同樣，中華民族有著極強(qiáng)的民族凝聚力和民族自豪感。所以，馬克思主義中國(guó)化的理論體系實(shí)際上是為中國(guó)發(fā)展起到歷史的推動(dòng)作用。必須不斷拓寬視野，進(jìn)行馬克思主義理論的創(chuàng)新探索和實(shí)踐，并積蓄我國(guó)本土文化理論經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)馬克思主義理論是不斷發(fā)展和變化的基礎(chǔ)理論，需要在相關(guān)領(lǐng)域中不斷地積蓄理論經(jīng)驗(yàn)，對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行精化提煉。馬克思主義研究人員可以通過(guò)尋找時(shí)代的文化產(chǎn)物發(fā)展馬克思主義理論，進(jìn)而豐富自身理論體系。對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)，在資料整理和搜集研究并融合的過(guò)程中，需要從不同角度和領(lǐng)域創(chuàng)新思想和對(duì)歷史文化資源進(jìn)行補(bǔ)充。新時(shí)代理論的開(kāi)創(chuàng)，給我們帶來(lái)更新思想文化內(nèi)涵的機(jī)遇，為我們總結(jié)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和判斷社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，以及地區(qū)性未來(lái)發(fā)展提供有力依據(jù)，帶來(lái)強(qiáng)勁的文化推動(dòng)力。在新時(shí)代，不管是從社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義角度思考，還是從時(shí)代發(fā)展特征驗(yàn)證，我國(guó)馬克思主義發(fā)展都在進(jìn)行前所未有的思想知識(shí)理論更新，為我們帶來(lái)更加明晰的發(fā)展方向。

四、馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新

在研究馬克思主義中國(guó)化相關(guān)理論的過(guò)程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)明顯的特征。這一理論特征經(jīng)過(guò)多年來(lái)學(xué)術(shù)界研究和總結(jié)，認(rèn)為馬克思主義中國(guó)化完美地融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化理論和馬克思主義理論，這是在中國(guó)革命早期確立的。所以，馬克思主義中國(guó)化的核心內(nèi)容是對(duì)馬克思主義的中國(guó)式理解的經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)。一方面，是因?yàn)轳R克思主義中國(guó)化形成之初，的確是部分先行者依靠自身經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的。另一方面，是整個(gè)過(guò)程在一個(gè)體系中不斷應(yīng)用和總結(jié)而成的。也就是說(shuō)，當(dāng)我們面對(duì)不同國(guó)家的不同發(fā)展階段時(shí)，馬克思主義理論會(huì)給予具體的理論指導(dǎo)。馬克思主義中國(guó)化，就是利用堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論指引我們的實(shí)踐。這一目標(biāo)，存在很強(qiáng)的歷史指向性。

馬克思主義中國(guó)化，從根本上說(shuō)，是把中國(guó)式經(jīng)驗(yàn)升華為馬克思主義有機(jī)部分;從概念上解釋?zhuān)R克思主義中國(guó)化是一種理論創(chuàng)新活動(dòng)。正因?yàn)槿绱?，理論?chuàng)新不能從現(xiàn)有理論知識(shí)中照抄照搬。必須與中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)相融合，才能更有利于中國(guó)發(fā)展。所以，我們更應(yīng)該運(yùn)用創(chuàng)新性思維，結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展機(jī)遇，明確我國(guó)的發(fā)展方向和樹(shù)立發(fā)展目標(biāo)。如果想實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)，就必須選擇馬克思主義作為理論基礎(chǔ)，因?yàn)轳R克思主義是最科學(xué)的理論知識(shí)體系。

五、展望

馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新發(fā)展，需要各方面共同努力。馬克思主義在中國(guó)得到創(chuàng)新性發(fā)展，必須把握好歷史機(jī)遇。這個(gè)機(jī)遇的出現(xiàn)，符合新時(shí)代的發(fā)展特征。這就需要馬克思主義中國(guó)化的研究人員和學(xué)者們始終保持理論創(chuàng)新的良好狀態(tài)。要注重以下三種情況：第一，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行更加深入的研究和探索。哲學(xué)類(lèi)問(wèn)題，是難以回避的。如果要將理論對(duì)應(yīng)的實(shí)際進(jìn)行有效處理，必須認(rèn)真對(duì)待發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。第二，要提高邏輯分析能力。馬克思主義中國(guó)化關(guān)乎哲學(xué)邏輯，要根據(jù)世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論，展開(kāi)有效的邏輯分析。第三，將我國(guó)新時(shí)代的發(fā)展方針融入馬克思主義中國(guó)化理論中。讓新時(shí)代馬克思主義理論進(jìn)一步發(fā)展，升華到新的歷史高度。

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